العودة   شبكة الدفاع عن السنة > منتدى الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم > الدفاع عن الآل والصحب

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-10-18, 09:26 PM   رقم المشاركة : 1
عمر هادم عرش المجوس
مشترك جديد







عمر هادم عرش المجوس غير متصل

عمر هادم عرش المجوس is on a distinguished road


إشكال أريد الجواب عليه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدي إشكال لكن لدي ملحوظة قبل طرح الإشكال بعض الإخوة يظن أني رافضي بسبب كذا موضوع طرحته لكن أود أن أقول أني سني مسلم موحد لله تعالى محباً لربي جل في علاه ولرسوله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام وأهل بيته الطيبين الأطهار وزوجاته الطاهرات أمهات المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين.
الإشكال هو أحد الروافض في الفيس بوك قال معنى أن الصحابة عدول يعني أنهم مقسطين عادلين لا يكذبوا فهل كلامهم في حادثة الإفك يعد كذباً منهم أم ماذا؟
أرجو الإفادة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.







 
قديم 21-10-18, 07:16 PM   رقم المشاركة : 2
نجلاء الاحساء
عضو ذهبي








نجلاء الاحساء غير متصل

نجلاء الاحساء is on a distinguished road


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في مثل يقول مايصح الا الصحيح ويد ماسرقت ماتخاف القطع .. وهذا المنتدى المبارك قد وقعت فيه حوادث تجعل اخواننا واخواتنا يظنون ظنون يستقرؤنها من تصرفات العضو ..
وانصحك بالابتعاد عن مايثير الريبة تطبيق ل( دع مايريبك الى مالايريبك .)
اما الاشكال
فالمقصود من العدالة عدم تعمد الكذب وهذا هو مقتضى العدالة والوثاقة
والكذب هو افتعال مالم يقع او يحدث على وجه التعمد مع علمه بكونه كذبا
وحاشاهم من ذلك وهم نقلة الشريعة لنا كلها ..
لذلك تجد جهابذة علم الحديث يسمون من يفتعل الحديث ويخترعه ( كذاب او وضاع )
اما من ينقل احاديث يغلط فيها فيسمونه( صدوقٍ ربما اخطأ او يحدث على التوهم او سيء الحفظ ) مع كونه غلط في نقل حديث نبوي مرفوع الى المقام الشريف زوج الطاهرة العفيف عليه الصلاة والسلام ورضي الله عن حبه وعرسه الطاهرة المطهرة .
وفقك الله وهدانا واياك الى مايحب ويرضى .







التوقيع :
اسلك سبُل الهدى ، ولايحزنك قلة السالكين ، وتجنب سبُل الضلاله ، ولايغرك كثرة الهالكين .
من مواضيعي في المنتدى
»» الرد على شبهات الصوفي أحمد داوود في تجويزه للحجبات والتمائم
»» خطير بالفيديو .. أمريكا تعترف ببناء شبكة لهدم الإسلام
»» تحريف ضرطة زرارة
»» نموذج ل = التفسير الباطني للقران عند شيعة كسرى
»» كذب وتدليس عدنان ابراهيم على علي بن المديني
 
قديم 03-11-18, 08:59 PM   رقم المشاركة : 3
عمر هادم عرش المجوس
مشترك جديد







عمر هادم عرش المجوس غير متصل

عمر هادم عرش المجوس is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجلاء الاحساء مشاهدة المشاركة
   وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في مثل يقول مايصح الا الصحيح ويد ماسرقت ماتخاف القطع .. وهذا المنتدى المبارك قد وقعت فيه حوادث تجعل اخواننا واخواتنا يظنون ظنون يستقرؤنها من تصرفات العضو ..
وانصحك بالابتعاد عن مايثير الريبة تطبيق ل( دع مايريبك الى مالايريبك .)
اما الاشكال
فالمقصود من العدالة عدم تعمد الكذب وهذا هو مقتضى العدالة والوثاقة
والكذب هو افتعال مالم يقع او يحدث على وجه التعمد مع علمه بكونه كذبا
وحاشاهم من ذلك وهم نقلة الشريعة لنا كلها ..
لذلك تجد جهابذة علم الحديث يسمون من يفتعل الحديث ويخترعه ( كذاب او وضاع )
اما من ينقل احاديث يغلط فيها فيسمونه( صدوقٍ ربما اخطأ او يحدث على التوهم او سيء الحفظ ) مع كونه غلط في نقل حديث نبوي مرفوع الى المقام الشريف زوج الطاهرة العفيف عليه الصلاة والسلام ورضي الله عن حبه وعرسه الطاهرة المطهرة .
وفقك الله وهدانا واياك الى مايحب ويرضى .

بارك الله فيكي يا أختنا الكريمة نجلاء وجزاك المولى خير الجزاء






 
قديم 10-02-19, 05:58 PM   رقم المشاركة : 4
نجلاء الاحساء
عضو ذهبي








نجلاء الاحساء غير متصل

نجلاء الاحساء is on a distinguished road


هداك الله لما فيه الخير







التوقيع :
اسلك سبُل الهدى ، ولايحزنك قلة السالكين ، وتجنب سبُل الضلاله ، ولايغرك كثرة الهالكين .
من مواضيعي في المنتدى
»» تقليد الاحباش للنصارى
»» اخترع روآية فصدقوه وضجوا بالبكاء
»» علي - رضي الله عنه - لزق في الارض يوم احد
»» حسن المالكي يستميت ليثبت تحريف القرأن
»» كشف تدليس المعمم السئبي علي الشهرستاني: رواية إحراق أبي بكر رضي الله عنه للأحاديث
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:15 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "