بعد غياب قصير عدنا إليكم باعتراف من الإمام بأنه [ يهجر ] هدية للفاروق .

[أبوجعفر]

اقتباس: فإذا الظرفية المتضمنة معنى الشرط تختص بمتيقن الوجود بحكم معنى الظرف كقولك (آتيك إذا احمرَّ البُسر) والبسر لابد أن يحمر فهو التمر قبل أن يصبح رطباً والرطب نضيج التمر.

أقول: هل أفهم منك أن (إذا) دائما تأتي لشرط متيقن الوجود!!!!

[أبو عبيدة]

أقول يا زميل : إذا الظرفية المتضمنة معنى الشرط ,,
نعم تختص بمتيقن الوجود يا زميل .

[أبوجعفر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة     أقول يا زميل : إذا الظرفية المتضمنة معنى الشرط ,, نعم تختص بمتيقن الوجود يا زميل .

سؤالي هو: هل هذا الكلام ينطبق (دائما)!!!!!!!!

[أبو عبيدة]

نعم يا زميل , إذا كانت إذا الظرفية المتضمنة معنى الشرط .

[أبوجعفر]

حسنا، وما رأيك في هذه:

قال تعالى:

وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ (145)

أنتظر!!!!

[أبو عبيدة]

الزميل الفاضل : هذه إذا , الإسمية فتكون ظرفاً للمستقبل غالباً، ولو جاء فعلها بصيغة الماضي، خلافاً لـ (إذ). فإذا التي تتضمنتمعنى الشرط فلابد لها من جملتين جملة للشرط فعلية وأخرى للجزاء أو الجواب.

وهذا ما نجده في رواية الإمام .
لننظر إلى رواية الإمام والآية لنعرف :

اذاً كنت أهجر .



إذا : ظرفية متظمنة معنى الشرط .
كنت : كن فعل أمر والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل .
أهجر : فعل مضارع . وهي جزاء الشرط

[فــــــــــــارس]

موضوع شيق بارك الله فيك اخي ابو عبيدة

قال أبو جعفر

اقتباس: الرواية كما يفهمه أهل اللغة العربية، وليس العجم، محمولة على الشرط!!!!

كان الاجدر بك ان تتمهل قبل ان تقول ذلك

[أبوجعفر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة     الزميل الفاضل : هذه إذا , الإسمية فتكون ظرفاً للمستقبل غالباً، ولو جاء فعلها بصيغة الماضي، خلافاً لـ (إذ). فإذا التي تتضمنتمعنى الشرط فلابد لها من جملتين جملة للشرط فعلية وأخرى للجزاء أو الجواب. وهذا ما نجده في رواية الإمام . لننظر إلى رواية الإمام والآية لنعرف : اذاً كنت أهجر . إذا : ظرفية متظمنة معنى الشرط . كنت : كن فعل أمر والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل . أهجر : فعل مضارع . وهي جزاء الشرط

أقول: لا خلاف بين المعنيين!!!!

إذا أنت لمن الظالمن، إن اتبعت أهوائهم!!!

إذا كنت أهجر، إن كان كلامه صحيح!!!

الفعل في الجملتين، هو فعل ماضي، وذلك واضح للجميع!!!
فإن أثبت صفة الهجران على الإمام عليه السلام، إثبت صفة الظلم (والعياذ بالله، وحاشاه) على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم!!!
فماذا تختار!!!

[أبو عبيدة]

الزميل الفاضل : هارد لك لم أرى إلا جملة واحدة يا زميل .

وهذا يرد عليك يا زميلي الفاضل .

[أبوجعفر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوجعفر     أقول: لا خلاف بين المعنيين!!!! إذا أنت لمن الظالمن، إن اتبعت أهوائهم!!! إذا كنت أهجر، إن كان كلامه صحيح!!! الفعل في الجملتين، هو فعل ماضي، وذلك واضح للجميع!!! فإن أثبت صفة الهجران على الإمام عليه السلام، إثبت صفة الظلم (والعياذ بالله، وحاشاه) على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم!!! فماذا تختار!!!

بانتظار فرق واحد فقط، وإلا فإثبات الهجران عليه أفضل الصلاة والسلام، يعني إثبات الظلم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (حاشاه)!!!
وأخيرا عرفنا من هم الذين أخطر على الإسلام من اليهود والنصارى!!!!