العضو المنيب يفضح أكذوبة الإسماعيلية ويقول : التمسك بأهل البيت ليس شرطاً للنجاة .. !

[نجلاء الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيب     بعيد عن تشتيت المواضيع نقول حدد القرآن ان المشرك والكافر هو من لايؤمن بالله فقط الملحد بتعبيرنا الدارج أما اليهود والنصارى والصابئه فقد وعدهم الله بالجنه كما أسلفت في الرد السابق..

إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيب     بسم الله الرحمن الرحيم مرت العقيدة الإسلامية بعد حياة الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم بإنحراف فكري وعقدي عظيم فتحول المسلمين لأحزاب طائفية وتيارات فكرية متصارعة على الظلال والأهواء

من سبب الانحراف العقدي والفكري هم أتباع أبن سبأ الذي أعاد عقيدة الحلول وقال بالرجعة وغلا في علي رضي الله عنه حتى مقتل عثمان من قبل الخوارج
أما من ثيت على العقيدة هم الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم ومن تبعهم بإحسان
ومن دلفع عن العقيدة الإسلامية هم علماء أهل السنة ضد الجهمية المعطلة وباقي أهل الأهواء الذين خلطوا الفلسفة بكتاب الله تعالى دون أي حجة بدليل قطعي
ومن هؤلاء العلماء الأجلاء أبن تيمية وأبن القيم رحمهما الله وكثير غيرهم ولله الحمد

اقتباس: فقالوا أن الله خلق آدم بيده الحقيقية , كما في قول الله تعالى (يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي )

( قَالَ يٰإِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ ٱلْعَالِينَ ) ص الآية 75

بيديّ مشددة أي تعني أثنين ولا نقول إلا كما قال الله تعالى ووصف نفسه في آية ظاهر قولها واضح

تقولون يا شيعة أنه تشبيه وتجسيم !
ثم لا ترون أي مانع من تشبيه الله بعلي فقط لظهور حرف العين وباقي التأويل في كلام الله بالباطن في وصية علي وللحسين رضي الله عنهم !



الباطنية الغارقة في الشرك لا تقبل غير اتباع الهوى ثم ترمي به غيرهم
رمتني بداءها وانسلت

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية     174 مشاركة لديك هنا وحوارنا معك أنا وباقي الأخوة والأخوات واضح لا ردود لك ولم تأت بأي دليل على عقيدتكم من القرآن بل هي باطلة ومخالفة لله ورسوله وزدت الطين بلة بتزكية النصارى واليهود مع ان عبادتهم شرك بنص من الله تعالى ولا تناقض في آياته بمعنى من كانت عقيدته حقة فيأتي بدليل محكم على أصول الدين من القرآن الكريم ثم من السنة هذا هو المنهج الحق لا أن تأتي ببحوث عن الفلسلفة واللف والدوران واثقة لا يوجد من حاورك بجدية وطول بال مثل منتدى الحوارات في شبكة الدفاع عن السنة

ألم يطلب منك المهذب قول علماءك في عدم كفر اليهود والنصارى بدليل قاطع ؟

بناءاً على تجاهل الباطني المسمى المنيب لكل التحذيرات بسبب تهربه من الرد
ثم الكذب على الله تعالى وطعنه بعلماء أهل السنة وكذبه وتدليسه أقوالهم دون ذكر المصدر بشكل كامل

تم توقيفه شهرين

والله الهادي

[نجلاء الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيب     عَنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : مَرَرْتُ فِي الْمَسْجِدِ ، فَإِذَا النَّاسُ يَخُوضُونَ فِي الأَحَادِيثِ ، فَدَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ ، فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَلاَ تَرَى أَنَّ النَّاسَ قَدْ خَاضُوا فِي الأَحَادِيثِ ، قَالَ : وَقَدْ فَعَلُوهَا ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : أَمَا إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : أَلاَ إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ ، فَقُلْتُ : مَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : كِتَابُ اللهِ ، فِيهِ نَبَأُ مَا كَانَ قَبْلَكُمْ ، وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ ، وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ ، وَهُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ ، مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللَّهُ ، وَمَنِ ابْتَغَى الْهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللَّهُ ، وَهُوَ حَبْلُ اللهِ الْمَتِينُ ، وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ ، وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ ، هُوَ الَّذِي لاَ تَزِيغُ بِهِ الأَهْوَاءُ ، وَلاَ تَلْتَبِسُ بِهِ الأَلْسِنَةُ ، وَلاَ يَشْبَعُ مِنْهُ الْعُلَمَاءُ ، وَلاَ يَخْلَقُ عَلَى كَثْرَةِ الرَّدِّ ، وَلاَ تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ ، هُوَ الَّذِي لَمْ تَنْتَهِ الْجِنُّ إِذْ سَمِعَتْهُ حَتَّى قَالُوا : "إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ) مَنْ قَالَ بِهِ صَدَقَ ، وَمَنْ عَمِلَ بِهِ أُجِرَ ، وَمَنْ حَكَمَ بِهِ عَدَلَ ، وَمَنْ دَعَا إِلَيْهِ هَدَىَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. خُذْهَا إِلَيْكَ يَا أَعْوَرُ. عجيب والله عجيب المنيب

هذا المخلوق جمع بين الكبر والكذب

سبحان الله
يقول

عجيب والله عجيب


واقول




الاولى ترفضهم جملة
تنقل من كتب اهل السنة لكن لاتقبل منهجهم في الحديث
لماذا ترتضى ماينقلون وترفض مايحكمون
الترمذي الذي نقل الحديث بين حال سنده فلماذا تقبل نقله وترفض حكمه
الهوى ياصاح


العجيب هو حكمك بالجنةلمن يقول عيسى هو الله
بل مجرد قول هؤلاء النصارى ان لله ولد هو كفر السماوات تكاد تتفطر منه
وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا (88) لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَّقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (95)


https://www.youtube.com/watch?v=mw1o0uCr1wU

[نجلاء الاحساء]

=----

-
---

-
-

[المنيب]

حسناً

حديث الأعور في فضل القرآن..

صححه إبن تيمية في مجموع الفتاوي 13/28 ، 29

وكذلك حسنه الدارمي في مسنده وقال حديث حسن..

[المنيب]

أم لماذا الأعور مجهول فلإن الأعور الهمداني من خاصة الإمام علي..

وفي تهذيب الكمال يضعف الشيعي أي من يصحب الإمام علي

وكذلك يوثق الناصبي غالباً..

وقال – ابن تيمية – تحرج أصحاب الصحيح عن النقل عن خيارهم فضلا عن من دونهم فيقول: حتى أن أصحاب الصحيح كالبخاري لم يرو عن أحد من قدماء الشيعة مثل: عاصم بن ضمرة، والحارث الأعور, وعبد الله بن سلمة, وأمثالهم، مع أن هؤلاء من خيار الشيعة

وكذلك قال أهل الجرح والتعديل يوثق الخارجي ولهم قول أن الخوارج من اصدق الناس !!

وقد خرج البخاري للنواصب والخوارج كعمران بن حطان !!

والناصبي عثمان بن حريز وقد كان يلعن الإمام علي وهذا كلام طويل نأتي عليه لاحقاً


وقد ورد في المصادر المعتبرة أن أحد الخوارج عندما تاب قال إنا كنا أي الخوارج إذا إستحسنا أمراً جعلناه حديثاً



المنيب

[نجلاء الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيب     أم لماذا الأعور مجهول المنيب

لايكثر جهلك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيب     أم لماذا الأعور مجهول فلإن الأعور الهمداني من خاصة الإمام علي.. وفي تهذيب الكمال يضعف الشيعي أي من يصحب الإمام علي المنيب

حدثنا عبد بن حميد حدثنا حسين بن علي الجعفي قال سمعت حمزة الزيات عن أبي المختار الطائي عن ابن أخي الحارث الأعور عن الحارث




المجهول ابن اخي الاعور وليس الاعور يامؤلف الكتب


https://hadith.maktaba.co.in/narrato...B3%D8%B9%D8%AF




اما الاعور ففيه خلاف

http://www.saaid.net/Doat/aldgithr/3.htm

[نجلاء الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيب     حسناً حديث الأعور في فضل القرآن.. صححه إبن تيمية في مجموع الفتاوي 13/28 ، 29 وكذلك حسنه الدارمي في مسنده وقال حديث حسن..

لاتصفف ارقام
ضع صورة الصفحة
اما ماذكرته انت فلم اعثر عليه في ج28 ص 13
ولا في الدارمي
الدارمي رواه ولم يقل لاصحيح ولاحسن ولاضعيف

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيب     أم لماذا الأعور مجهول فلإن الأعور الهمداني من خاصة الإمام علي.. وفي تهذيب الكمال يضعف الشيعي أي من يصحب الإمام علي وكذلك يوثق الناصبي غالباً.. وقال – ابن تيمية – تحرج أصحاب الصحيح عن النقل عن خيارهم فضلا عن من دونهم فيقول: حتى أن أصحاب الصحيح كالبخاري لم يرو عن أحد من قدماء الشيعة مثل: عاصم بن ضمرة، والحارث الأعور, وعبد الله بن سلمة, وأمثالهم، مع أن هؤلاء من خيار الشيعة وكذلك قال أهل الجرح والتعديل يوثق الخارجي ولهم قول أن الخوارج من اصدق الناس !! وقد خرج البخاري للنواصب والخوارج كعمران بن حطان !! والناصبي عثمان بن حريز وقد كان يلعن الإمام علي وهذا كلام طويل نأتي عليه لاحقاً وقد ورد في المصادر المعتبرة أن أحد الخوارج عندما تاب قال إنا كنا أي الخوارج إذا إستحسنا أمراً جعلناه حديثاً المنيب

أنا لم اتابع الحوار من بدايته ولم أقف على نقاط الحوار حقيقة...

لكن استوقفني ردك هنا...فأنت لم تنقل ردود ابن تيمية ...وحديثه على أن الرافضة من أكذب الطوائف....والكذب فيهم قديم ....وكلام الإمام مالك .........الخ ...وأنت تعلم أن في قواعد الجرح والتعديل لا يؤخذ ببدعة الرواي إن كانت تؤيد مذهبه ..

أما حديثك عن الخوارج ..فالخوارج يكفرون مرتكب الكبائر ...وهنا الفرق با صديقي ...دع عنك الجهل ومحاولة اللف والدوران وإيهام المتلقي...فأنت مثال حي لكلام ابن تيمية رحمه الله..