الله يقلد علي بن أبي طالب رضي الله عنه تعالى الله عما يصفون

[شمري طي]

بسم الله الرحمن الرحيم

,
,

عن إبن عمر قال : سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
يقول وقد سئل : بأيّ لــغــة خاطبك ربّك ليلة المعراج ؟

قال : خاطبني بلسان علي .

فألهمني أن قلت : يا ربّ خاطبتني أم علي ؟

فقال : يا أحمد ، أنا شئ ليس كالأشياء ، ولا أقاس بالنّاس ، ولا أوصف بالشبهات ، خلقتك من نوري ، وخلقت عليّاً من نورك ، إطلّعت على سرائر قلبك ، فلم أجد أحداً إلى قلبك أحبّ من عليّ بن أبي طالب، فخاطبتك بلسانه كيما يطمئن قلبك .

ينابيع المودة للقندوزي ص96
المناقب للخوارزمي ص78 ح61

//

( ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم )
عن أبي جعفر قال :
نحن والله وجه الله نتقلب في الأرض بين أظهركم
ونحن عين الله في خلقه ويده المبسوطة بالرحمة على عباده

الكافي 1/111 كتاب التوحيد: باب جوامع التوحيد

//

عن ابن ابي يعفور ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) قال :
بينما رسول الله صلى الله عليه وآله في منزل فاطمة عليها السلام
والحسين في حجره إذ بكى وخر ساجدا ثم قال :
يا فاطمة يا بنت محمد ان العلي الاعلى تراءى لي في بيتك هذا
في ساعتي هذه في أحسن صورة وأهيا هيئة

وقال لي : يا محمد أتحب الحسين عليه السلام !
فقلت : نعم قرة عيني وريحانتي وثمرة فؤادي وجلدة
ما بين عيني

فقال لي : يا محمد - ووضع يده على رأس الحسين عليه السلام بورك من مولود عليه بركاتي وصلواتي ورحمتي ورضواني ولعنتي وسخطي وعذابي وخزيي ونكالي على من قتله
وناصبه وناواه ونازعه .
كامل الزيارات - جعفر بن محمد بن قولويه ص 142

//

عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه عن ابن أبي عمير عمن ذكرعن أبي حمزة الثمالي قال :
رأيت علي بن الحسينعليهما السلام قاعداواضعا إحدى رجليه على فخذه .
فقلت : إن الناس يكرهون هذه الجلسة
ويقولون : إنها جلسةالرب !
فقال : إني انما جلست هذه الجلسة للملالة , والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولا نوم .

الاصول من الكافي جـ 2 كتاب العشرة - باب الجلوس ص 662

//

( .........وافوا فيها بينهم الحسين حتى يأتي كربلاء فلا يبقى
أحد سماوي ولا أرضي من المؤمنين إلا حفوا بالحسين - عليه السلام -
حتى أن الله تعالى يزور الحسين
ويصافحه ويقعد معه على سرير )

مدينة المعاجز للبحراني جـ 3 ص 463

# توثيق الرواية للملقب ( بحجة الإسلام ) !!
مـيـرزآ تـقـي في كتابه صحيفة الأبرار جـ 3 ص 92

وأما المعصوم (ع) فهذا المقام حاصل له مساوقا لبدء خلقه
فليس بين الله وبين حجته حجاب في حال من الأحوال
كما مرّ صريح الحديث في ذلك في القسم الأول من الكتاب
نعم أنهم (ع) يلبسوا بعض العوارض بالعرض في هذه الدار الفانية ليطيق
الخلق رؤيتهم فيتمكنوا من تكميلهم
و هو أحد الأسرار في بكائهم واستغفارهم إلى الله تعالى من غير ذنب لحق ذواتهم

فافهم فإذا خلعوا هذا اللباس العرضي وانتقلوا
إلى الدار الباقية خلص لهم ذلك المقام
يزورهم الرب تعالى
ويصافحهم
ويقعدون معه على سرير واحد
لإتــحــاد حــكــم الــعــبــوديــة مــع حــكــم الــربــوبــيــة

//

عن محمد بن علي الحلبي عن أبي عبد الله (ع)
في قوله عز و جل ( يوم يكشف عن ساق )
قال : تبارك الجبار ثم أشار الى ساقه فكشف عن الأزرار
قال: و يدعون الى السجود فلا يستطيعون .
توحيد الصدوق ص 155 ح 2 ، و كتاب بحار الأنوار 4/7 ، ح 15 .

//

في قول الله تعالى : ( مافرطت في جنب الله )

عن الباقر عليه السلام قــال : نحن جنب الله .
مناقب آل أبى طالب 3/314

الصادق والباقر والسجاد عليهم السلام في هذه الآية قالوا :
جنب الله علي . وهو حجة الله على الخلق يوم القيامة .
مناقب آل أبي طالب 3/64

الرضا عليه السلام : ( في جنب الله )
قال : في ولاية علي عليه السلام
مناقب آل أبي طالب 3/64

//

في قوله تعالى : ( كل شئ هالك إلا وجهه )

عن أبي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل
قال : نحن الوجه الذي يؤتى الله منه .
إكمال الدين ص 134

قال: قلت لابي جعفر عليه السلام : جعلني الله فداك أخبرني
عن قول الله تبارك وتعالى : ( كل شئ هالك إلا وجهه )
قال: يا فلان فيهلك كل شئ ويبقى الوجه .
بصائر الدرجات ص 20

//

عن أبي عبدالله عليه السلام قال : إن أميرالمؤمنين عليه السلام
قـــــــــــــــــــــــــــــال :

أنا علم الله
وأنا قلب الله الواعي
ولسان الله النـــاطق
وعين الله الناظرة
وأنــا جنب الله
وأنا يد الله

توحيد الصدوق ص 154,155