البحراني والخوئي يدمران كتاب تهذيب الاحكام للطوسي احد كتبهم الاربعة المعتبرة / وثائق

[Badr abdallah]

البحراني و الخوئي يدمران كتاب تهذيب الاحكام للطوسي ( احد كتبهم الاربعة المعتبرة) وثائق

يعتبر كتاب تهذيب الاحكام للطوسي ( شيخ الطائفة ) كما يسمونه من اهم مصادر الفرقة الشيعة الجعفرية و هنا نرى ان البحراني يبين في اكثر من موضع ان الطوسي تلاعب في اسانيد و متون كتاب فحرف فيها و عدل و زاد و انقص

جاء الخوئي زعيم الحوزة النجفية و من كبار علماء الجعفرية المعاصرين فحاول ترقيع قول البحراني بان الطوسي كان كثير الانشغال بالدريس و التالفيف فاخطا كثير ( صدقناك يا خوئي )
كنت اود ان انشر لكم كل تحريفات في التهذيب التي قالها الخوئي في كتابه معجم رجال الخوئي لكن لكثرتها ساكتفي في الاسفل بنموذجين فقط و الله الموفق و نسالكم الدعاء


الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ٣ - الصفحة ١٥٦

وفيه أنه لا يخفى على من راجع التهذيب وتدبر أخباره ما وقع للشيخ (رحمه الله) من التحريف والتصحيف في الأخبار سندا ومتنا وقلما يخلو حديث من أحاديثه من علة في سند أو متن،
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...8%AD%D8%A9_156




الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ٤ - الصفحة ١٦

وأما على تقدير رواية التهذيب فلا حجة فيها إلا أن الأظهر هو سقوط لفظة الثوب من قلم الشيخ كما لا يخفى على من له أنس بما وقع له من التحريف والسهو والزيادة والنقصان في متون الأخبار وأسانيدها.
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...?pageno=16#top




الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ٤ - الصفحة ٢٠٩

والظاهر أن هذه الزيادة سقطت من قلم الشيخ كما لا يخفى على من له أنس بطريقته سيما في التهذيب وما وقع له فيه من التحريف والتصحيف والزيادة والنقصان في الأسانيد والمتون بحيث إنه قلما يخلو حديث من ذلك في متنه أو سنده كما هو ظاهر للممارس
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...pageno=209#top




الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ٤ - الصفحة ٣٤٥

مضافا إلى ما قدمنا في غير موضع من التنبيه على ما وقع للشيخ في الكتاب المذكور من التحريف والتغيير والزيادة والنقصان في الأخبار متونها وأسانيدها كما هو ظاهر لمن تتبع أخباره،
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...pageno=345#top




الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ٧ - الصفحة ١٢٠

وما ذكرناه ظاهر لا يخفى على من له أنس بملاحظة كتاب التهذيب وتدبره ما وقع للشيخ في أخباره متنا وسندا من التغيير والتبديل والتحريف والتصحيف وقلما يخلو خبر من شئ من ذلك.
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...pageno=120#top




ناتي الان لترقيع الخوئي

معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج ١ - الصفحة ٩٩
أن ذلك قد صدر من الشيخ لأجل الغفلة والنسيان، فعندما ذكر شخصا في من لم يرو عنهم عليهم السلام غفل عن ذكره في أصحاب المعصومين عليهم السلام، وإنه روى عنهم بلا واسطة، فإن الشيخ لكثرة اشتغاله بالتأليف والتدريس كان يكثر عليه الخطأ، فقد يذكر شخصا واحدا في باب واحد مرتين، أو يترجم شخصا واحدا في فهرسته مرتين. وأما خطأه في كتابيه التهذيب والاستبصار فكثير، وستقف على ذلك في ما يأتي إن شاء الله تعالى.
وقد تقدم عن الحدائق قوله: (قل ما يخلو حديث في التهذيب من ذلك (التحريف، والتصحيف، والزيادة، والنقصان) في متنه أو سنده).

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...?pageno=99#top




بعض النماذج التحريف

معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج ١ - الصفحة ١١٨
كذا في سائر النسخ من الكافي والوافي والوسائل أيضا، ولكن رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1104، وفيه هكذا: عبد الرحمن ابن أبي نجران، عن محمد بن الصلت - أبو العديس -، عن صالح، قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام، ولكن الظاهر وقوع التحريف في كليهما، والصحيح عبد الرحمان بن أبي نجران، عن محمد بن الصلت، قال: حدثني أبو العديس، عن صالح، عن أبي جعفر عليه السلام، الموافق للمحاسن: الجزء 2، الحديث 603.
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...pageno=118#top




معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج ١ - الصفحة ٣١٠
ومما ذكرنا يظهر الكلام فيما روى الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن جعفر. الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب ما يجب فيه التعزير 48، الحديث 20.
ورواها أيضا الشيخ في التهذيب: الجزء 10، باب الزيادات من الحدود، الحديث 576، ولا يبعد وقوع التحريف فيهما وإن كان في الوافي والوسائل أيضا محمد بن جعفر.












أخــــــــــــــــــــــوكم في الله أبو أدهم ( بدر عبد الله )

[نجلاء الاحساء]

بارك الله فيك اخي بدر :
اللهم زد وبارك
اللهم زد وبارك
اللهم زد وبارك

كل هذا ذنوب عفير عندما حكموا عليه وعلى ابائه بالضعف وعدم الوثاقة ‘ رغم ان هذا المسكين لم يفعل شيء يوجب عدم الوثاقة ! روى عن ابائه الى نوح _ 1 ـ


بينما مسردب من 1200 سنة لم يروي حرف عن ابائه بل حتى نرجس لم يروي عنها كلمة

هذا مع التنزل ان هذا المذكور خلق وهذا مالايسلم بهِ ِ من لديه ذرة عقل ولديه صحيح نقل والله المستعان وعليه التكلان واليه المصير والله الموعد , .



1 على نوح وعلى رسولنا واله وكافة الرسل الصلاة والسلام ,

[خالد ایرانی]

الحسين بن النضر:
الحسين بن النضرروى عن القاسم بن سليمان، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 2،
كتاب فضل القرآن 3، باب النوادر 13، الحديث 18.
كذا في جميع النسخ ولكن الظاهر وقوع التحريف فيه، والصحيح الحسين
عن النضر، عن القاسم بن سليمان بقرينة سابقه وسائر الروايات.
http://www.almilani.com/%D8%B9%D8%B1...%A7%D9%84/3699

أبو علي الأشعري:
ثم إنه روى الكليني، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن الحسن بن
علي الكوفي. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب شراء العقارات وبيعها 18،
الحديث 7.
كذا في جميع النسخ حتى الوافي والوسائل، ولكن الظاهر وقوع التحريف
فيه، والصحيح: الحسن بن علي الكوفي، بقرينة سائر الروايات.
http://almilani.com/%D8%B9%D8%B1%D8%...A7%D9%84/14588

حماد بن عيسى:
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان،
عن حماد بن عيسى وخلف بن ربعي، عن الفضيل، عن أبي عبد الله عليه
السلام. التهذيب: الجزء 7، باب من أحل الله نكاحه من النساء وحرم منهن،
الحديث 1184، والاستبصار: الجزء 3، باب أنه إذا دخل بالام حرمت عليه
البنت، الحديث 587.
الظاهر وقوع التحريف فيهما، والصحيح: محمد بن سنان، عن حماد بن
عثمان وخلف (بن حماد)، عن ربعي (بن عبد الله)، عن الفضيل (بن يسار) أو
والفضيل (بن يسار). وذلك لعدم ثبوت رواية محمد بن سنان عن حماد بن
عيسى وكثرة روايته عن حماد بن عثمان، وأن خلف بن ربعي لا وجود له لا في
الرجال ولا في الروايات، وكثرة رواية خلف بن حماد عن ربعي (بن عبد الله).


وروى بسنده أيضا، عن عبد الله بن أبي نجران، عن حماد بن عيسى،
عن حريز بن عبد الله. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير الثياب وغيرها من
النجاسات، الحديث 809.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن الظاهر وقوع التحريف فيه، والصحيح
عبد الرحمان بن أبي نجران بدل عبد الله بن أبي نجران.
http://www.almilani.com/%D8%B9%D8%B1...%A7%D9%84/3972

3478-الحسين بن عبد الله السعدي:

الحسين بن عبيد الله السعدي. روى عن‏ الحسن بن موسى الخشاب‏، وروى عنه‏أحمد بن علي‏. تفسير القمي‏، سورة الفتح‏في تفسير قوله تعالى: { (لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا اَلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذََاباً أَلِيماً) } . أقول: الظاهر وقوع التحريف فيه، والصحيح ‏الحسين بن عبيد الله السعدي ‏على ما يأتي.
http://www.alkhoei.net/ar/khlib/view/style2/27

الحديث 1031. كذا في الطبعة القديمة والوافي ‏والوسائل‏ أيضا، ولكن لا يبعد وقوع التحريف فيه، والصحيح ‏محمد بن الحسين‏،
http://www.alkhoei.net/ar/khlib/view/style2/38

[خالد المخضبي]

جزاكم الله خير وبارك فى جهودكم

تم النقل

http://www.sd-sunnah.com/vb/showthre...0169#post30169