العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديات الخاصة > منتدى مقالات الشيخ سليمان بن صالح الخراشي رحمه الله

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-03-17, 10:33 PM   رقم المشاركة : 1
سليمان الخراشي
حفظه الله







سليمان الخراشي غير متصل

سليمان الخراشي is on a distinguished road


الشَّيخ علي بن محمد آل أبانمي "أقدم من عَرَفْتُ اسمه من أئمَّة مسجد بلد الرُّويضة

بسم الله الرحمن الرحيم




الشَّيخ علي بن محمد آل أبانمي
" أقدم من عَرَفْتُ اسمه من أئمَّة مسجد بلد الرُّويضة بسدير"





بقلم: خالد بن عبدالرَّحمن بن عبدالكريم أبانمي




البحث في التَّاريخ مهمَّة شاقَّة، سيَّما إذا كانت مصادر الباحث معتمدة -بعد الله - على الوثائق والرِّوايات فقط، الَّتي يَصْعب استخراجها من كثيرٍ من أصحابها، بخلاف الباحث الَّذي يجد معلوماته في الكُتب المطبوعة، أو المخطوطات المحفوظة في المراكز الثَّقافيَّة العامَّة؛ فإنَّ مهمَّته أيسر.

وبين يدي هذا المقال؛ أتحدَّثُ عن شيءٍ من تاريخ الإمامة في مسجد بلد الرُّويضة بسدير (رويضة آل أبانمي)، وعن أقدم من عَرَفْتُ اسمه من أئمَّتها، وقبل التَّعريف به، سأُعرِّفُ باختصار بالبلد موضع المسجد.


فأقول بعد الاستعانة بالله، وطلب التَّسديد:


الرُّويضة: تصغير الرَّوْضة، وهي مُسْتَقَرُّ السَّيل المُنْبِتَة؛ وهي إحدى بلدان منطقة مُنَيْخ في سدير، تقع في الجهة الشَّماليَّة الغربيَّة من المنطقة، متربَّعةً على سفح جبال طويق، حيث تبعد عن قِمَّة جبال طويق 7.5كلم جهة الشَّرق، وتبعد عن بلد الخيس 3كلم جهة الشَّرق أيضا، وتبعد عن بلد المجمعة 20كلم جهة الغرب.

وشأنُ هذه البلدة كشأن الكثير من البلدان، الَّتي تبدأ من بئرٍ تُحْفَر، فنخلٍ يُغرس، فقصرٍ يُشيَّد، فأبناء وأحفاد يَتوسَّعون بالفلاحة والبناء؛ ففي النِّصف الأوَّل من القرن الثَّاني عشر الهجري، وفي حُدود عام 1130هـ (تقريباً)، قام الجد علي بن عبدالله بن محمد آل أبانمي الوهيبي الحنظلي التَّميمي وأبناؤه الأربعة بحفر البئر النواة لهذا البلد( 1 ) ، وانتقل إليها هو وأبناؤه من بلد الخيس( 2 )، ومنذ ذلك الحين وهذا الموضع مُلك لآل أبانمي، وقد سكنه جُلُّهُم، مع بقاء الجزء الآخر منهم في سُكنى بلد الخيس، وقد توسعوا فيه بالفلاحة والبناء، حتَّى فاقَت الرُّويضة بلد الخيس من حيث عدد البيوت وعدد السُكَّان، وقد توافد عليهم العديد من الرِّجال الَّذين آثروا مجاورتهم، والَّذين أصبحوا فيما بعد أجداداً لعشائر كريمة في المنطقة، أو لفروع من تلك العشائر، مثل: آل سالم، وآل هويدي أهل المجمعة فيما بعد، وآل عجيمان، وآل هبَّاس، وآل بنَّاق أهل الكويت فيما بعد، وآل ابن ناصر أهل المجمعة فيما بعد، وآل رجا، وآل شويعر، وآل ابن أحمد، وآل بداح، وآل أبورمية، وآل عمَّار، وغيرهم؛ ومُنذ أُنْشِئت هذه البلدة وحتَّى الآن وإمارتها في أهلها آل أبانمي.


أمَّا مسجد الرُّويضة:
فلا أدري متى أُنشِئ بالتَّحديد، ولكن ممَّا لا شكَّ فيه، وممَّا يُعْرف بالبديهة؛ أنَّهُ أُنشِئ عند بدء استيطان هذا الموضع، الَّذي اختطَّهُ مُنشِئُ البلد المذكور آنفا، ولا عِلمَ لديَّ - حتَّى الآن - بإمامه الأوَّل، وقت إنشائه في زمن الجد علي أبانمي، ولكنَّ الرَّاجح أنَّه هو أو أحد أبنائه من أمُّوه حينئذ، وما تبيَّن لي يقيناً من خلال إحدى الوثائق؛ أنَّ حفيد المُنْشِئ كان إماماً له قبل عام 1194هـ (على الأغلب)، وحتَّى وفاته في حدود عام 1225هـ، وهو علي بن محمد بن علي بن عبدالله بن محمد بن أبانمي، حيث وَرَدَ وَصْفُه - كشاهد - في إحدى وثائق المبايعات في بلد الرُّويضة على هذا النَّحو: (شهد على ذلك علي بن محمد أبانمي، إمام المسجد) أ.هـ( 3 ) .


وقد وُلِدَ الشَّيخ علي في بلد الرُّويضة، في منتصف القرن الثَّاني عشر الهجري (تقريباً)، وتتركَّز جوانب التَّعريف به هنا - بحسب ما سأكتفي به - في عدَّة مسائل، هي:


1- أنَّه أقدم من عَرَفْتُ اسمه من أئمَّة مسجد الرُّويضة - كما أسلفت -؛ ورغم أنِّي لا أملك معلومةً كافيةً عن حياته العلميَّة والعمليَّة غير أنِّي أُرجِّحُ - لِعِدَّةِ حيْثيَّات - أنَّه من طلبة العِلْم، فقد وقفتُ على أكثر من مراسلة لقضاة وعلماء المنطقة، أرسلوا بها إلى بعض أهالي الرُّويضة والخيس، للبتِّ في بعض القضايا، أوصوا فيها بإبلاغ السَّلام لعلي بن محمد المذكور، رغم أنَّ مراسلاتهم ليست موجَّهةً له، مما يشير إلى مكانةٍ مرموقةٍ له عند علماء وقضاة المنطقة، وربما زمالة علميَّة، كالشَّيخ علي بن يحيى بن ساعد (ت1229هـ)، قاضي سدير في عهد الإمام سعود بن عبدالعزيز بن محمد، وغيره من المشايخ.


2- أنَّه كان كاتباً شرعيَّاً لأهل بلدتي الرُّويضة والخيس، يكتب لهم الوصايا، وعقود البيع والشراء، ويُثَبِّتُ الشهادات، وقد صادق على كتاباته ووثَّقها عِدَّة علماء، أمثال قاضي المجمعة في حينه الشَّيخ أحمد بن محمد التويجري (ت1194هـ)، والشَّيخ عبدالرَّحمن بن عبدالمحسن بن عثمان أباحسين (ت1236هـ)، وغيرهم.


3- أنَّه صاحب الفضل الأوَّل - بعد الله - في الزِّيادة الَّتي حصلتُ عليها في سِلْسِلَةِ نسب الجد علي أبانمي( 4) ؛ فَقَد كنَّا نقف في تِعْداد الأجداد عند الجد علي، الَّذي أنشأ الرُّويضة، ثم نرفع النَّسب إلى (أبانمي) جد الأُسرة، رغْمَ السَّقْط في سِلْسِلَة الأجداد بين الجد علي والجد أبانمي( 5) ، وقد أفَدْنا من وثيقةٍ من كَتْبِ الشَّيخ علي مُؤرَّخة بسنة 1214هـ، اسمين في سِلْسِلَةِ النَّسب بعد الجد علي، حيث سمَّى نفسه في آخرها: (علي بن محمد بن علي بن عبدالله بن محمد) ( 6) ، وهذا يعطينا زيادة في المعرفة، واتِّصالاً في سِلْسِلَة النَّسب حتَّى أبانمي جد الأُسرة.


4- أنَّه الفرع الوحيد لآل محمد بن الجد علي أبانمي، الَّذي بوفاته ينقطع ذلك الفرع؛ وفي ذلك يقول الشَّيخ إبراهيم بن صالح ابن عيسى (ت1343هـ)، عند حديثه عن خبر إنشاء الجد علي أبانمي لبلد الرُّويضة، بعد تعداده لأولاده: (وقد انقطع عقب محمد) أ.هـ( 7) . فمحمد المذكور لم يُخلِّف إلاّ الشَّيخ علي، وبوفاة الأخير من غير أولادٍ ذكور، ينقطع ذلك الفرع.


ومن آثار الشَّيخ علي بن محمد أبانمي الَّتي تحمل اسمه في بلد الرُّويضة؛ البئر المشهورة بـ(رُكيَّة علي)، الَّتي هو من بَدَعَهَا، والبُستان المشهور في حينه بـ(حايط علي)، الَّذي يظم تلك البئر، وهو أيضاً منسوبٌ إليه، حتَّى صار فيما بعد يُطْلَقُ عليه (حايط بنات علي)، نِسْبةً لمُلاّكه الجُدد، حيث صار مُلكاً لبناته الثَّلاث، اللاّتي ورِثْنهُ.


مطلبٌ في أُسرته الصَّغيرة: يُعتبر الشَّيخ علي بن محمد بن علي أبانمي الابن الوحيد لوالده، وقد تزوَّج من لطيفة بنت عبدالرَّحمن بن محمد القاضي، وأُسرة آل قاضي من أقرب أُسر قبيلة الوهبة لآل أبانمي، وقدَّ أنجبت له زوجته المذكورة ثلاث بنات، هنَّ:


1- لولوة: زوجة أمير سدير في حينه حمد بن سليمان آل سالم من أهل الدرعيَّة من آل مانع من الوهبة من بني تميم، الَّذي ولاّه الإمام سعود بن عبدالعزيز أمارة منطقة سدير في الفترة ما بين عامي (1218-1228هـ)، ولمَّا قُتِلَ ابن سالم في الدرعيَّة سنة 1233هـ على يد قوَّات إبراهيم باشا، تزوَّجت لولوة المذكورة من محمد بن سليمان بن إبراهيم بن علي أبانمي.


2- رقيَّة: زوجة عبدالله بن محمد بن عبدالله بن علي أبانمي.


3- سارة: زوجة علي بن ناصر بن عبدالله بن علي أبانمي.



وممَّن تولَّوا إمامة مسجد الرُّويضة بعد وفاة الشَّيخ علي أبانمي، مرتَّبين على حسب الأقدميَّة، دون الإسهاب في التَّعريف بهم:


1- يوسف بن حمد بن سليمان ابن سالم (ت1290هـ تقريباً) ( 8 ) ، من أهل الدرعيَّة ثمَّ الرُّويضة، من آل مانع من الشبارمة من الوهبة من بني تميم.
2- محمد بن عبدالله بن ناصر (ت1340هـ)، من أهل أُشيقر ثمَّ الرُّويضة ثمَّ المجمعة، من آل شبانة من الوهبة من بني تميم.
3- محمد بن عبدالله بن سليمان بن إبراهيم بن علي أبانمي (ت1345هـ تقريباً).
4- إبراهيم بن عبدالله ابن رشَيد، من أهل الحريِّق بالوشم، من المشارفة من الوهبة من بني تميم.
5- محمد بن عبدالله بن إسماعيل آل علي (ت1345هـ)، من أهل الصباخ بالقصيم، من الدعوم من بني خالد.
6- أحمد بن عثمان بن أحمد آل ابن أحمد (ت1367هـ)، من أهل المجمعة ثمَّ الرُّويضة، من السبعة من قبيلة عنزة.
7- عبدالله بن عبدالعزيز بن ناصر التويجري، من أهل المجمعة، من قبيلة عنزة.
8- محمد بن إبراهيم ابن جرَّاح، من أهل حرمة، من قبيلة الفضول.
9- محمد بن إبراهيم بن محمد بن عجيمان (ت ذو القعدة 1387هـ)، من أهل الرُّويضة.
10- الأمير عبدالمحسن بن محمد بن عبدالمحسن أبانمي (1310-1401هـ).
11- الأمير سليمان بن عبدالله بن أحمد أبانمي (م1359هـ).
12- رئيس مركز الرُّويضة عبدالخالق بن سليمان بن عبدالله أبانمي، ولا يزال.



(وصية لإحدى نساء الخيس، كتبها الشَّيخ علي بن محمد بن علي أبانمي، بتاريخ 1214هـ، أكملت لنا سِلسلة النَّسب حتَّى الجد أبانمي)





نص الوثيقة:


( ..اللِّي (الَّذي) في قِبْلَة الركيَّة لعمار الدار، والوليُّ على الدار والأُضحية بنتها شمَّا مدَّة حياتها، إن اغتنت فتضحي، وإن اعتازت فتنـزل، كذلك خمسة عشر وزنة في فيد ناصر قادمة لصوَّام الخيس، وعشر وزان للمدرسة، كذلك مُد دهن لسراج الخيس( 9 ) ، كذلك ثُمُن أُمها في فيد ناصر على أُضحية موصية بها أمها، وكل وصاياها على حدِّ صحة من عقلها وبدنها، شهد على ذلك بديوي( 10) ، وكتبه وشهد به علي بن محمد بن علي بن عبدالله بن محمد( 11) ، وصلى الله على محمد وسلم؛ وهي سـ1214ـنة.
كذلك أُضحية في فيد ناصر لأبوها (لأبيها)، ولولدها ناصر، ولأبوه (ولأبيه) صالح بن غزِّي( 12 ) ، والوليُّ على ذلك الصَّالح من عيالي، وكل سنة عند واحد، إلاَّ الدَّار فوليتَّا (فوليَّتُها) بنتي مدَّة حياتها ..).






(نسخة أُخرى من الوصية السَّابقة الَّتي كتبها الشَّيخ علي، نَسَخها من خطِّه إمام جامع الرُّويضة في حينه، الشَّيخ يوسف بن حمد ابن سالم)





نص الوثيقة:


(مضمون ذلك بأنَّ سلمى بنت ناصر( 13 ) ، أوصت بدارها الَّذي (الَّتي) في الخيس، وشهرتها تُغني عن تحديدها، في ضحيَّة (أُضحية) الدَّوام، والمسكانيَّة الَّذي (الَّتي) في قِبْلَة أم درجة قوام لعمار الدَّار( 14 ) ، والوليَّة على ذلك شمَّا - بنتها -، إن اغتنت فتُضحِّي، وان اعتازت فتنزل، مُدَّة حياة عينها، وأوصت في فيد ناصر بضحيَّة (بأُضحية) لأُمِّها شمَّا بنت محمد ابن حسن، وهو نصيبها من زوجها، وضحيَّة (أُضحية) لأبوها (لأبيها) ناصر، وضحيَّة (أُضحية) لولدها وأبوه (وأبيه) صالح ابن غزِّي، شهد على ذلك بديوي، وشهد به علي بن محمد بن علي بن عبدالله بن محمد، وصلَّى الله على محمد وآله وصحبه وسلَّم؛ وهي سـ1214ـنة.
كذلك أوصت بثلاثين وزنة، منها خمسة عشر لصوَّام الخيس، وعشر وزان للمدرسة، ومُد دهن للسراج، شهد على ذلك بديوي، وكتبه علي أبانمي وشهد به، وكُل هالخط (هذا الخط) في يوم واحد؛ جرى ذلك القلم سـ1214ـنة).



_______________________________

الهوامش :

1- لا أملك تاريخا دقيقاً لولادة ووفاة الجد علي، لصعوبة ذلك، بسبب بُعْد الأمد، وقِلَّة الوثائق المُتاحة الَّتي تناولت أحداث ومعاملات ذلك الزَّمان، ولكنِّي أُقَدِّرُ - لعدَّةِ حيثيَّات - أنَّهُ عاش في الفترة ما بين منتصف القرن الحادي عشر ومنتصف القرن الثَّاني عشر الهجريين (1050-1150هـ).
2- تجدر الإشارة هنا إلى أنَّ المؤرِّخ والنَّسَّابة النَّجديّ الشَّهير؛ الشَّيخ إبراهيم بن صالح ابن عيسى (1270-1343هـ)، أَوْرَدَ خبر إنشاء الجد علي أبانمي وأبناؤه الأربعة لبلد الرُّويضة، وذلك في وثيقتين؛ ذَكَرَ فيهما أنَّها أُنشِأت عام 1198هـ، وبعد تحقيقي لهاتين الوثيقتين، وعرضهما على ما في يديَّ من وثائق الأُسرة، خَلَصْتُ إلى أنَّ تأريخه غير دقيق، ولعلَّه اجتهاد منه أو ممَّن نَقَلَ عنه في تقدير زمن الإنشاء، من خلال حسبةٍ - غير دقيقة - للأجيال، مقارنة بسلسلة نسب أحد أحفاد المُنْشِئ في زمن المُقدِّر؛ فهذا التَّاريخ بعد وفاة الجد علي قطعاً، بل بعد وفاة أغلب أولاده، ما عدا ابنه عبدالله الَّذي لا أستبعد أنَّه أدرك مطلع القرن الثَّالث عشر الهجري (1200هـ).
وقد توسَّعتُ في الحديث عن بلد الرُّويضة في كتابي عن الأُسرة (قيد الإعداد)، فَلْيُرجع إليه حال إخراجه، إن شاء الله.
3- تجدر الإشارة إلى أنَّ هذه الوثيقة معروضة في كتابي عن الأُسرة (قيد الإعداد).
4- وذلك عند إعدادي لمشجَّرة الأُسرة، الَّتي انتهيت من إعدادها وطباعتها بتاريخ 19/12/1434هـ.
5- يُشار هنا إلى أنَّ الانقطاع في سلاسل النَّسب موجود عند أغلب الأُسر والأفخاذ والقبائل المعاصرة، إلاّ ما شذَّ وندر، بل وموجود حتَّى في سلسلة نسب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فسلسلة نسبه الشَّريفة والمَصُونة معلومة حتَّى جدِّه وجدِّنا عدنان بن أُد، وأمَّا ما بعده من تسلسل الأجداد حتَّى جدِّه وجدِّنا إسماعيل عليه السَّلام؛ فمجهول.
أقول: لا شكَّ أن الانقطاع في سلسلة النَّسب، لا يُضعف من ثبات النَّسب بتاتاً، وإن كان الاتصال يعطينا زيادة في المعرفة.
6- زوَّدني بهذه الوثيقة - مشكورا -؛ صديقنا الأُستاذ علي بن سليمان بن عبدالرَّحمن المهيدب، فجزاه الله عنِّي خيرا.
7- انظر صورة الوثيقة في كتاب: (العلماء والكُتَّاب في أُشيقر خلال القرنين الثَّالث عشر والرَّابع عشر الهجريين)، البسيمي.عبدالله بن بسَّام، ط1، جـ1، صـ201.
8- لا شكَّ بأنَّ يوسف المذكور لم يتولَّ الإمامة بعد وفاة الشَّيخ علي أبانمي مباشرة، لصغر سنِّه حينئذ، وإن كُنتُ أُرجِّحُ لعدَّة حيثيَّات أن إمام المسجد المذكور بعد وفاة الشَّيخ علي، هو أمير الرُّويضة حينئذ سليمان بن إبراهيم بن علي أبانمي (1170-1261هـ)، لأنَّ أهل البلد كانوا يتوجَّهون إليه في كتابة وصاياهم وعقودهم حينئذ؛ والله أعلم.
9- هكذا قراءتها الصَّحيحة، وإن كانت كتابتها في الوثيقة غير واضحة؛ والمقصود بسراج الخيس: سراج مسجد بلد الخيس.
10- هو بديوي بن سهيَّان، جد أُسرة البديوي أهالي الخيس ثم حرمة وعنيزة.
11- هو علي بن محمد بن علي أبانمي، إمام مسجد الرُّويضة في حينه، وخطُّه معروف لدينا معرفة يقينيَّة، من خلال عشرات الوثائق بخط يده، كما أنَّ هذه الوصيَّة لها نُسخةٌ أُخرى كاملة، منسوخة من خطِّ كاتبها المذكور، جاء في آخرها بعد التَّعقيب الأخير في الوصيَّة قوله: (وكتبه علي أبانمي).
انظر: الوثيقة التَّالية.
12- وجدتُ لصالح ابن غزِّي هذا، شهادة على جزء من وثيقة مُتهالكة، لبعض آل أبانمي أهل الخيس، فلا أستبعد أنَّ صالحا هذا كان من سُكَّان الخيس حينها، وعلى الأغلب أنَّه من آل غزِّي أهل الزلفي والمذنب، من البدارين من قبيلة الدَّواسر.
13- لم أستطع بعد معرفة هويَّتها.
14 - أم درجة: من آبار بلد الخيس.









  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:20 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "