دراسة موضوعیة للمتعة

[مزلزل الشيعه]

احتراما للاخ سالم ولكي يكون نقاشك معه وحده حتى لا يتشعب الموضوع ولكي تعم الفائده لكن من حقي عليك يادانيال ان تكمل معي بعد نقاشك للاخ سالم حفظه الله

[أم الحسن]

إسمع ماقلته على ردي استطيع اجابتك عليه..

لكن سأترك النقاش بينك وبين مشرفي سالم السهلي

ولي عوده في آخر النقاش لأجيبك إن شاء الله ..

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزلزل الشيعه     احتراما للاخ سالم ولكي يكون نقاشك معه وحده حتى لا يتشعب الموضوع ولكي تعم الفائده لكن من حقي عليك يادانيال ان تكمل معي بعد نقاشك للاخ سالم حفظه الله

اخي مزلزل يبدو أنّك أسأت فهمي في المشاركه السابقه .. أنا لم أطلب مناقشته على وجه الخصوص ,
ماطلبته أن يبتعد عن النسخ واللصق لكي لايبتعد عن أصل الموضوع وهو ادّعائك بأن عمر من حرّمها وهذا الإدّعاء بنينا عليه تساؤلات
ننتظر أن يجيب عليها وعلى مشاركات الاخوه . فأنا في هذا الموضوع متابع لاأكثر . أسأل الله له الهدايه .

[مزلزل الشيعه]

اللهم امين. جزيت الجنه على التوضيح اما بالنسبه لابتعاده عن اصل الموضوع فقد رايت له مناقشات سابقه لنفس الموضوع ولم يكملها اسال الله سبحانه ان يهديه صراطه المستقيم.

[daniel]

هذا لیس نسخ و لصق! انا اکتب هذه الکلمات من خلال مراجعة الکتب او المواقع العقائدیة

و لابأس أن تراجعوا انتم أیضا الی اعلامکم للاجابة علی کلماتی! فانی کلی آذان صاغیة لکلماتهم... و الحق احق ان یتبع...

فقال علی بن ابی طالب: انظر الی ماقال ولا تنظر الی من قال!

زمیلی سالم! نحن نتحدث عن الحق و لا عن الاشخاص

افترض ان علیا کتم الحق و کان عمر اشجع من الکرار و الامامة لافائدة له!

سلمنا هذه الامور منک جدلا!
ثم ماذا؟

النتیجه ان کلیهما حرما حلال الله و احدثوا بدعة!!!
هل تخاف من هذا الکلام حتی لو کان حقا (و قد نناقش فی علی فیما بعد...)

و کذلک التقیة هی موضوع آخر... الان نحن نتکلم عن المتعة

ثم لم یضع احکام الشریعة بالتقیة والدلیل علی ذلک ان الشیعة لم یروا فقط هذه الروایة بل رؤا بجانبها عشرات من الروایات الصحیحة تدل بوضوح علی حلیة المتعة ففهموا ان الروایة الاولی لم یصدر الا تقیة حکم الشریعة هو حلیة المتعة... (هذه هی فائدة الامامة ایضا)

نعم! لابأس ان نتحدث بعد هذا الموضوع عن التقیة و اسبابها و ضرورتها فی عصر الائمة... فلو لم تکن التقیة لم یبقی من الشیعة لا اسم و لا اثر...

[سالم السهلي]

نبّهتك مسبقاً بالابتعاد عن النسخ واللصق .. فأنت لاتريد مواجهة الإلزامات العقليه التي ستقابل كل من يصدق مقولة (عمر حرّم المتعه)
فـمن يؤمن بهذه الاكذوبه وجب عليه أن يشرح لنا أهم جزئيتين :

- الروايات التي تثبت تحريم المتعه من كتبكم . (وتبريراتكم الواهنه لها )
- من يؤمن بأن عمر حرّم المتعه يطعن في الامام علي بأنّه وافق الفاروق على حكم مخالف للشريعه الاسلاميه , بل كيف يسكت الامام علي عن هذا الأمر ولم يبيّنه للناس ولو في فترة خلافته !!

وهذا هو ماأجبرك بأن تقول :

اقتباس: افترض ان علیا کتم الحق و کان عمر اشجع من الکرار و الامامة لافائدة له! سلمنا هذه الامور منک جدلا! ثم ماذا؟ النتیجه ان کلیهما حرما حلال الله و احدثوا بدعة!!! هل تخاف من هذا الکلام حتی لو کان حقا (و قد نناقش فی علی فیما بعد...)

فـعقلك لايقبل بهذه الاكذوبه (عمر حرّم المتعه) ولكن من باب أنّها من عقائدكم ومن موروثكم تحاول اقناع نفسك بذلك قبل اقناع غيرك .
وهاأنت تحاول تبرير الروايات بقولك :

اقتباس: و کذلک التقیة هی موضوع آخر... الان نحن نتکلم عن المتعة ثم لم یضع احکام الشریعة بالتقیة والدلیل علی ذلک ان الشیعة لم یروا فقط هذه الروایة بل رؤا بجانبها عشرات من الروایات الصحیحة تدل بوضوح علی حلیة المتعة ففهموا ان الروایة الاولی لم یصدر الا تقیة حکم الشریعة هو حلیة المتعة... (هذه هی فائدة الامامة ایضا) نعم! لابأس ان نتحدث بعد هذا الموضوع عن التقیة و اسبابها و ضرورتها فی عصر الائمة... فلو لم تکن التقیة لم یبقی من الشیعة لا اسم و لا اثر...

كيف تجتمع العصمه مع التقيه !! بل كيف تكون التقيه في الاحكام الشرعيه !! اليس في ذلك تضليل للناس ؟
مهما حاولت البحث عن مبررات فعقلك وفطرتك لن تقبل ذلك حتى ولو لم تصرّح بها هنا , وستظل التناقضات تلاحقك الى أن ترجع للحق ولفطرتك السليمه التي فطرك الله عليها .

[daniel]

انا اعتذر الی الذین یتابعون هذا الموضوع...

یبدو ان مشرف المنتدی لایسمح لی بأن آتی بمقولتی بل یمسح مشارکاتی...

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة daniel     انا اعتذر الي الذين يتابعون هذا الموضوع... يبدو ان مشرف المنتدي لايسمح لي بأن آتي بمقولتي بل يمسح مشارکاتي...

يحق لك الإنسحاب , فالقول بأن عمر حرّم المتعه . طعن صريح في علي رضي الله عنه أولاً كونه وافقه وسكت فكتم علماً عن الناس ثانياً : طعن في شجاعة الكرار , الذي لاتأخذه في الله لومة لائم .

[daniel]

انا مستعد للمتابعة لکن بعد ما عاهدتنی من عدم حذف مشارکاتی!

[daniel]

ثم انی لا اقصد المساس بکرامة احد الصحابة!
بل قصدی من طرح هذا الموضوع ان اثبت ان هذا الموقع ینشر ما یسمیه بالوثائق عن فتاوی علماء الشیعة عن المتعة بینما المتعة هی سنة رسول الله بادلة اذا سمحت لی اعرضها واحدا تلو الآخر...
انا لا اعیبکم لماذا حرمتم المتعة فلکم فقهکم و دلائلکم، انا اعیبکم لماذا تعیرون الشیعة لحکمه بجواز المتعة؟ رغم ان حکم علماءه لیس اتباعا للهوی او رجما بالغیب بل مبتن علی ادلة قاطعة و حجج باهرة...