العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > كتب ووثائق منتدى الحوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-11-17, 01:16 AM   رقم المشاركة : 1
طارق2016
عضو







طارق2016 غير متصل

طارق2016 is on a distinguished road


Lightbulb الأصولي محمد مهدي النراقي ونسخ التلاوة

السلام عليكم :

العالم الاصولي المولى الشيخ محمد مهدي النراقي يقول بجواز نسخ التلاوة ووقوعه

التعريف به :
& قال أبو الحسن المستوفي الغفاري في كتاب تاريخ گلشن مراد:
حكيم استندت الشريعة إلى آرائه القويمة، و عالم تفوّقت آراؤه الصائبة على المستدلّين في كلّ حال، و فقيه اعترف بفضله و تقدّمه فقهاء عصره، و عالم يغترف أرباب اليقين من بحر علمه فيلسوف بحقّ و حكيم مطلق، جامع المعقول و المنقول، حاوي الفروع و الاصول، المولى الأعظم و الحبر الأعلم، مظهر الحقائق، مبدع الدقائق، أستاذ البشر

&& قال الخوانساري في روضات الجنّات:
العالم البارع و الفاضل الجامع، قدوة خيل أهل العلم بفهمه الإشراقي، مولانا مهدي بن أبي ذرّ الكاشاني النراقي ...كان من أركان علمائنا المتأخّرين و أعيان فضلائنا المتبحّرين، مصنّفا في أكثر فنون العلم و الكمال، مسلّما في الفقه و الحكمة و الاصول و الأعداد و الأشكال

&&& قال العلّامة حسن زادة الآملي:
منار شامخ للعلم و التحقيق، استاذ الكلّ في الكلّ، العلّامة المولى مهدي- أو محمّد مهدي- بن أبي ذرّ بن الحاجّ محمّد النراقي (رحمه اللّه). أحد نوابغ الدهر، و جامع أزمّة العلوم و الفنون، السابق في كلّ فنّ، و دائرة المعارف الناطقة، و المكتبة العظيمة الحيّة المتحرّكة.

قالالشيخ النراقي في كتابه أنيس المجتهدين (ج2&881) :
النسخ إمّا للحكم دون التلاوة ، كنسخ الاعتداد بالحول في الوفاة ، أو بالعكس ، كما روي أنّه كان فيما نزل : « الشيخ والشيخة إذا زنتا فارجموهما نكالا من الله » ��فنسخ تلاوته ، وحكمه ثابت��. أو لهما ، كما روى العامّة أنّه كان فيما انزل : « عشر رضعات محرّمات » فنسخ تلاوته وحكمه.
و��الحقّ أنّ الثلاثة جائزة��. وخالف بعض المعتزلة في الأوّلين.
و��يدلّ على جوازهما ـ مضافا إلى الوقوع ـ ��أنّ الحكم والتلاوة عبادتان لا تلازم بينهما ، ويمكن أن يختلف المصلحة باختلاف الأوقات بالنسبة إلى عبادة معيّنة ، فيكون مصلحة في وقت ، مفسدة في آخر ، ��فجاز أن يكون هاتان العبادتان مصلحتين في وقت ، مفسدتين في آخر�� ، أو يكون إحداهما مصلحة في كلّ وقت ، والاخرى في بعض الأوقات ، أو يكون إحداهما مصلحة في وقت ، والاخرى في آخر ، فيتأتّى نسخهما معا ، أو نسخ إحداهما.
والحمد الله رب العالمين ...


الاســـم:	Image 95757577.jpg
المشاهدات: 78
الحجـــم:	763.6 كيلوبايت

والحمد الله رب العالمين ....







 
قديم 19-11-17, 09:46 AM   رقم المشاركة : 2
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road



يقول علامة الشيعة مجيد هادي زاده :
يمضي القرن الثاني عشر للهجرة على العتبات المقدسة في العراق بل على اكثر المدن الشيعية في ايران التي فيها مراكز الدراسة الدينية العالية ـ كاصفهان وشيراز وخراسان ـ وتطغى فيه ظاهرتان غريبتان على السلوك الديني :
الأولى النزعة الصوفية التي جرت الى مغلاة فرقة الكشفية.
والثانية النزعة الأخبارية.
وهذه الاخيرة خاصة ظهرت في ذلك القرن قوية مسيطرة على التفكير الدراسي وتدعو الى نفسها بصراحة لا هوادة فيها حتى أن الطالب الديني في مدينة كربلاء خاصة أصبح يجاهر بتطرفه ويغالي فلا يحمل مؤلفات العلماء الأصوليين إلا بمنديل خشية أن تنجس يده من ملامسة حتى جلدها الجاف وكربلاء يومئذ اكبر مركز علمي للبلاد الشيعية وفي الحقيقة أن هذا القرن يمر والروح العلمية فاترة الى حد بعيد حتى أنه بعد الشيخ المجلسي صاحب البحار المتوفى في أول القرن عام 1110هـ لم تجد واحدا من الفقهاء الأصوليين من يلمع اسمه ويستحق أن يجعل في الطبقة الأولى أو تكون له الرئاسة العامة إلا من ظهر في أواخر القرن كالشيخ الفتوني الجليل في النجف المتوفى 1183هـ ثم الشيخ آقا الوحيد البهبهاني في كربلاء المتوفى عام 1208هـ الذي تم على يديه تحول العلم الى ناحية جديدة من التحقيق.
فيبرز شيخنا (محمد مهدي النراقي) المترجم له في عنفوان معركة الاخبارية والأصولية وساحتها كربلاء وفي عنفوان معركة الدعوة الى التصوف وساحتها اصفهان على الاكثر فيكون أحد أبطال هاتين المعركتين بل أحد القواد الذين رفعوا راية الجهاد بمؤلفاته وتدريسه وساعده على ذلك انه ـ (ره) ـ كان متفننا في دراسة العلوم ولم يقتصر على الفقه والاصول ومقدماتها فقد شارك العلوم الرياضية كالهندسة والحساب والهيئة.
المصدر :
جامع الأفكار وناقد الأنظار ـ المولى محمد مهدي النراقي ج1 ص زاء و حاء






 
قديم 19-11-17, 11:17 AM   رقم المشاركة : 3
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


تكملة النص :

يقول علامة الشيعة محمد مهدي النراقي :
فصل [٥]
النسخ إمّا للحكم دون التلاوة كنسخ الاعتداد بالحول في الوفاة أو بالعكس كما روي أنّه كان فيما نزل : (الشيخ والشيخة إذا زنتا فارجموهما نكالا من الله) فنسخ تلاوته وحكمه ثابت. أو لهما كما روى العامّة أنه كان فيما انزل : (عشر رضعات محرمات) فنسخ تلاوته وحكمه.
والحق أن الثلاثة جائزة. وخالف بعض المعتزلة في الأوّلين.
ويدل على جوازهما ـ مضافا إلى الوقوع ـ أن الحكم والتلاوة عبادتان لا تلازم بينهما ويمكن أن يختلف المصلحة باختلاف الأوقات بالنسبة إلى عبادة معيّنة فيكون مصلحة في وقت مفسدة في آخر فجاز أن يكون هاتان العبادتان مصلحتين في وقت مفسدتين في آخر أو يكون إحداهما مصلحة في كلّ وقت والاخرى في بعض الأوقات أو يكون إحداهما مصلحة في وقت والاخرى في آخر فيتأتي نسخهما معا أو نسخ إحداهما.
احتجّ المخالف : بأن التلاوة وحكمها مثل العلم والعالميّة والمنطوق والمفهوم فلا ينفكّان ولأنّ بقاء التلاوة دون الحكم يوجب خلوّ القرآن عن الفائدة وتوهم بقاء الحكم وأنّه إيقاع في الجهل وهو قبيح من الحكيم. وبقاء الحكم دون التلاوة.
يشعر بزوال الحكم وهو أيضا إيقاع في الجهل.
والجواب عن الأول : منع التماثل ؛ لأنّ التلاوة لو سلّم كونها أمارة الحكم فإنما هي أمارته ابتداء لا دواما أي يدل ثبوتها على ثبوته ولا يدل دوامها على دوامه فإذا نسخ أحدهما خاصة فهو نسخ لدوامه لا لأصله حتى يلزم نسخ الدليل دون مدلوله أو بالعكس ويحصل الانفكاك بين الدليل والمدلول بخلاف العلم مع العالمية والمنطوق مع المفهوم فإنّ تلازمهما ثابت ابتداء ودواما.
وعن الأخيرين : منع كونهما إيقاعا في الجهل لأنه إنما يكون كذلك لو لم ينصب عليه دليل أو قرينة ولا يلزم عند بقاء التلاوة فقط خلو القرآن عن الفائدة لما عرفت من كونها عبادة مستقلّة يمكن أن يترتب عليها حكمة خفية أو ثواب.
ثم إن ما نسخ حكمه دون تلاوته قرآن إجماعا وعكسه ليس قرآنا إجماعا فلا يجوز للمحدث والجنب مس الأول ويجوز لهما مس الثاني.
المصدر :
انيس المجتهدين ج2 ص881 و 882










 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:24 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "