ما معنى كهيعص عند الشيعة

[سمر التميمي]

الکاف : إسم کربلاء.
و الهاء : هلاک العترة.
و الیاء : "یزید" .
و العین : عطش الحسین (علیه السلام ).
و الصاد : صبر الحسین (علیه السلام ).

[رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ]

لازم يقول كذا ... هو أصلا شاف القرآن عشان يدري بأي سورة كهيعص .. من راسه إن كان براسه شيء

يدرس الرافضة اللئام في الحوزة سنوات طوال ما قرؤوا القرآن ولا ختموه تلاوة فضلا عن حفظه ...

الحمد لله على كل حال ابتلانا الله بهم لخير مدخر لنا إن شاء الله .

[ابويزيد الدهمشي]

هههههههههههههههههه
لا حول ولا قوة الا بالله الله يهديهم ويريهم طريق الحق اين عقولهم حتى التفسيرات ليست مترابطه يعني تفسير على اهوائهم

[نورا]

هذا من الأستهزاء بكتاب الله .. أعوذ بالله منهم ..

بوركتي أختي سمر ..

" أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه "

[رآجية الجنّه]

اللهم اهدهم او اهلكهم بكفرهم

جزاكِ الله الجنه غاليتي سمر

***

[كمال احمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمر محمد     الکاف : إسم کربلاء. و الهاء : هلاک العترة. و الیاء : "یزید" . و العین : عطش الحسین (علیه السلام ). و الصاد : صبر الحسین (علیه السلام ).

و إليكِ أُختي الكريمة هذا بالدليل من كُتبهم و مواقعهم
كُنت قد حاولت تجهيزه سابقاً كصورة
و لكن قدر الله أن أتأخر و أضعهُ هُنا كنص
من كتاب بحار الظُلمات للهالك المجلسي
و يُمكن بالضغط على النص الوصول للكتاب في مواقع الشيعة

ثم إن هذا الدعاء يدل على أن جميع فواتح السور من أسماء النبي صلى الله عليه وآله قال الكفعمي : قلت اختلف في الحروف المفتتح بها السور على أقوال : الاول : أنها من المتشابهات التي لا يعلم تأويلها إلا الله ، وهو المروي عن الائمة عليهم السلام .
الثانى : أنها من أسماء السور ومفاتحها .
الثالث : أن المراد بها أسماء الله تعالى لان عليا عليه السلام كان يقول في دعائه يا كهيعص ويا حمعسق ولعله أراد يا منزلهما .
الرابع : أن المراد بها الدلالة على أسمائه تعالى فمعنى الم أنا الله أعلم ، والمر أنا الله أعلم وأرى ، والمص أنا الله أعلم وافصل ، والكاف في كهيعص من كاف ، والهاء من هاد ، واليا ، من حكيم [ كذا ] ، والعين من عليم ، والصاد من صادق وقيل الكاف كربلا ، والهاء هلاك العترة ، والياء يزيد ، والعين عطش الحسين ، و الصاد صبره ، وقيل : الالف يدل على اسم الله ، واللام على اسم جبرئيل ، والميم على اسم محمد صلى الله عليه وآله أي القرآن منزل من الله بلسان جبرئيل على محمد صلى الله عليه وآله ، وقيل الالف مفتاح اسم الله واللام مفتاح اسم الطيف ، والميم مفتاح اسم محمد صلى الله عليه وآله .

[كمال احمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال احمد     و إليكِ أُختي الكريمة هذا بالدليل من كُتبهم و مواقعهم كُنت قد حاولت تجهيزه سابقاً كصورة و لكن قدر الله أن أتأخر و أضعهُ هُنا كنص من كتاب بحار الظُلمات للهالك المجلسي و يُمكن بالضغط على النص الوصول للكتاب في مواقع الشيعة ثم إن هذا الدعاء يدل على أن جميع فواتح السور من أسماء النبي صلى الله عليه وآله قال الكفعمي : قلت اختلف في الحروف المفتتح بها السور على أقوال : الاول : أنها من المتشابهات التي لا يعلم تأويلها إلا الله ، وهو المروي عن الائمة عليهم السلام . الثانى : أنها من أسماء السور ومفاتحها . الثالث : أن المراد بها أسماء الله تعالى لان عليا عليه السلام كان يقول في دعائه يا كهيعص ويا حمعسق ولعله أراد يا منزلهما . الرابع : أن المراد بها الدلالة على أسمائه تعالى فمعنى الم أنا الله أعلم ، والمر أنا الله أعلم وأرى ، والمص أنا الله أعلم وافصل ، والكاف في كهيعص من كاف ، والهاء من هاد ، واليا ، من حكيم [ كذا ] ، والعين من عليم ، والصاد من صادق وقيل الكاف كربلا ، والهاء هلاك العترة ، والياء يزيد ، والعين عطش الحسين ، و الصاد صبره ، وقيل : الالف يدل على اسم الله ، واللام على اسم جبرئيل ، والميم على اسم محمد صلى الله عليه وآله أي القرآن منزل من الله بلسان جبرئيل على محمد صلى الله عليه وآله ، وقيل الالف مفتاح اسم الله واللام مفتاح اسم الطيف ، والميم مفتاح اسم محمد صلى الله عليه وآله .

و هذه بالفارسي لمن لا يفهم العربية منهم
مثل سيده السيستاني

كهيعص

از حروف مقطعه قرآن در اول سوره مريم.طبق برخى تفاسير،اين حروف رمزى‏اشاره به حوادث يا فضايل يا مسايلى دارد كه اهل بيت به علم آن آگاهند.از جمله تفسيرهاو تاويلهاى اين حروف،انطباق آن با حادثه كربلاست.در روايات است:حضرت زكريا نام‏پنج تن آل عبا را از جبرئيل فرا گرفت و چون به نام امام حسين‏«ع‏»مى‏رسيد،اندوهگين‏مى‏شد و اشك در چشمش مى‏آمد،اما با نامهاى ديگر،اندوهش مى‏رفت.راز آن را ازخداوند پرسيد.خداوند با«كهيعص‏»قصه آن را خبر داد.«كاف‏»،نام كربلاست،«ها»،كشته شدن عترت طاهره است، «ياء»يزيد ستمگر،قاتل حسين‏«ع‏»است،«عين‏»عطش‏حسين‏«ع‏»و«صاد»صبر و مقاومت اوست. زكريا سه روز در مصيبت‏حسين‏«ع‏»گريست‏و از خدا خواست كه فرزندى به او عطا كند و با محبت او،آزمايشش كند و آنگونه كه‏محمد«ص‏»را در سوگ فرزندش به داغ نشاند،او را هم داغدار كند.خداوند،يحيى را به‏او عطا كرد.يحيى هم همچون حسين‏«ع‏»ششماهه به دنيا آمد. (50) ميان يحيى بن زكريا وحسين بن على شباهتهاى ديگر نيز وجود دارد.سر هر دو مظلومانه بريده شده و سر هر دودر طشت و طبقى پيش طاغوت زمانشان نهاده شد.

[انا المسلم]

ك : كفره
هـ : همهم المتعه
ي: يأكلون غائط اائمتهم وتراب قبورهم
ع: عليهم لعنه الله
ص: صب عليهم من نار جهنم
امين يارب العالمين

[صوت مبحوح]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا المسلم     ك : كفره هـ : همهم المتعه ي: يأكلون غائط اائمتهم وتراب قبورهم ع: عليهم لعنه الله ص: صب عليهم من نار جهنم امين يارب العالمين

جزاك الله خيرا انا كنت احاول تجهيز رد من هذا النوع لكن سبقتني اليها
يعني ما بقي من كلمات اللغة العربية الا هذه الكلمات ... والقرآن معروف عنه الاعجاز
اي اعجاز في هذه الخرابيط والخزعبلات

[محمد السبيعي]

سلواااااااااااااااااااااات


تفسير محششين