العودة   شبكة الدفاع عن السنة > منتدى الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم > الدفاع عن الآل والصحب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-06-17, 11:23 PM   رقم المشاركة : 21
Muhamad Sulaiman
عضو فضي








Muhamad Sulaiman غير متصل

Muhamad Sulaiman is on a distinguished road



ثانياً: فيما يخص قولك:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوتد مشاهدة المشاركة
  
2-
ومن الجانب الآخر يريد مني الإثبات على مصحف ابن مسعود عليه رضوان الله انه كمثل مصاحف بقية الصحابة

الأسئلة:

ما معنى كلمة مُصحف؟

هل هناك فرق لغوي بين لفظتي: المُصحف والقرآن الكريم؟


نأمل الإجابة على الأسئِلة التالية بـــ: نعم أو لا فقط مع العزو لمصدر.

هل مُصحف الإمام/ عبد الله بن مسعود، يحتوي على العَرضة الأخيرة؟!!

هل مُصحف الإمام/ عبد الله بن مسعود هو القرآن الكريم؟!!

هل مُصحف الإمام/ عبد الله بن مسعود، يعني قِراءته؟!!

هل حوى مُصحف الإمام/ عبد الله بن مسعود القرآن الكريم كامِلاً؟!!

وماذا يقصد الرافضي بقوله: "مصاحف الصحابة"؟ هل يقصد أن لكل صحابي قرآن مختلف عن الأخر أم ماذا؟!!


ننتظر الرد على ما سبق لترتيب نقاط الحوار والله المستعان وعليه التكلان ونعوذ به سبحانه من الخذلان.

جزى الله د/ أمير عبد الله، عن الإسلام والمسلمين الفردوس الأعلى







التوقيع :



يَرْتَدُّ عَنْ إِسْلَامِهِ مَنِ انْتُهِكَ حُرُمَةُ ذِي الْعَرْشِ وَوَحْيًا وَرَسِلاً وَصَحِباً وَمَلَّكَ


موسوعة بيان الإسلام: الرد على الإفتراءات والشبهات



الشيخ/ الجمال:
القرآن الكريم يقر بإمامة المهاجرين والأنصار ويهمل إمامة أئمة الرافضة

نظرات في آية تطهير نساء النبي

القول الفصل في آية الولاية "إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ"

نموذج لتهافت علماء الرافضة وكذبهم لتجنب شهادة القرآن بكفرهم

د/ أمير عبد الله
حِوار بين د.أمير و مؤمِن مسيحي " مُصحف ابن مسعود وقرآنية المعوذتين"


من مواضيعي في المنتدى
»» حديث: فأعرضوه على القرآن، وضعته الزنادقة، ويدفعه حديث: "أوتيت الكتاب ومثله معه"
»» شهادة المنصفين من أهل الكتاب والكفار، للقرآن بالصحة والصدق
»» بيان الإسلام الرد على : دعوى أَخْذ الإسلام شرائعهَ من الديانات السابقة ومن الجاهلية
»» حديث: «بِئْسَ أَخُو العَشِيرَةِ»، مداراة وليس تقية ولا مداهنة يا من أعمى الله بصائرهم
»» نقل القرآن سماعاً من صدر إلى صدر ينفي أهمية المكتوب
  رد مع اقتباس
قديم 07-06-17, 11:25 PM   رقم المشاركة : 22
Muhamad Sulaiman
عضو فضي








Muhamad Sulaiman غير متصل

Muhamad Sulaiman is on a distinguished road



ثالثاً: فيما يخص قولك أدناه:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوتد مشاهدة المشاركة
   3-
ولماذا السيوطي يقول عدد السور ١١٢ وهكذا ،،


إلى أن يقول المجوسي في ذات الرسالة رقم: 19 التي تم منها هذا الإقتباس
اقتباس:
اما عن مصحف ابن مسعود فالثابت والمروي فيه 112 سورة لا اكثر
انا لما قلت ان مصحف ابن مسعود لم يكن فيه 114 سورة ،، ما قلت انا هذا القول من كيسي بل من اقوال علماءكم وارسلت رواية مسندة ان عدد سور مصحف ابن مسعود 112 سورة

أولاً:
أين هذا الإسناد الصحيح لما يزعمه الرافضي



ثانيا:
سبق لنا السؤال عن:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhamad sulaiman مشاهدة المشاركة
  
في أي رسالة تحديداً ذكرت قولاً للإمام/ السيوطي - رحمه الله،
بخصوص المعوذتين أو أعداد السور



لا شأن لي الأن بقول الإمام/ السيوطي – رضى الله عنه، فلا تقحم في الحوار ما ليس منه؟

ونعود بعد أن يجيب الرافضة على اسئلتنا أعلاه للنظر فيما قاله الإمام.








التوقيع :



يَرْتَدُّ عَنْ إِسْلَامِهِ مَنِ انْتُهِكَ حُرُمَةُ ذِي الْعَرْشِ وَوَحْيًا وَرَسِلاً وَصَحِباً وَمَلَّكَ


موسوعة بيان الإسلام: الرد على الإفتراءات والشبهات



الشيخ/ الجمال:
القرآن الكريم يقر بإمامة المهاجرين والأنصار ويهمل إمامة أئمة الرافضة

نظرات في آية تطهير نساء النبي

القول الفصل في آية الولاية "إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ"

نموذج لتهافت علماء الرافضة وكذبهم لتجنب شهادة القرآن بكفرهم

د/ أمير عبد الله
حِوار بين د.أمير و مؤمِن مسيحي " مُصحف ابن مسعود وقرآنية المعوذتين"


من مواضيعي في المنتدى
»» هذا عظيم قدر وعلو شأن رسول الله في القرآن، فأين من تزعم الرافضة إمامته؟!
»» إمام الرافضة يقول: وعصيتك بفرجي - هل يقصد الزنا أم عمل قوم لوط
»» الرجم والضرب في ذنب واحد وتناقض من تزعم الرافضة إمامته
»» مناظرة مع منكر السنة/ ايمن1، حول ما يدعيه أن شرائع الإسلام جميعها من التوراة والإنجيل
»» د/ محمد المسير - حان الوقت للخروج من قفص الإتهام
  رد مع اقتباس
قديم 07-06-17, 11:27 PM   رقم المشاركة : 23
Muhamad Sulaiman
عضو فضي








Muhamad Sulaiman غير متصل

Muhamad Sulaiman is on a distinguished road


وختاماً:
انتظر تعليق الرافضة وحكمهم على إنكار من يزعمون إمامته لقرآنية المعوذتين؟

في دين المسلمين أعلى الله مقامهم، من أنكر حرفاً من كتاب الله عز وجل فهو كافر ولا كرامة


فما حكمه في دين الإمامية



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhamad sulaiman مشاهدة المشاركة
  

من دين الرافضة من يزعمون إمامته أنكر المعوذتين
كتاب: فقه الرضا - ص113
وأن (المعوذتين) من الرقية، ليستا من القرآن دخلوها في القرآن و قيل: أن جبرئيل عليه السلام علمها رسول الله صلى الله عليه وآله. فإن أردت قراءة بعض هذه السور الأربع فاقرأ (والضحى) و (ألم نشرح) ولا تفصل بينهما وكذلك (ألم تر كيف) و (لايلاف).
وأما (المعوذتان) فلا تقرأهما في الفرائض، ولا بأس في النوافل.
https://goo.gl/zss2tp

ويقول المجوسي الهالك/ البحراني، في كتابه: الحدائق الناضرة - ج8 ص232
في كتاب الفقه الرضوي صريح الدلالة في ما نقل عن ابن مسعود حيث قال (أي من يزعمون إمامته): وان المعوذتين من الرقية ليستا من القرآن ادخلوهما في القرآن،
وقيل ان جبرئيل (عليه السلام) علمهما رسول الله (صلى الله عليه وآله) الى ان قال ايضا:
واما المعوذتين فلا تقرأهما في الفرائض ولا بأس في النوافل. انتهى. والاقرب حمله على التقية.
الرابط:
https://goo.gl/woro0w

ولا أدري لماذا لا تقرأ المعوذتين في الفرائض بدين شيعـ إبليس ـة وهل من تزعم شيعـ إبليس ـة إمامته يستخدم تقية النفاق والكذب في القرآن


ويقول الرافضة أن فقه الرضا كتاب منسوب للمن يزعمون إمامته ونقول أن المجوسي الهالك/ المجلسي ووالده أثبتوا صحة الكتاب وكذلك الميرزا النوري في مستدركاته والبحراني وغيرهم ويكفي أن علي بن بابويه يعتقد بصحته وهو والد الصدوق



وهذا قول المجوسي/ المجلسي
كتاب بحار الكفر والشرك والنجاسات - ج1 ص11
وكتاب فقه الرضا: أخبرني به xxx المحدث القاضي أمير حسين بعد ما ورد إصفهان.
قال: قد اتفق في بعض سني مجاورتي بيت الله الحرام أن أتاني جماعة من أهل قم حاجين، وكان معهم كتاب قديم يوافق تاريخه عصر الرضا وسمعت الوالد أنه قال: سمعت السيد يقول: كان عليه خطه (أي الرضا)،
وكان عليه إجازات جماعة كثيرة من الفضلاء، وقال السيد: حصل لي العلم بتلك القرائن أنه تأليف الامام فأخذت الكتاب وكتبته وصححته فأخذ والدي هذا الكتاب من السيد واستنسخه وصححه.
وأكثر عباراته موافق لما يذكره الصدوق أبو جعفر بن بابويه في كتاب من لا يحضره - الفقيه من غير سند، وما يذكره والده في رسالته إليه وكثير من الاحكام التي ذكرها أصحابنا ولا يعلم مستندها مذكورة فيه كما ستعرف في أبواب العبادات.
الرابط:
https://goo.gl/sjmvnd









التوقيع :



يَرْتَدُّ عَنْ إِسْلَامِهِ مَنِ انْتُهِكَ حُرُمَةُ ذِي الْعَرْشِ وَوَحْيًا وَرَسِلاً وَصَحِباً وَمَلَّكَ


موسوعة بيان الإسلام: الرد على الإفتراءات والشبهات



الشيخ/ الجمال:
القرآن الكريم يقر بإمامة المهاجرين والأنصار ويهمل إمامة أئمة الرافضة

نظرات في آية تطهير نساء النبي

القول الفصل في آية الولاية "إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ"

نموذج لتهافت علماء الرافضة وكذبهم لتجنب شهادة القرآن بكفرهم

د/ أمير عبد الله
حِوار بين د.أمير و مؤمِن مسيحي " مُصحف ابن مسعود وقرآنية المعوذتين"


من مواضيعي في المنتدى
»» التثبُتُ، وضبْطُ الروايةِ عند الصحابة - إقامة الحُجّة على المدعي
»» هل الرفق واللين هما الأصل الذي يحرم الخروج عنه
»» بيان الإسلام: الرد على دعوى تعارض القرآن مع السنة - وطء المرأة في دبرها
»» حديث: فأعرضوه على القرآن، وضعته الزنادقة، ويدفعه حديث: "أوتيت الكتاب ومثله معه"
»» صاعقة من نار على الرافضة، أخرجوا علياً من المنافقين والمرتدين الذين لا يردون الحوض
  رد مع اقتباس
قديم 08-06-17, 12:10 AM   رقم المشاركة : 24
الوتد
مشترك جديد






الوتد غير متصل

الوتد is on a distinguished road


احسنت اخي الكريم

انا لا زلت معهم وهم والله مفلسون ومدلسون بنفس الوقت ويعلم الله انني سألتهم في أثناء الحوار سؤالاً بسيطاً وهو : ما حكم من آمن بتحريف القرآن الكريم من زيادة او نقصان وقال انه ليس الذي يبن أيدينا ،،؟

هذا السؤال هدفي منه هو الإحتفاظ بإجابته عندي لألجمهم وأكشف كذبهم وتدليسهم وأوقعهم في الفخ ،، ولكن لم يجيب عليه أحداً منهم ولا حتى المناظر .

عموماً اخي بارك الله فيك انا سأضع لك هنا كل جديد فلا نستغني من علمكم وطرحكم وحتى الإخوة الفضلاء بإذن الله تعالى







  رد مع اقتباس
قديم 10-06-17, 05:15 AM   رقم المشاركة : 25
الوتد
مشترك جديد






الوتد غير متصل

الوتد is on a distinguished road


هذا كلام الرافضي ارسله لي :
������

يا وهابي ،، هذان مصدران ،، الاول مسند احمد بن حنبل بتحقيق شعيب الارنؤوط وكل مشخصات الكتاب واضحة في رقم حديث 21186 وفي رقم 21189 والرواية عن الصحابي ابي ابن كعب وهو صحابي معروف ،، والراوي عنه زر بن حبيش وهذا يسئل ويقول لأبي بن كعب : ان ابن مسعود كان لا يكتب المعوذتين في مصحفه ،، هذا السؤال وجهه زر بن حبيش ، لهذا الصحابي وابي بن كعب ما انكر وما قال ،، لا ليس كذلك وعبد الله بن مسعود رجع عن هذا الرأي ونعم في بداية الامر كان ابن مسعود لم يكتب وبعد ذلك كتب المعوذتين ورجع ،، ابي بن كعب لم يقل ذلك كله ، بل قال وشهد ان رسول الله ص واله اخبره ان جبريل قال للنبي ((قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس والنبي ص واله قال ذلك والصحابة تابعوا النبي ومن جملتهم ابي بن كعب ، هذا معنى ومضمون هذه الرواية ،، واما ابن مسعود فقد بقي على نظريته في المعوذتين ،، واما في الرواية الثانية التي هي كذلك من مسند احمد برقم 21189 فهي كذلك عن ابي بن كعب وفيها ان ابن مسعود يحك المعوذتين ،، وفي متن الرواية ،، سؤال يطرح على سفيان لما نقل هذا الخبر وان السائل متعجب ان ابن مسعود هكذا يفعل بالمعوذتين ،، ثم الرواية كذلك بقيتها كلام ابي بن كعب ، وفي بقية الورقة يقول سفيان يحكهما يعني المعوذتين ،، وليسا في مصحف ابن مسعود وكان يرى ، يعني ابن مسعود ،، والكلام هذا لسفيان ،، وكان يرى رسول الله ص واله يعوذ بهما الحسن والحسين ،،، والى اخر المتن وفيه قبل الاخير واصر على ظنه ،، يعني لم يتراجع عن نظره وظنه في ان المعوذتين ليستا من القران بل هما عوذتان او دعاء ،، ولم يسمع النبي ص واله يقرأبهما في صلاته ،، ولكن النتجية ما هي ،، النتيجة ان ابن مسعود بقي على ظنه هذا ولم يعتبرهما من القران ،، وهذا الصحابي يعني ابي بن كعب ، لم ينكر ويقول ان ابن سعد نعم كان في بداية امره هكذا يظن انهما ليستا من القران وبعد ما تبين له الامر رجع ،،
واما ما ذكره ابن حبان في صحيحه وقد ارسلت الرواية مثورة وهي كذلك عن زر بن حبيش عن ابي بن كعب وفيها ان زر بن حبيش ،، يقول لقيت ابي بن كعب فقلت له ان ابن مسعود كان يحك المعوذتين من المصاحف ويقول انهما ليستا من القران فلا تجعلوا فيه ما ليس منه ،، وكذلك هنا ابي بن كعب كعب لم ينكر عمل ابن مسعود بحيث ان يقول ابي ان ابن مسعود لم يكن يفعل ذلك ابدا وهذا اتهام باطل ،، بل اقر ولم ينكره ابدا ابدا ،، ولا ان ابي بن كعب قال نعم كان ابن مسعود هكذا في بداية امره ولما ان انكشف له الامر تراجع ،، عن نظره ،، وانما ابي بن كعب فقط نقل ما قيل لرسول الله ص واله والصحابة قالوا حسب ما قيل لرسول الله ،، يعني ابي بن كعب ينقل نظر بقية الصحابة ،، اما نظرية ابن مسعود لا ينكرها ولا يقول تراجع عنها ،،
وظاهر هذه الرواية التي مروية عن ابي بن كعب وحسب ما قاله سفيان في ان ابن مسعود اصر على ظنه ،، كل هذا يدل على ان ابن مسعود لم يتراجع عن نظره هذا ،، واما ان الصحابة هل قالوا في حق ابن مسعود انه مخالف لله ولرسوله ،، فهذا خارج عن الموضوع ،، سواء قالوا ام لم يقولوا لا ييغير من الواقع شيئ ، لأن النصوص هذه التي ارسلتها من مسند احمد ومن صحيح ابن حبان ،، فيها الكفاية للمطلوب ،، وطبعا توجد نصوص وروايات اخرى عن نفس ابن مسعود ،، وانما انا ذكرت رواية ابي بن كعب كشاهد لما انقله عن نفس ابن مسعود وبروايات متعددة الطرق والرواة عنه هم من التابعين ،، والنتيجة ان هذا الصحابي ابي بن كعب لم ينكر في ان ابن مسعود لم يكن كذلك ،، او ان ابن مسعود تراجع عن هذا

وهذا ردي عليه :
������

في هذا الحديث يقول زر بن حبيش لأبي بن كعب ان ابن مسعود كان لا يكتب المعوذتين في مصحفه ،،،

أين استدلالك في هذا ( إنكار ) ابن مسعود ...؟

إن من حفظ وعلم يكون حجه على من لم يحفظ ولم يعلم ��
هذا استلال يُبين ان ابن مسعود لم يحفظ ولم يعلم هاتين السورتين وغيره من الصحابه قد علمها وحفظها والحجة لهم عليه وبمعنى انتم علمتم وانا لم اعلم فهذا اعتقادا وليس استنكاراً كما تظن
والدليل ان أبي بن كعب قال : نقولها كما يقولها رسول ولم يذكر ان ابن مسعود أنكرها ولم يقر بها

وهنا أيضا قال يحكها من المصحف ولم ينكر
وذكر أيضاً انها لم تكن في مصحف ابن مسعود لماذا ،؟
لأن ابن مسعود كان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ بهما الحسن والحسين ولم يسمعه يقرأها في شي من صلاته ضناً منه إنهما معوذتان ماذا يدل على ذلك ،،؟
القضية قضية عدم إعتقاد انها من القرآن لما رأى وفهم ببداية الأمر فأين الإستدلال القاطع انه انكرهما ولم يقر بهما حتمياً انها من القرآن ،،؟

حدث العاقل بما يعقل

يا رافضي نحن علمنا مصادرك وفهمنا
أبي بن كعب قال انه لم يكتب المعوذتين ولم يقل أنكرهما وجحدهما وهذا استدلال ان هناك فهم خاطئ لأبن مسعود وليس إنكاراً قاطعاً
وأما اتباع الصحابة للنبي لا يعني ان ابن مسعود مخالف ولم يذكر الراوي ذلك وما الذي يمنعه ذكر ذلك
وأما استغراب الراوي عن ابن مسعود فهو في محل شك وليس إنكاراً


هذا تخبيص وتدليس منك لم تأتي بالذئب من ذيله

أين موضع الإصرار عند سفيان لأبن مسعود ،،،،؟ وما الدليل الذي استدليت به ان ابن مسعود لم يتراجع عن نظره ،،؟


ولماذا تقول ان قول الصحابة لا يغير شي ،،؟
انت الآن تحجني بقول الرواة كأبي بن كعب وتحاول تقنعني وجميع الناس ان روايتهم تدل على الإستنكار القاطع الصريح فأنا لابد ان أطالبك بدليل ممن هم اصدق من الرواة وهم الصحابة ��

أعطني دليلاً صريحاً قاطعاً ان احد الصحابة قال وأقر بأن ابن مسعود أنكر ومات على ذلك !!







  رد مع اقتباس
قديم 10-06-17, 10:41 PM   رقم المشاركة : 26
Muhamad Sulaiman
عضو فضي








Muhamad Sulaiman غير متصل

Muhamad Sulaiman is on a distinguished road




ملخص ما سبق:

جائنا الزميل/ الوتد، يطلب المساعدة في الرد على افتراءا زنادقة المجوس أن سيدنا الإمام/ عبد الله بن مسعود – صلوات الله وسلامه عليه، ينكر قرآنية المعوذتين!!

فطالبناه بالتالي:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhamad sulaiman مشاهدة المشاركة
  

بخصوص الصحابي الجليل سيدنا الإمام/ عبد الله بن مسعود – صلوات الله وسلامه عليه.
نأمل منك التالي:
أين النقل الصحيح من كتب المسلمين المعتبرة أن الإمام/ عبد الله بن مسعود – صلوات الله وسلامه عليه، قد قال أن المعوذتين ليستا من القرآن؟!
نأمل نسخ النص كاملاً بإسناده مع العزو لمصدر وذكر رقم الجزء والصفحة للتحقق من صحة النقل.




ثم الزمنا هؤلاء المجوس شيعـ إبليس ـة من كتبهم، بإنكار الرضا وهو أحد من يزعمون إمامته لقرآنية المعوذتين:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhamad sulaiman مشاهدة المشاركة
  

ولإثبات حسن الضيافة بخصوص طلبنا منك أن تأتينا بنص القول لإنكار سيدنا الإمام/ عبد الله بن مسعود – صلوات الله وسلامه عليه ـ لقرآنية المعوذتين.

فإنه على ما يبدو لي أن هؤلاء المجوس شيعـ إبليس ـة قد دلسوا عليك في الروايات المنسوبة لسيدنا الإمام/ عبد الله بن مسعود صلوات الله وسلامه عليه،
وجاءوك بروايات من دين شيعـ إبليس ـة لا أصل لها في كتب دين المسلمين المعتبرة.
ونحن في إنتظار إتيانك بنص هذه الروايات من كتب دين المسلمين أعلى الله مقامهم، لننظر في صحة وسلامة النقل ثم نتحقق من صحة الروايات.
(أم تريد مني أن أخترع الشبهة والفرية ثم أتولى الرد عليها ودحضها)



من دين الرافضة من يزعمون إمامته أنكر المعوذتين
كتاب: فقه الرضا - ص113
وأن (المعوذتين) من الرقية، ليستا من القرآن دخلوها في القرآن و قيل: أن جبرئيل عليه السلام علمها رسول الله صلى الله عليه وآله. فإن أردت قراءة بعض هذه السور الأربع فاقرأ (والضحى) و (ألم نشرح) ولا تفصل بينهما وكذلك (ألم تر كيف) و (لايلاف).
وأما (المعوذتان) فلا تقرأهما في الفرائض، ولا بأس في النوافل.
https://goo.gl/zss2tp





فما كان من ذلك المجوسي الشقي ابن الفراش المشترك إلا أن تمادى في غيه وتعامى عن كفر من يزعم إمامته في إنكاره لقرآنية المعوذتين كما نقلنا أعلاه، وأخذ يرغى ويزبد ويقول:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوتد مشاهدة المشاركة
   هل ان ابن مسعود رجع عن نظريته التي يقول فيها ان المعوذتين ليستا من القران ،، وما هو الدليل وان يكون الدليل صريح عن لسانه او عن لسان احد اصحابه ،، يصرح بالرجوع ،،


فكان ردنا عليه التالي:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhamad sulaiman مشاهدة المشاركة
  
يا سبحان الله!!
وي كأننا قد سلمنا وأقررنا أن سيدنا الإمام/ عبد الله بن مسعود – صلوات الله وسلامه عليه، قد أنكر قرآنية المعوذتين، دون ذكر أي دليل.


أين الشاهد على شبهة الرافضي من كتب المسلمين المعتبرة؟!!

قال الله عز وجل:
۩ ...قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ۩ سورة آل عمران: من الآية 93

أهكذا يريد منا المجوسي اللعين التصديق والتسليم له بلا بينة ولا دليل على قوله، والأنكى من ذلك يطالبنا بالدليل عن تراجعه عن قوله هذا


ولكن نعم:
أعجبني جداً قول المجوسي:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوتد مشاهدة المشاركة
   وان يكون الدليل صريح عن لسانه او عن لسان احد اصحابه ،، يصرح بالرجوع



لذا فأنا أطالب ذلك الرافضي بأن يثبت لنا إنكار سيدنا الإمام/ عبد الله بن مسعود – صلوات الله وسلامه عليه، لقرآنية المعوذتين – على لسانه حصراً.

ومتى عجز عن إيراد هذا الدليل تنزلنا جدلاً ليأتينا بدليل على لسان أحد أصحابه.




يتبع مع بيان نص اسئلتنا التي يفر منها المجوسي ابن التي يجنى الدراهم فرجها بسفاح أهل المتعة الاقذار، فراره من الموت








التوقيع :



يَرْتَدُّ عَنْ إِسْلَامِهِ مَنِ انْتُهِكَ حُرُمَةُ ذِي الْعَرْشِ وَوَحْيًا وَرَسِلاً وَصَحِباً وَمَلَّكَ


موسوعة بيان الإسلام: الرد على الإفتراءات والشبهات



الشيخ/ الجمال:
القرآن الكريم يقر بإمامة المهاجرين والأنصار ويهمل إمامة أئمة الرافضة

نظرات في آية تطهير نساء النبي

القول الفصل في آية الولاية "إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ"

نموذج لتهافت علماء الرافضة وكذبهم لتجنب شهادة القرآن بكفرهم

د/ أمير عبد الله
حِوار بين د.أمير و مؤمِن مسيحي " مُصحف ابن مسعود وقرآنية المعوذتين"


من مواضيعي في المنتدى
»» بيان الإسلام: تبشير الكتاب المقدس بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم
»» بيان الإسلام: الرد على دعوى تعارض القرآن مع السنة - وطء المرأة في دبرها
»» حديث «ائتونِى بِكتِف أَكتب لكم كِتابا»، والرد على شبهة ضلال الصحابة لعدم كتابة الكتاب
»» الخرافة مهدي الرافضة معطل في عصر الظهور والغيبة
»» الضمان الإلهي لأنفسنا ولـ: (أزواجنا وذرياتنا) من بعدنا بالتقوى
  رد مع اقتباس
قديم 10-06-17, 10:43 PM   رقم المشاركة : 27
Muhamad Sulaiman
عضو فضي








Muhamad Sulaiman غير متصل

Muhamad Sulaiman is on a distinguished road



نص اسئلتنا التي يفر منها المجوسي ابن التي يجنى الدراهم فرجها بسفاح أهل المتعة الاقذار



طلبت مراراً وتكراراً ولا زلت أطالب ذلك المجوسي أن يأتينا بنص صحيح صريح على لسان سيدنا الإمام/ عبد الله بن مسعود – صلوات الله وسلامه عليه بإنكار قرآنية المعوذتين


يقول المجوسي جاهل أبيه الملتقط في الطرقات:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوتد مشاهدة المشاركة
   هل ان ابن مسعود رجع عن نظريته التي يقول فيها ان المعوذتين ليستا من القران ،، وما هو الدليل وان يكون الدليل صريح عن لسانه او عن لسان احد اصحابه ،، يصرح بالرجوع ،،


ويقول المجوسي ابن التي يجني الدراهم فرجها بسفاح أهل المتعة الاقذار:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوتد مشاهدة المشاركة
  
وطبعا توجد نصوص وروايات اخرى عن نفس ابن مسعود ،،


وقد سبق أن تنزلنا لذاك الملعون إن عجز عن الإتيان بنص صحيح صريح على لسان سيدنا الإمام/ عبد الله بن مسعود – صلوات الله وسلامه عليه، أن ننظر في أي نص يأتينا به على لسان أحد من أصحابه
فلما تمادى المجوسي لقيط الطرقات وأصر على كذبه وإفكه إذ يقول: "وطبعا توجد نصوص وروايات اخرى عن نفس ابن مسعود"


فلن نتنزل له ولن نقبل بأي رواية إلا على لسان سيدنا الإمام/ عبد الله بن مسعود – صلوات الله وسلامه عليه.


السؤال الأول:


أنهيق وعواء وخوار وثغاء وعويل ونباح
أين النص الصحيح الصريح من كتب المسلمين المعتبرة على لسان سيدنا الإمام/ عبد الله بن مسعود – صلوات الله وسلامه عليه، بإنكار قرآنية المعوذتين؟!




يـــا ابن الخبيثــــة مــن أهجـــو فأفضحـــه
...............................................إذا هجـــــوت ومـــا تعـــــزى إلــى أحــــد

هــــل رمحــــك المهــــــــزوز إلا إبـــــرة
..............................................أمــ ــن الطعيــــن بهـــا مـــــــن الإدمـــــاء



»––––––––»
»––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––»


زعم المجوسي ابن الخنا والدياثة:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوتد مشاهدة المشاركة
  
ومن الجانب الآخر يريد مني الإثبات على مصحف ابن مسعود عليه رضوان الله انه كمثل مصاحف بقية الصحابة


السؤال الثاني::

ما معنى كلمة مُصحف؟

هل هناك فرق لغوي بين لفظتي: المُصحف والقرآن الكريم؟


نأمل الإجابة على الأسئِلة التالية بـــ: نعم أو لا فقط مع العزو لمصدر.

هل مُصحف الإمام/ عبد الله بن مسعود، يحتوي على العَرضة الأخيرة؟!!

هل مُصحف الإمام/ عبد الله بن مسعود هو القرآن الكريم؟!!

هل مُصحف الإمام/ عبد الله بن مسعود، يعني قِراءته؟!!

هل حوى مُصحف الإمام/ عبد الله بن مسعود القرآن الكريم كامِلاً؟!!

وماذا يقصد الرافضي بقوله: "مصاحف الصحابة"؟ هل يقصد أن لكل صحابي قرآن مختلف عن الأخر أم ماذا؟!!



يا سمين الجهل مهزول العقل.
سئل أعرابي عن رجل، فقال: لو كان في بني إسرائيل ووقعت قصة البقرة ما ذبحوا غيره.



»––––––––»
»––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––»


السؤال الثالث:


انتظر تعليق الرافضة وحكمهم على إنكار من يزعمون إمامته لقرآنية المعوذتين؟

في دين المسلمين أعلى الله مقامهم، من أنكر حرفاً من كتاب الله عز وجل فهو كافر ولا كرامة


فما حكمه في دين الإمامية



تعدوا الثعــال على مـــن لا كلاب لـــه
...........................................وتتقــي صولـــة المستأســــد الضـاري










التوقيع :



يَرْتَدُّ عَنْ إِسْلَامِهِ مَنِ انْتُهِكَ حُرُمَةُ ذِي الْعَرْشِ وَوَحْيًا وَرَسِلاً وَصَحِباً وَمَلَّكَ


موسوعة بيان الإسلام: الرد على الإفتراءات والشبهات



الشيخ/ الجمال:
القرآن الكريم يقر بإمامة المهاجرين والأنصار ويهمل إمامة أئمة الرافضة

نظرات في آية تطهير نساء النبي

القول الفصل في آية الولاية "إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ"

نموذج لتهافت علماء الرافضة وكذبهم لتجنب شهادة القرآن بكفرهم

د/ أمير عبد الله
حِوار بين د.أمير و مؤمِن مسيحي " مُصحف ابن مسعود وقرآنية المعوذتين"


من مواضيعي في المنتدى
»» هذا عظيم قدر وعلو شأن رسول الله في القرآن، فأين من تزعم الرافضة إمامته؟!
»» إمام الرافضة يقول: وعصيتك بفرجي - هل يقصد الزنا أم عمل قوم لوط
»» حديث: «بِئْسَ أَخُو العَشِيرَةِ»، مداراة وليس تقية ولا مداهنة يا من أعمى الله بصائرهم
»» الآيات الكونية والشرعية، القضاء، الإرادة، الأمر الإذن، الكتابة الحكم التحريم الكلمات
»» صاعقة من نار على الرافضة، أخرجوا علياً من المنافقين والمرتدين الذين لا يردون الحوض
  رد مع اقتباس
قديم 11-06-17, 04:41 AM   رقم المشاركة : 28
الوتد
مشترك جديد






الوتد غير متصل

الوتد is on a distinguished road


هذا من بعض كلام شيعة ابليس اخي محمد سليمان ووضعته حتى تكون معي بالصورة وهو والله كذباً وبهتاناً ليسوا بأهلاً للقرآن وليسوا بأمة محمد عليهم من الله ما يستحقون

������


سلام علیکم وهل تدری ماذا یدرس فی حوزاتنا العلمیه حول تحریف القران
یدرس فی الحوزه این ما کانت النجف او قم انه هذا القران الذی بین اظهرنا جممعه رسول الله وقال للامام علی اجعل سوره کذا فی محل کذا وایه کذا فی مکان کذا حتی اذا اصبح هاذا القران الذی بین ایدینا الان
نحن نعتقد ان من ضروریات العقیده هی کتاب الله وهو منهج التشریع ولا یکون الانسان مسلم حتی یومن بکتاب الله وما فیه ونعتقد ان القران لاریب ولا شک فیه فهو الذی انزل علی الرسول العظم والمجمع للقران بهذا الشکل هو نفس رسول الله لیس فیه اختلاف ولا نقصان ولا زیاده ومن العتقد ذالک فقد اخطاء وظلم نفسه
وانا شخصیا اعلم ان القران عند اهل السنه لیس فیه نقصان ولا زیاده وهو اساس الدین

فلا فرق بیننا وبینکم فی موضوع الاعتقاد فی لفظ القران الکریم وحتی تعداد حروفه
ولاکن نختلف معاکم فی التفسیر والمعنی من حیث اننا لا نوجیز التفسیر بلرای ونعتقد ان القران یفسر بل سنه والقران یفسر بلقران وایضا نعتقد انف سنه الرسول عند ال الرسول الذین هم ثقته واوصیاه و ورثت علمه وذلک وفقا لحدیث النبی الاعظم وهو حدیث الثقلین وعندما عبر النبی العظم عن ذالک قال انهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض







  رد مع اقتباس
قديم 11-06-17, 04:42 AM   رقم المشاركة : 29
الوتد
مشترك جديد






الوتد غير متصل

الوتد is on a distinguished road


لا نستغني من تعليقك على كلام هذا الرافضي ان كنت ترغب حفظك الله







  رد مع اقتباس
قديم 11-06-17, 11:17 PM   رقم المشاركة : 30
Muhamad Sulaiman
عضو فضي








Muhamad Sulaiman غير متصل

Muhamad Sulaiman is on a distinguished road



هل أفهم والمتابعين من نص كلام الرافضي جاهل أبيه الملتقط في الطرقات، والذي قمت بنسخه في رسالتك الأخيرة رقم: 28 التالي:

1- عجز المجوسي عن إيراد نص صحيح صريح من كتب المسلمين أعلى الله مقامهم، على لسان سيدنا الإمام/ عبد الله بن مسعود – صلوات الله وسلامه عليه، دليل على افتراءه الإفك والكذب.


2- اتهام المجوسي أن مصحف سيدنا الإمام/ عبد الله بن مسعود، يختلف عن مصاحف الصحابة – صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين – هو محض جهل بين بالمعنى اللغوي للفظة: (المصحف) وبالفرق اللغوي بين لفظتي: (المصحف والقرآن).


3- ثبوت حكم الكفر على الرضا (الذي تزعم شيعـ إبليس ـة) إمامته لإنكاره قرآنية المعوذتين كما سبق نقله من روايات شيعـ إبليس ـة.


انتظر التأكيد على ما قد سبق أو الالتزام بالإجابة على نص الأسئلة التي سقتها لك في رسالتي رقم: 27 كما هو موضح أدناه.


حتى ننتقل للتعليق على ما تقيأه المجوسي بكفره في رسالتك الأخيرة ليجعلنا وإياهم في الكفر سواء ولا سواء.


ولله دره مولانا/ رهين الفكر - أذهب الله عنه الرجس وطهره تطهيرا.
حيث قال
:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر مشاهدة المشاركة
  

إن مثل الرافضة ومثلنا في قولهم بتحريف القرآن ،،، كمثل بغي فاسدة ما تركت فاجر ولا بهيمة ولا احمر ولا اسود الا ومارست معه كل الفواحش وما تركت من المنكرات والموبقات شيئا لم تفعله ،،، ثم ان هذه البغي تطعن في شرف إنسان عفيفة كريمة ذات خلق ودين مدّعية انها اخرجت رأسها ذات مرة من النافذة لتنادي ولدها وان فلانا ربما رأها ،،،

هذا شأنهم وشأننا قاتلهم الله آني يؤفكون


فهذه البغي الفاجرة تقول عن تعييرها بالبغاء والفجور ان فلانه ليست افضل منها لانها اخرجت ذات يوم رأسها ،،، فهذا هو ما بين الرافضة وما بيننا في مزاعمهم بتحريف القرآن




سؤال صغير:
كيف نفهم هذا القول المتناقض للمجوسي:


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوتد مشاهدة المشاركة
   ولا یکون الانسان مسلم حتی یومن بکتاب الله وما فیه.... إلخ

لیس فیه اختلاف ولا نقصان ولا زیاده ومن العتقد ذالک فقد اخطاء وظلم نفسه


السؤال:
هل من لم يؤمن بالقرآن الذي بين أيدينا الأن كافر أم فقط مخطئ وظالم لنفسه



»––––––––»
»––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––»



نص الأسئلة بانتظار الجواب أو التسليم بما ذكرنا إعلاه:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhamad sulaiman مشاهدة المشاركة
  
نص اسئلتنا التي يفر منها المجوسي ابن التي يجنى الدراهم فرجها بسفاح أهل المتعة الاقذار



طلبت مراراً وتكراراً ولا زلت أطالب ذلك المجوسي أن يأتينا بنص صحيح صريح على لسان سيدنا الإمام/ عبد الله بن مسعود – صلوات الله وسلامه عليه بإنكار قرآنية المعوذتين


يقول المجوسي جاهل أبيه الملتقط في الطرقات:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوتد مشاهدة المشاركة
   هل ان ابن مسعود رجع عن نظريته التي يقول فيها ان المعوذتين ليستا من القران ،، وما هو الدليل وان يكون الدليل صريح عن لسانه او عن لسان احد اصحابه ،، يصرح بالرجوع ،،



ويقول المجوسي ابن التي يجني الدراهم فرجها بسفاح أهل المتعة الاقذار:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوتد مشاهدة المشاركة
  
وطبعا توجد نصوص وروايات اخرى عن نفس ابن مسعود ،،



وقد سبق أن تنزلنا لذاك الملعون إن عجز عن الإتيان بنص صحيح صريح على لسان سيدنا الإمام/ عبد الله بن مسعود – صلوات الله وسلامه عليه، أن ننظر في أي نص يأتينا به على لسان أحد من أصحابه
فلما تمادى المجوسي لقيط الطرقات وأصر على كذبه وإفكه إذ يقول: "وطبعا توجد نصوص وروايات اخرى عن نفس ابن مسعود"


فلن نتنزل له ولن نقبل بأي رواية إلا على لسان سيدنا الإمام/ عبد الله بن مسعود – صلوات الله وسلامه عليه.


السؤال الأول:


أنهيق وعواء وخوار وثغاء وعويل ونباح
أين النص الصحيح الصريح من كتب المسلمين المعتبرة على لسان سيدنا الإمام/ عبد الله بن مسعود – صلوات الله وسلامه عليه، بإنكار قرآنية المعوذتين؟!




يـــا ابن الخبيثــــة مــن أهجـــو فأفضحـــه
...............................................إذا هجـــــوت ومـــا تعـــــزى إلــى أحــــد

هــــل رمحــــك المهــــــــزوز إلا إبـــــرة
..............................................أمــ ــن الطعيــــن بهـــا مـــــــن الإدمـــــاء



»––––––––»
»––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––»


زعم المجوسي ابن الخنا والدياثة:


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوتد مشاهدة المشاركة
  
ومن الجانب الآخر يريد مني الإثبات على مصحف ابن مسعود عليه رضوان الله انه كمثل مصاحف بقية الصحابة



السؤال الثاني::

ما معنى كلمة مُصحف؟

هل هناك فرق لغوي بين لفظتي: المُصحف والقرآن الكريم؟


نأمل الإجابة على الأسئِلة التالية بـــ: نعم أو لا فقط مع العزو لمصدر.

هل مُصحف الإمام/ عبد الله بن مسعود، يحتوي على العَرضة الأخيرة؟!!

هل مُصحف الإمام/ عبد الله بن مسعود هو القرآن الكريم؟!!

هل مُصحف الإمام/ عبد الله بن مسعود، يعني قِراءته؟!!

هل حوى مُصحف الإمام/ عبد الله بن مسعود القرآن الكريم كامِلاً؟!!

وماذا يقصد الرافضي بقوله: "مصاحف الصحابة"؟ هل يقصد أن لكل صحابي قرآن مختلف عن الأخر أم ماذا؟!!



يا سمين الجهل مهزول العقل.
سئل أعرابي عن رجل، فقال: لو كان في بني إسرائيل ووقعت قصة البقرة ما ذبحوا غيره.



»––––––––»
»––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––»


السؤال الثالث:


انتظر تعليق الرافضة وحكمهم على إنكار من يزعمون إمامته لقرآنية المعوذتين؟

في دين المسلمين أعلى الله مقامهم، من أنكر حرفاً من كتاب الله عز وجل فهو كافر ولا كرامة


فما حكمه في دين الإمامية



تعدوا الثعــال على مـــن لا كلاب لـــه
...........................................وتتقــي صولـــة المستأســــد الضـاري












التوقيع :



يَرْتَدُّ عَنْ إِسْلَامِهِ مَنِ انْتُهِكَ حُرُمَةُ ذِي الْعَرْشِ وَوَحْيًا وَرَسِلاً وَصَحِباً وَمَلَّكَ


موسوعة بيان الإسلام: الرد على الإفتراءات والشبهات



الشيخ/ الجمال:
القرآن الكريم يقر بإمامة المهاجرين والأنصار ويهمل إمامة أئمة الرافضة

نظرات في آية تطهير نساء النبي

القول الفصل في آية الولاية "إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ"

نموذج لتهافت علماء الرافضة وكذبهم لتجنب شهادة القرآن بكفرهم

د/ أمير عبد الله
حِوار بين د.أمير و مؤمِن مسيحي " مُصحف ابن مسعود وقرآنية المعوذتين"


من مواضيعي في المنتدى
»» الرجم والضرب في ذنب واحد وتناقض من تزعم الرافضة إمامته
»» منكر السنة/ ايمن1 - أين نجد الفرق بين النبي والرسول من القرآن الكريم
»» الشذوذ الفكري والانحراف العقائدي وكذب وتدليس الرافضي/ الخزرجي8
»» بأي عقل وعلى أي منطق قبلت الرافضة القرآن المتواتر عن طريق الصحابة وطعنت في السنة
»» دعوى تعارض حديث "لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد" مع القرآن والواقع
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:34 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "