شئ لله يا بدوي !

[أبو نسيبة]

بسم الله

لقد وجدت فيديو بالصدفة عنوانه (تعريف بأولياء الله الصالحين سيدي احمد البدوي

)


كتب احد الصوفية تحته التالي :
=================================
شي لله يا بدوي

اللهم ارضى عن ساداتنا وصالحينا وعن سيدنا احمد البدوي

شكرا لك اخي الفاضل على هذا الفيديو وبارك الله فيك
=================================

لي فتر طويلة لم استحضر هذا الدعاء الصوفي في ذهني والذي سمعته قديما وقد نسيته !!!



بالمناسبة !!!!



القطب الصوفي الميت أحمد البدوي يحكم مصر والسادات
و الشعراوي وعلاقته بالطواف حول جثة البدوي الميت



http://www.youtube.com/watch?v=XgLN4luukPU

شكر خاص لأخينا مدمر البدعة / قناة العربي

رابط من فور شيرد للتحميل والمشاهدة المباشرة :
http://www.4shared.com/file/20747641...5f/______.html


للتحميل والمشاهدة المباشرة : روابط مباشرة من موقع أرشيف


MB12 Windows Media
MB20 512Kb MPEG4
22MB Ogg Video

http://www.archive.org/details/BadaweeIsRulingEgyptSharawee


============================
روابط فيديو مباشرة للحفظ والمشاهدة في الرد على أخطاء الشعراوي القبورية من مدونتي

[أبو نسيبة]

هذا وليهم الذي يعبدونه

البدوي يتبول على نفسه ويخطب عريانا

لقد تم اعادة تحميل هذا الفيديو
بعدما
قام عباد القبور
بضربه !!!

وهكذا تتوالى الصفعات على وجوه
الاغبياء والحمقى
حتى نضطرهم الى ضرب الفيديوهات !!!

حيلة العاجز المغلوب

[abo othman _1]

بارك الله فيك

ثبت بالسند الصحيح أن البدوي دخل المسجد يوم الجمعة والخطيب يخطب فلما أقاموا الصلاة ، قام وبال في المسجد ولم يصل !!

[أبو نسيبة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo othman _1     بارك الله فيك ثبت بالسند الصحيح أن البدوي دخل المسجد يوم الجمعة والخطيب يخطب فلما أقاموا الصلاة ، قام وبال في المسجد ولم يصل !!

وفيكم بارك الله اخي أبا عثمان وجزاكم خيرا
إن كان عندكم وقت وتفضلتم بوضع هذا السند فسيزيد الموضوع أهمية كبيرة. فالذي قام بضرب القناة صوفي مسكين مغروم بحب البدوي والشعراوي وكل من انتسب بآل البيت وينكر تبول سيده البدوي على نفسه !!!

الحب يعمي ويصم !

على فكرة ثبوت السند الصحيح يثبت وجود هذه الشخصية وانها حقيقة (البدوي اعني)

وهنا بدا لي سؤال قد ذكرتم أو أحد ما لا أذكر الان أن البدوي لا توجد له تراجم بُعَيد تاريخ وفاته أم هل الترجمة هنا المقصود بها دعوى انتسابه لال البيت؟

[مناصرة الدعوة]

لا حول ولاقوة الا بالله

[abo othman _1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عثمان     وبمناسبة ذكر الصلاة قال السخاوي : (( وحدث المقريزي في عقوده عن شيخه أبي حيان قال ألزمني الأمير ناصر الدين محمد بن جنكلي بن الباب المسير معه لزيارة أحمد البدوي بناحية طنتدا فوافيناه يوم الجمعة وإذا هو رجل طوال عليه ثوب جوخ عال وعمامة صوف رفيع والناس يأتونه أفواجاً فمنهم من يقول يا سيدي خاطرك مع غنمي وآخر يقول مع بقري وآخر مع زرعي إلى أن حان وقت الصلاة فنزلنا معه إلى الجامع وجلسنا لانتظار إقامة الجمعة فلما فرغ الخطيب وأقيمت الصلاة وضع الشيخ رأسه في طوقه بعد ما قام قائماً وكشف عن عورته بحضرة الناس وبال على ثيابه وحصر المسجد واستمر ورأسه في طوق ثوبه وهو جالس إلى أن انقضت الصلاة ولم يصل نفعنا الله بالصالحين )). [ الضوء اللامع ترجمة محمد بن محمد بن علي بن عبد الرزاق الشمس أبي عبد الله الغماري ثم المصري المالكي النحوي ص 150 / 9 ] . وإن كانت هذه القصة توافق ما تقدم أن البدوي لم يكن يصلي كما جاء في كتب الصوفية والعهدة عليهم إلا أن في إثبات هذه القصة نظر ، وذلك أن الأمير ناصر الدين ابن جنكلي ولد سنة 675 أي في السنة التي مات فيها البدوي ، وثم هو لم يولد في مصر بل دخل مصر سنة 702 أو 703 أي بعد وفاة البدوي بخمس وعشرين سنة تقريبا وقد يكون الأمير هو الجد محمد بن جنكلي ، ولكن يبقى الإشكال قائما هو أن أبا حيان دخل مصر سنة 679 هجري أي بعد وفاة أحمد البدوي بأربع سنين ، أو أنه هذا بدوي آخر غير الذي نتكلم عنه ، فإن صحت هذه القصة عن أحمد البدوي يتضح لك سبب عدم ذكر المؤرخين له في كتبه حيث أنه لم يكن من العقلاء ، وكذلك يتبين لك لماذا لم يطنب متقدمي الصوفية في ترجمته ، والله تعالى أعلا وأعلم . ----------------------

كنت في السابقة أظن أن هذه القصة غير ثابتة بسبب الوهم الذي وقعت فيه ، وهذه الوهم سبب لي إشكالين الأول هو أن أبا حيان دخول مصر بعد وفاة البدوي بسنتين ، والإشكال الثاني وهو أخف من الأول ، وهو أن الأمير ناصر الدين دخل مصر بعد موت البدوي بعشرين سنة تقريبا والذي يخففه أن جد الأمير أسمه أيضا الأمير ناصر الدين محمد بن جنكلي فيحتمل أن يكون المقصود الجد وليس الحفيد .

وبعد أن أعدت النظر في دراسة هذه القصة تبين لي أنها صحيحة وأخرجها المقريزي في درر العقود بسند كله ثقات قال : (( أخبرنا شيخنا المقرئ النحوي شمس الدين محمد بن محمد الغماري رحمه الله قال أخبرنا شيخنا العلامة أثير الدين أبو حيان النفري رحمه الله .... القصة )) [ درر العقود الفريدة ص 77 / 3 ] .

والإشكال الأول الذي وقعت فيه سببه أني اعتمدت دخول أبي حيان لمصر هو سنة 679 ، وهذه وهم مني بل هذه تاريخ استقراره مصر وإنما هو دخل مصر قبل هذا التاريخ وطلب العلم فيها وكان سبب هجرته لمصر ما وقع له في غرناطة من مشاكل .

قال الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة : (( ولد في أواخر شوال سنة 654 وقرأ القرآن على الخطيب عبد الحق بن علي إفراداً وجمعاً ثم على الخطيب أبي جعفر ابن الطباع ثم على الحافظ ابن علي بن أبي الأحوص بمالقة وسمع الكثير ببلاد الأندلس وإفريقية ثم قدم الاسكندرية فقرأ القراآت على عبد النصير بن علي المربوطي وبمصر على أبي طاهر إسمعيل بن عبد الله المليجي خاتمة أصحاب أبي الجود ... الخ )) [ ص 185 / 4 ] .

وهنا ينقل الحافظ ابن حجر أنه رحل في طلب العلم ودخل الإسكندرية ومصر لطلب العلم ، وأما عن سبب استوطانه مصر المحروسة ما نقله الحافظ ابن حجر عن ابن الخطيب قال : (( كان سبب رحلته عن غرناطة أنه حملته حدة شبيبته على التعرض للأستاذ أبي جعفر ابن الطباع وقد وقعت بينه وبين أستاذه أبي جعفر ابن الزبير وحشة فنال منه وتصدى للتأليف في الرد عليه وتكذيب روايته فرفع أمره للسلطان بغرناطة فانتصر له وأمر بإحضاره وتنكيله فاختفى ثم أجاز البحر مختفياً ولحق بالمشرق وتكررت رحلته إلى أن حل بالديار المصرية ... الخ )) [ ص 185 – 186 / 4 ] وهنا ابن الخطيب يذكر أن أبا حيان رحلته إلى أن استقر بالديار المصرية .

أما الوهم الذي وقع به عندما قرأت هذه العبارة في الدرر الكامنة : (( وقدم أبو حيان سنة 679 فأدرك أبا طاهر المليجي ... الخ )) [ ص 186 / 4 ] . فظننت أن هذا أول دخوله مصر ، ولكن ثبت أنه له أكثر من دخول لمصر في طلب العلم ، فذهب الوهم فيكون رؤيته للبدوي قبل هذا التاريخ ، فيكون الأمير ناصر الدين هو الجد محمد بن جنكلي وليس الحفيد فيذهب الإشكالان ، والظاهر أنه رآه في آخر آية البدوي لأنه نقل أن الناس كان يأتونه أفواجا معتقدين به وهذا مما يدل على اشتهاره عند العوام .

فبعد ثبوت هذه القصة نثبت شخصية هذا الرجل والتي يا ليتها لم تثبت ، فثبوت هذه القصة لا يفرح به فما فيها منقبة واحد بل فيها إثبات ما يقال عن البدوي منه أنه لا يصلي وليس هذا فقط بل يخرج عورته أمام الناس في المسجد ويتبول أيضا ، وهذا لا يفعله إلا مجنون أو فاجر لا جعل للمسجد والمسلمين حرمة ، لا وحول ولا قوة إلا بالله .

=============

أبو عثمان

[أبو نسيبة]

جزاكم الله خيرا أخي أبا عثمان على المشاركة العلمية
الان انا متعب لا استطيع القراءة !!!
لي عودة ان شاء الله