لماذا لم يصرح الله باسم عائشة في آية الأفك

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرقي     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الزملاء الذين يتكلمون عن التحريف، لا أدري لماذا نخلط المواضيع، من يرد الحديث عن التحريف ليفتح موضوع جديدا لنرى من الذي يقول بالتحريف. الزميل المركزي: إذن لماذا تكفرون من ينكر حادثة التبرأة.

لأنّه تكذيب لله ولرسوله وطعنا بعرض حبيب الرحمن .
هل الطعن بإمّك بانها فعلت فاحشه أو انها منافقه او كافره ... الخ يُعتبر اساءه لأبيك ام لا ؟!

[سوالف ليل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرقي     إذن لماذا تكفرون من ينكر حادثة التبرأة.

ربما قصدك لماذا يحكمون بكفر من ينكر ان المبرأة هي عائشة

لانه ثبت ذلك بالأحاديث الصحيحة فمن انكر شيئا من السنة الثابتة المقطوع بها فقد كذب محمدا صلى الله عليه وسلم

[محبة آل محمد]

فعلا عليك بإصلاح عقيدتك تجاه القرآن ومن ثم ناقش ..هل من المعقول يافالح أن يغفل الله عن ذكر أصل مهم من أصول الدين في القرآن ذكر جميع أركان الدين هل يغفل عن الإمامه التي جعلتوها أهم شيء في الدين افتراء على الله وزوراأما إنكاركم لتبرئة الله لأمنا عائشه فهذا من مرض في قلوبكم وزيغ

[المركزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرقي     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الزميل المركزي: إذن لماذا تكفرون من ينكر حادثة التبرأة.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

علمائنا لايكفرون إلا من يرمي السيده عائشه رضي الله عنها بالفاحشه

وحتى لو لم يذكر إسمها في القرأن كما قلت أنت فإن إتهامها بالفاحشه والتطرق لذلك يهدم ويخدش الدعوه المحمديه والدين من أساسه فالموضوع لايحتاج لنقاش وإثبات وذكر أسماء كما تحتاج ألإمامه وهي الركن الأساسي للدين كما تدعون

فموضوع ألإمامه وموضوع برائة السيده عائشه رضي الله عنها موضوعان مختلفان تماما والربط والقياس بينهما فاسد ولايصح

[أبو سند]

اقتباس: سؤالي: قياسا على كلامك: ما حكم من أنكر براءة أم المؤمنين عائشة في القرآن؟! ؟! ؟!

وضح مرادك جيدا

هل تقصد انكار براءتها مما قال المنافقون فيها

ام انك تثبت براءتها وطهارتها ولكن لا تعتقد ان الاية فيها ؟

ان قلت انكر براءتها واتهمها حاشاها بابي هي وامي فلا شك انه منافق كجده ابن سلول

وان قلت بالخيار الثاني فاعطنا مصدرا يكفر من انكر ان الاية فيها مع اعتقاده بطهارتها

[اوود بير]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرقي     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دائما يكفر السلفية من ينكر تبرأة الله سبحانه وتعالى لأم المؤمنين عائشة في محكم كتابه. رغم أن الله سبحانه وتعالى لم يذكر اسمها صراحة. والموضوع موضع خلاف وقد أنكره غير واحد من علماء الشيعة الأبرار (أمثال السيد العسكري). بينما في جهة أخرى يطلبون آية صريحة نصية على تنصيب أمير المؤمنين عليه السلام وذكر اسمه. ويستنكرون أننا نستدل بآية التصدق بينما لم تذكر اسم علي بن أبي طالب عليه السلام صراحة. ويطلبون آية محكمة واضحة صريحة على الأمامة. لكن في الوقت نفسه يقبلون بتكفير أي شخص ينكر كون آية الأفك في أم المؤمنين عائشة رغم أنها لم تذكر ذلك صراحة. لذا من حقنا أن نسأل سؤالا: لماذا لم يصرح الله باسم عائشة في آية الأفك

وأي حق تتحدث عنة ...
...............!!
في انكاركم لحادثة الأفك فية ظهور الوجه الكالح لروافض، الذي تزعمون أنكم تحبون آل بيت النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ..؟؟
وما قصدك هل تنكر انها نزلت في غير ام المؤنين ..؟؟
لم يذكر الله اسمها نصياً في القرآن فـ هناك الأحاديث التي روت انها ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..
اذا لم تكن عائشة رضي الله عنها المقصودة ... فمن هي اذاً ..؟؟
هل تستطيع ان تثبت لي روايات تنص على انها ليست هي المقصودة ..
اذا كان هدفك الطعن .... فـ اسأل الله ان يريني بكـ انت واعوانك ممن يطعنون في عرض رسول الله ..
واما اذا كنت جاهل ..وهدفك البحث عن الحقيقة ..فـ نسأل الله ان ينير لك بصيرتك ...

[فتى مكة]

قال آية الرافضة العظمى المفيد مقرا أن عائشة رضي الله عنها قذفت بصفوان بن معطل رضي الله عنه وأرضاه :

ولما تأخرت عائشة وصفوان بن المعطل في غزوة بني المصطلق، أسرعوا إلى رميها بصفوان، وقذفوها بالفجور، وارتكبوا في ذلك البهتان.

كتاب الافصاح الشيخ المفيد ص 60
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/11/no1160.html


وقال الرافضي الآخر :

سنة 5 في شوال غزوة الأحزاب (غزوة الخندق). وفي ذي القعدة غزوة بني قريظة. وبني المصطلق في شعبان
(غزوة مريسيع) على قول (7). وفيها قصة إفك عائشة، ونزول آية التيمم. وتزوج الرسول بزينب بنت جحش في أول ذي القعدة. وامها اميمة بنت عبد المطلب (8).

مستدرك سفينة البحار الشيخ علي النمازي ج5 / ص 207
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/14/no1433.html

[الصقار الحر]

قصة الافك الوائلي

[البرقي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين واضح ياعيوني     لأنّه تكذيب لله ولرسوله وطعنا بعرض حبيب الرحمن . هل الطعن بإمّك بانها فعلت فاحشه أو انها منافقه او كافره ... الخ يُعتبر اساءه لأبيك ام لا ؟!

كيف يكون تكذيبا لله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وهو لم يرد نص صريح في القرآن بأن المقصود بآية الأفك هي أم المؤمنين عائشة.
أما سؤالك الثاني: فذم زوجتي نوح ولوط على نبينا وعليهم أفضل الصلاة والسلام لم يكن أبدا طعن فيهما فكل نفس بما كسبت رهينة.

[البرقي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي     وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته علمائنا لايكفرون إلا من يرمي السيده عائشه رضي الله عنها بالفاحشه وحتى لو لم يذكر إسمها في القرأن كما قلت أنت فإن إتهامها بالفاحشه والتطرق لذلك يهدم ويخدش الدعوه المحمديه والدين من أساسه فالموضوع لايحتاج لنقاش وإثبات وذكر أسماء كما تحتاج ألإمامه وهي الركن الأساسي للدين كما تدعون فموضوع ألإمامه وموضوع برائة السيده عائشه رضي الله عنها موضوعان مختلفان تماما والربط والقياس بينهما فاسد ولايصح

وما هو الدليل؟؟
أنت تود أن تقول أن الطعن في زوجات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كفر، كما أن الطعن في أمامة أمير المؤمنين عليه السلام.
لكنك تطلب دليلا صريحا وواضحا للثاني لا يقبل التأويل، بينما تقبل بأدلة أخرى في الأمر الأول.
وهنا مربط الفرس في موضوعي يا زميل.