المقدس المجلسي،الحر العاملي،الكاشاني ينصرون الاسترابادي علي الاصوليين

[ابراهيم 2017]

الاسترآبادي معروف بتشنيعه الشديد علي الاصوليين وهو صاحب العبارة الشهيرة وقد أنهدم الدين مرتين أحدهما يوم ميلاد العلامة الحلي
وهو معروف بأنه أكثر الاخباريين طعنا علي الاصوليين ونسبهم لتخريب الدين واتباع العامة
حيث يقول الآسترابادي في كتابه الفوائد المدنية ص٣٦٨
مانصه
وبالجملة وقع تخريب الدين مرتين مرة يوم أجريت القواعد الاصولية والاصطلاحات التي ذكرتها العامة في الكتب الاصولية وفي كتب دراية الحديث في أحكامنا وأحاديثنا

أما ثناء المجلسي الاول والكاشاني والحر العاملي فهاهو:_


ففي كتاب الفوائد المدنية للاسترابادي ج١ص٦
مقدمة التحقيق
وقال المجلسي الأول قدس سره في شرحه ل(الفقيه) مالفظه:-
والحاصل: أن الدلائل العقلية التي ذكرها بعض الأصحاب وبنوا عليها الأحكام أكثرها مدخولة والحق في أكثرها مع الفاضل الآسترابادي رضي الله عنه
وقال أيضا في شرحه للكتاب المذكور بلغته كما هو منظور وحاصل هذه العبارات:-
إن مولانا كان مشغولا بمقابلة الاخبار ومطالعتها وطرح ذلك علي الاراء والمقاييس فردها وعرف طريقة أصحاب الائمة ع ودونها في الفوائد المدنية وأرسلها الي البلاد وكان الكتاب مستحسنا عند أكثر أهل النجف والعتبات العالية وبفضله رجعوا الي الاخبار وأكثر ماقاله مولانا محمد أمين حق

[ابراهيم 2017]

وأيضا في كتاب الفوائد المدنية ج١ص٧
مقدمة التحقيق

وقال الحر العاملي قدس سره في الفوائد الطوسية ردا علي من قال بإن في هذا الكتاب طعن علي جميع علماء الامامية ماهذا لفظه
أقول الذين عرض صاحب الفوائد المدنية بالطعن عليهم وهم خمسة لا غير كمايأتي وقد عرض المعاصر بالطعن عليهم في آواخر رسالته كما عرفت بل صرح بذلك ولم يصرح صاحب الفوائد المدنية بالطعن عليهم وأنما رجح طريقة القدماء علي طريقة المتإخرين بالنصوص المتواترة وذكر أن القواعد الاصولية التي تضمنتها كتب العامة غير موافقة لاحاديث الائمة ع وقد آثبت ذلك الدعوي بما لا مزيد عليه ومن أنصف لم يقدر أن يطعن علي أصل مطلبه ولا أن يإتي بدليل تام علي خلاف ما أدعاه(ص٤٤٢)
وقال أيضا في موضع آخر ومن العجب دعواه أن صاحب الفوائد المدنية رئيس الاخباريين وكيف يقدر علي إثبات هذه الدعوي مع ان رئيس الاخباريين هو النبي صلي الله عليه وآله والائمة ع لأنهم ما كانوان يعملون بالاجتهاد وانما كانوا يعملون في الاحكام بالأخبار قطعا ثم خواص أصحابهم ثم باقي شيعتهم وفي زمانهم مدة ثلاثمائة وخمسين سنة وفي زمان الغيبة الي تمام سبعمائة سنة انتهي كلامه رفعت أعلامه(ص٤٤٦)
قال أيضا في موضع آخر وأعلم أن صاحب الفوائد المدنية ادعي أمرين أحدهما عدم جواز العمل بغير نص الي ان قال وقد أثبت الامرين بما لا مزيد عليه وأورد جملة من الادلة العقلية ونقل أحاديث متواترة فلا يمكن ابطال اصل مطلبه
وقال في حقه المولي الفيض الكاشاني في رسالته المسماة بالحق المبين وقد أهتدي لبعض ما اهتدينا له بعض اصحابنا من استراباد كان يسكن مكة شرفها الله وقد ادركت صحبته بها فإنه كان يقول بوجوب العمل بالأخبار واطراح طريقة الاجتهاد والقول بالاراء المبتدعة وترك استعمال الاصول الفقهية المخترعة ولعمري أنه قد أصاب في ذلك وهو الفاتح لنا هذا الباب وهادينا فيه إلي سبيل الصواب(ص١٢)