ذكر بعض الفضلاء المتبحرين : ان اهل قم على الجبر والتشبيه ولا يأولون الصفات (وثائق)

[قناة درع الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم المرسلين حبينا وقرة أعيننا نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين .

اما بعد ........


أقول :
يتشدقون ويتباهون المجلجلون من بعض الشيعه المفلسين الغير متعلمين بكذبة رمي اهل السنه السلفيين في الخصوص بـأما بــ (التكفير) او (التشبيه والتجسيم)

كأن اثبات صفات الله تعالى خاص في اهل السنه الحنابله السلفيين فقط وكأن الشيعه متفقين مع غيرهم من اهل السنه من اخواننا الاشاعره وغيرهم في نفي الصفات وتأويلها وهذا كذب
فكتب علماء الشيعه طافحه في السب والطعن والتكفير والتحقير والازدراء للاشاعره وغيرهم في مواضيع الصفات وغيرها

امثلة من اقوال علمائم :

يقول المحدث نعمة الله الجزائري :
فـــالاشـــاعـــره لم يعرفوا ربهم بوجه صحيح بل عرفوه بوجه غير صحيح
فلا فرق بين معرفتهم هذه وبين معرفه باقي الــــكـــفـــار ..... واما الامامه فهي كذلك أيضا فمن قال
ان عليا امام ولم ينف امامة من ادعاها ونازعه عليها وغصبها فليس بــمــؤمـــن عند أهل البيت ع فظهر من هذا ان البراءه من اولئك الاقوام من أعظم أركان الايمان ومخالفونا قد خالفونا في هذا ايظا
ومن هذا التحقيق طهر ان المراد بالقدريه في قوله النبي مجوس هذه الامه هم الاشـــاعــــره وذلك ان نسبتهم اليهم قويه جدا كما لايخفى
المصدر
الانوار النعمانيه ج2 ص243 و244 طـ مؤسسة الاعلمي لسنة 2009م
ـ
يقول اية الله حسن اللواساني :
وقد فعل الاشعري ذلك خلافا للأدله الاربعه كلها وحمل الاضلال المنتسب اليه تعالى في الايه المذكوره على الاغواء
وجوز عليه سبحانه التلبيس بارسال رسل سفهاء مجانين يدعون العباد الى
الــــــكـــفـــر والـــزنــدقـــه وينهونهم عن الايمان والطاعه
وزاد بعض اتباعه على ذلك
فقال بوقوع الاغواء منه تعالى فضلا عن امكانه ولكن الحق عندنا ان القول بذلك كـــفــر وزندقه
المصدر :
نور الافهام ج1 ص257 و 258 طـ مؤسسة النشر الاسلامي قم ـ ايران

ـ

ويقول ايظا اية الله حسن اللواساني :
وخلافا ايظا للاشعري المخالف لكل ذلك على ما تقدمت اليه الاشاره فان ارادة القبيح ممن امتنع فعل القبيح منه عقلا ونقلا واجماعا ............. وان الخصم الــغــبــي لم يميز بين الارادتين فارتطم اي التبس الامر على من جذبه جهله وضــــلالـــه الى ما عرفت من حديث الغلبه على ارداة الله تعالى
المصدر :
نور الافهام ج1 ص253 الى 255 طـ مؤسسة النشر الاسلامي قم ـ ايران

ـ

ويقول ايظا اية الله حسن اللواساني عن الاشاعره :
ثم من أقــبــح ما ذهبوا اليه تجويز فعل العبث عليه تعالى
وقال شيهخم الاشعري :
(ولا يجوز تعليل افعاله بشيء من الغرض والمصلحه والا لزم كونه ناقصا قبل صدور منه الفعل حتى استكمل به ).... وهل يتجرء على ذلك مسلم او يتفوه به عاقل ؟
هيهات ثم هيهات !!
ولذلك اطبق أهل الحق وفاقا لسائر العقلاء وخلافا للشيخ الفاقد للعقل والشعور
المصدر :
نور الافهام ج1 ص217 طـ مؤسسة النشر الاسلامي قم ـ ايران
ـ
ويقول اية الله مصطفى ابن قائد الثوره الخميني :
ولعمري إن هذه الشبهة ربما أوقعت الأشاعرة في الهلكة السوداء، والبئر الظلماء حتى أصبحوا مــشــركــيــــن أو ذاهله عقولهم عن الدين .
المصدر :
تفسير القران الكريم ج1 ص103 ـ مؤسسة تنظيم ونشر اثار الإمام الخميني ـ قم


هذه عينه من اقوالهم وما أكثرها بل كل حين نكتشف الكثير منها



وعندما نرد على الشيعه المعتدين
وعلى أدعاتهم ومحاملهم المزعزمه الوهميه يولوا هاربين والاعجب من ذلك عندما نطالع كتب الشيعه ونرى اقوال علمائهم ونصوص رواياتهم نرى كم علمائهم وعامتهم امعه وجهلاء في دينهم ومسيرين لا مخيرين

وقد صدق شيهخم عبد الحليم الغزي بجهل بعض علماء الشيعه وعامتهم بمحتويات كتبهم

وهذا رابط كلامه :
http://www.youtube.com/watch?v=VFPhnd76sfI


واخيرا

لن اطيل عليكم اخواني اكثر من ذلك اليكم الوثيقة :

[قناة درع الاسلام]

تفريغ النص :



يقول محمد تقي المجلسي الاول ت1070:

كما ذكر بعض الفضلاء المتبحرين : أن أهل قم على الجبر والتشبيه سوى محمد بن بابويه
والسبب ماذكرناه وحاشاه من حماعه لهم كمال الانقطاع والاختصاص الى الائمه المعصومين عليهم السلام مع روايتهم الاخبار المتواتره في نفي الجبر والتشبيه أن يقولوا بخلاف الحق والروايه في الكتب لا تدل على أنها معتقدهم
غاية الامر ان الصدوق
اذا ذكر خبرا يدل على أحدهما يأوله وهم لا يأولونه اما بناء على الظهور او عدم جرأتهم بأن يأولوا بآرائهم بل يقولون مجملا :
ان له محملا يعلمه المعصومون عليهم السلام ولو كان لهم خبر في الحمل ينقلون ذلك الخبر .
كما أن اكثر أصحابنا يأولون قوله تعالى : (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) بـ (استولى)
مع انه روي مستفيضا عن المعصومين عليهم السلام خـــلافــــه .
وظاهرها :
أن المراد ان الله ـ تبارك وتعالى ـ بصفة الرحمانيه الشامله للعالمين حال كونه على العرش العظمه والجلال استوى نسبته تعالى اليهم وليس بالرحمانيه أقرب الى المؤمن من الكافر .
وغير ذلك من التأويلات للآيات ولهذا ترى من كان دأبه الـتاويل منهم يغلط اغلاطا كثيره ولهذا كانوا يذمون المجتهدين القائلين بالآراء وتقدم كثير منها.
المصدر :
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه ج18 ص289 طـ منشورات دار المصطفى
وفي طـ ايران القديمه ج14 ص238

-----------------------

ويقول أبي المعالي محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي :
إلا أن يقال:
إنه لو تطرق الكفر بالقول بالجبر والتشبيه فلا يكفي الظن المتحصل بالصدور ولو بناء على حجية مطلق الظن لقيام الإجماع على عدم اعتبار خبر الكافر.
لكن نقول:
إن المحكي في كلام المولى التقي المجلسي عن بعض الفضلاء المتبحرين
أن أهل قم على الجبر والتشبيه سوى محمد بن علي بن بابويه.
وكيف يمكن القول بكفر أهل قم مع شدة ورعهم وغاية احتياطهم؟
بل ذكر المولى المشار إليه
أن الوجه في تلك النسبة أن الصدوق إذا ذكر خبرا يدل على الجبر أو التشبيه يأوله ولا يأوله غير الصدوق من أهل قم، إما بناء على الظهور أو بناء على عدم جرأتهم بأن يؤلوا بآرائهم، بل يقولون مجملا: إن له محملا يعلمه المعصومون (عليهم السلام) فلعل نسبة الجبر والتشبيه من جهة أن محمد بن جعفر روى أخبار الجبر والتشبيه، بل يمكن دعوى الظهور، كما ادعاه بعض الأعلام، بل روى عنه الكليني أخبارا في بطلان الجبر والتشبيه ومن يروي هذه الأخبار يبعد كونه قائلا بخلافها فلا أقل من التوقف.
المصدر :
الرسائل الرجاليه ج3 ص415 و 416

[العز بن عبد السلام]

وثيقه ثمينه للحفظ والنشر..

لكن أين الرافضه ؟!

بارك الله فى جهودك أخي الحبيب

[قناة درع الاسلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنى موالى     وثيقه ثمينه للحفظ والنشر.. لكن أين الرافضه ؟! بارك الله فى جهودك أخي الحبيب

الله يبارك فيك اخي الكريم سني موالي
الشيعه الشنيعه همهم فقط الاحتيال والتشنيع هذا لشيعي وافتخر ارسلت له اكثر من رساله وفر ولم يجيب
تحجج فقط في غير نقطة المناظره والاتهام الموهوم

[انسان طيب]

الاستاذ الحبيب درع الإسلام .. اكثر الله من امثالك ايها الحبيب

وبارك الله فى مجهودك..وزادك علما وحرصا وغيرة على دين الإسلام

متابع ... لكل مواضعيك التى تضاف دائما للمفضلة

[محب للخير]

الاخ الفاضل قناة درع الاسلام

بارك الله فى جهودكم المثمرة .. وثائق ومواضيع فى غاية الاهميه