العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-04-15, 09:01 AM   رقم المشاركة : 11
مسافر ليوم القيامة
إثنا عشري






مسافر ليوم القيامة غير متصل

مسافر ليوم القيامة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
   بارك الله فيك
واريد ان أضيف بعضا من الإستفسارات
= منهم أهل بيت الذين ورد ذكرهم في الروايات ؟؟؟؟ !!!!

هذا تعبير الراوي وليس فيه حجة فهو يقصد الصحابة الموجودين في البيت في تلك اللحظة ..
اقتباس:
= من كاتب الوحي الذي كان حاضرا ؟؟؟؟ !!!!


لم افهم اهمية هذا السؤال و ماذا يعطي من نتيجة
اقتباس:
= لماذا أخرج الرسول صلى الله عليه وسلم الجميع ((( بمافيهم أهل البيت )))


أخرج الصحابة ولم يخرج اهل بيته و لا يوجد دليل على انه اخرجهم و طبعا اخرجهم بسبب عدم اقرارهم وموافقتهم ورضاهم بما دعاهم اليه و بما حدث من انقسام وشجار






التوقيع :
الناس من جهة التمثال أكفاء
أبوهم آدم والام حواء
فإن يكن لهم في أصلهم شرف
يفاخرون به فالطين و الماء
من مواضيعي في المنتدى
»» شعاركم بكفر الشيعي الرافضي هل هو كفر ظاهري ام كفر واقعي ؟؟
»» الامام احمد بن حنبل شيعي رافضي الى درجة اللغو !!
»» ما هي منزلة هارون من موسى ؟
»» ما هو تقييمكم لهذه الرواية من صحيح البخار¡
»» في البخاري النبي يقول طاعة الامام علي بن ابي طالب طاعتي ومعصيته معصيتي
 
قديم 26-04-15, 09:34 AM   رقم المشاركة : 12
الفهد الأبيض
عضو ذهبي







الفهد الأبيض غير متصل

الفهد الأبيض is on a distinguished road


ما يضحكني في الرافضه أنهم يناقشوا بدون ذكر مصادر من كتبهم! ينصبون أنفسهم معصومين!
رزية الخميس غير موجوده عند الرافضه, فلا يصح أن يومنوا بالقصه من كتب النواصب, هل يأخذوا دينهم من البخاري الناصبي عندهم؟


ما قاله الرسول عليه الصلاة والسلام,قالها المعصوم:

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن حديد، عن مرازم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله تبارك وتعالى أنزل في القرآن تبيان كل شئ حتى والله ما ترك الله شيئا يحتاج إليه العباد، حتى لا يستطيع عبد يقول: لو كان هذا انزل في القرآن؟ إلا وقد أنزله الله فيه. الكافي ج1ص59

أما كلمة هجر:

وهَجَر المريضُ يَهْجُر هَجْراً: حَلَمَ وهَذَى.وفي الحديث أَهَجَرَ؟ أَي اختلف كلامه بسبب المرض على سبيل الاستفهام، أَي هل تغير كلامه واختلط لأَجل ما به من المرض. لسان العرب ج5ص254
هَذي يَهْذي هَذْياً وهَذَياناً: تكلم بكلام غير معقول في مرض أَو غيره، وهَذى إِذا هذَرَ بكلام لا يفهم. لسان العرب ج15ص360

محمد بن إبراهيم بن إسحاق قال: حدثنا محمد ابن حمدان الصيدلاني قال: حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن ابن عباس:
...ثم أغمي على رسول الله صلى الله عليه وآله فدخل بلال وهو يقول: الصلاة رحمك الله، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وصلى بالناس، وخفف الصلاة. ثم قال: ادعوا لي علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد، فجاءا فوضع صلى الله عليه وآله يده على عاتق علي عليه السلام، والاخرى على اسامة ثم قال: انطلقا بي إلى فاطمة. فجاءا به حتى وضع رأسه في حجرها، فإذا الحسن والحسين عليهما السلام يبكيان ويصطرخان وهما يقولان: أنفسنا لنفسك الفداء، ووجوهنا لوجهك الوقاء. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله من هذان يا علي؟ قال: هذان ابناك الحسن والحسين. فعانقهما وقبلهما.كتاب الأمالي للصدوق 732-735

أما كلمة أكثروا اللغو
:
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَ حُمْرَانُ أَوْ أَنَا وَ بُكَيْرٌ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنَّا نَمُدُّ الْمِطْمَارَ قَالَ وَ مَا الْمِطْمَارُ قُلْتُ التُّرُّ فَمَنْ وَافَقَنَا مِنْ عَلَوِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ تَوَلَّيْنَاهُ وَ مَنْ خَالَفَنَا مِنْ عَلَوِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ بَرِئْنَا مِنْهُ فَقَالَ لِي يَا زُرَارَةُ قَوْلُ اللَّهِ أَصْدَقُ مِنْ قَوْلِكَ فَأَيْنَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَ لا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا أَيْنَ الْمُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ أَيْنَ الَّذِينَ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحاً وَ آخَرَ سَيِّئاً أَيْنَ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ أَيْنَ الْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ. وَ زَادَ حَمَّادٌ فِي الْحَدِيثِ قَالَ فَارْتَفَعَ صَوْتُ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) وَ صَوْتِي حَتَّى كَانَ يَسْمَعُهُ مَنْ عَلَى بَابِ الدَّارِ .وَ زَادَ فِيهِ جَمِيلٌ عَنْ زُرَارَةَ فَلَمَّا كَثُرَ الْكَلَامُ بَيْنِي وَ بَيْنَهُ قَالَ لِي يَا زُرَارَةُ حَقّاً عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يُدْخِلَ الضُّلَّالَ الْجَنَّةَ. الكافي ج2ص382
الحديث الثالث حسن كالصحيح. مرآة العقول ج11ص106
قال المجلسي: هذا مما يقدح به في زرارة و يدل على سوء أدبه

وأكرر رزية الخميس ليست موجوده عند الرافضه, إذا أرادوا النقاش فيها فعليهم ذكر القصه بسند صحيح من كتبهم حتى نعلم معتقدهم.








التوقيع :
باحث في عقيدة الرافضه الإماميه ومحاور في البالتوك.
الدين الرافضي يهدم نفسه بنفسه ويثبت صحة معتقد أهل السنه.
من مواضيعي في المنتدى
»» حقيقة أرض فدك من كتب الرافضه
»» لم تثبت ولادة مهدي الشيعه
»» كتاب السقيفة وفدك
»» ضربه للكذاب الجاهل جعفر السبحاني
»» علي القمي شيخ الكليني
 
قديم 28-04-15, 12:28 PM   رقم المشاركة : 13
مسلم و مسالم
موقوف







مسلم و مسالم غير متصل

مسلم و مسالم is on a distinguished road


حينما يعود ناصر بيرم ويطلب مني الجواب سأجيبه ، فأنا أنتظرك يا أخ ناصر بيرم المحترم والعزيز .







 
قديم 28-04-15, 07:25 PM   رقم المشاركة : 14
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم و مسالم مشاهدة المشاركة
   ، فأنا أنتظرك.







التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» 81 مسألة مختصرة في الأضحية
»» جنود الشيعة النصيرية يسجدون للعقيد الإرهابي سهيل الحسن
»» قلنا لكم يارافضة لسنا نواصب !
»» مقتل كبير شرعيي داعش السعودي عثمان ال نازح
»» لله بلاء فلان " من فلان ياشيعة !
 
قديم 03-05-15, 03:24 PM   رقم المشاركة : 15
مسلم و مسالم
موقوف







مسلم و مسالم غير متصل

مسلم و مسالم is on a distinguished road


لمذا لا تكمل موضوعك ياناصر بيرم ، ألم تدخل المنتدى يوم الأربعاء ، ولكن حين علمت من يتصدى لك خرجت ولم تحاول إكمال الموضوع ، فأنا أتحداك .







 
قديم 03-05-15, 06:14 PM   رقم المشاركة : 16
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم و مسالم مشاهدة المشاركة
   لمذا .


ـ
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173037

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم و مسالم مشاهدة المشاركة
   لمذا لا تكمل موضوعك ياناصر بيرم ، ألم تدخل المنتدى يوم الأربعاء ، ولكن حين علمت من يتصدى لك خرجت ولم تحاول إكمال الموضوع ، فأنا أتحداك .

الكلام ينطبق على من هرب من موضوعه وانا مازلت اتحداه وهو يوميآ متواجد

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1827793






التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» اسكات الكلاب العاوية بفضائل خال المؤمنين معاوية .pdf
»» صورة توضح حماية الحوثي للطائرات الامريكية " بدون طيار "
»» الضيوف الاسماعيلية احتاج تعريف كرمآ
»» عميان المفاهيم : ايران دولة متسامحة ؟
»» شركات تستغل حماقة الرافضه في شهر محرم وتروج لـ سناقل جلد الجلد لمختلف ألأعمار !
 
قديم 19-08-18, 12:05 AM   رقم المشاركة : 17
ناصر بيرم
عضو نشيط






ناصر بيرم غير متصل

ناصر بيرم is on a distinguished road


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

غبت سنوات للضروف الخاصة....ولا نعلم هل المحاور الشيعي مسافر مازال موجود


قلت يامسافر:

اقتباس:
كثر اللغط من الذين لا يريدون كتابة الكتاب بالدرجة الاولى و في تصورهم ان يدعوا ويطلبوا من النبي صل الله عليه واله أمر أخر غير الذي أراده النبي ولذلك قال لهم النبي ذلك و ليس من المعقول ان يكون المعنى ان ما طلبه النبي هو المقصود فكيف يقول لهم اريد ان اكتب لكم كتاب لن تضلوا بعده ابدا ثم ينسف ما قاله ويسفه رأيه هو بالكتابة ..ليس معقول ابدا ..هذا بعيد جدا جدا جدا ..فالطلب كان من المعترضين وليس من المؤيدين والذين قال لهم الرسول الذي انا فيه خير مما تدعوني اليه أي الذي أنا فيه من أمر لكتابة الكتاب الذي يعصم الامة من الضلال خير من رأيكم الذي تدعوني به وتخالفوني فيما أردت


أقول:
س١-النبي صلى الله عليه وسلم قال"فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه"وتدعوني لا تقال إلا إذا كان هناك مفردات تدل على الدعوة أليس قول الحديث : قربوا يكتب لكم النبي ‏(ص) ‏‏" دعوة للنبي صلى الله عليه وسلم ؟؟

س٢-أين المفردات التي تأتي بمعنى الدعوة مما جعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول" فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه" ؟؟


قلت يامسافر:

اقتباس:
كمال الدين لا يعني عدم الوصية والكتابة في امور تخص مسيرة الاسلام و المسلمين فهل تمام وكمال توراة موسى عليه السلام معناه ان الانبياء الذين أتوا من بعده ليس فيهم خير وفائدة و لا يصح الوصية بهم و ان الوصية بهم تنافي كمالية و تمامية توراة موسى .. و هل من لا يتبع الانبياء من بعد موسى من قومه بحجة تمام وكمال التوراة ليس بكافر على اعتبار ان التوراة بها كل ما يحتاجونه و لا حاجة لاتباع الانبياء من بعده ففي التوراة الكفاية يسيرون بها و يأخذون منها و كفى

أقول:
قياسك باطل ...راجع ماقلته..

س٣-ماهو عكس الكمال؟؟

س٤-هل عدم وجود الوصية يجعل الدين ناقص؟؟

س٥-هل الدين بدون الوصية يعتبر كامل؟؟

س٦-الوصية لن تزيد ولن تنقص في الدين طالما أنه كامل صحيح؟؟





قلت يا مسافر:'
اقتباس:
المعترضين هم الذي يدعونه الى امر مخالف لكتابة الكتاب الذي اراده و لا يصح ان يكون المعنى هو نفسه الكتاب الذي اراده ..هذا شئ لا يقبله العقل و المنطق بأن يسفه رأي نفسه

أقول:
ولكن النبي صلى الله عليه وسلم قال بعد ماقيل في الحديث
" استفهموه فذهبوا يردون عليه" أي إسألوه ماذا يريد قال
" فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه" ..

-ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم " وأوصاهم بثلاث قال أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم وسكت عن الثالثة أو قال فنسيته" ألا تفهم من الحديث أن ما أراده النبي صلى الله عليه وسلم هي الوصايا التي أوصى بها؟؟


وقلت:

اقتباس:
سياق الاحداث في القصة واضح و ليس له معنى اخر .. رجل مشرف على الموت ويدعوا لكتابة وصيته يعترض المعترض و يتفوه بكلام يشكك فيه بقيمة و جدوى كتابة الوصية بماذا سوف يكون المعنى يا ترى

أقول:

لماذا لا يكون معنى أهجر أفارق الحياة أليس النبي صلى الله عليه وسلم كان مريضا ومشرف على الموت؟،










التوقيع :
قاعدتي تقول

(الصحة أن يقال أكتمل الدين بعد إنتهاء التبليغ وقبل موت المبلغ وهو النبي عليه الصلاة والسلام واتباعه
وليس الصحة أن يقال إكتمل الدين بعد إنتهاء التبليغ وقبل ولادة المبلغ وهم الأئمة واتباعهم)

اللهم إني بلغت اللهم فاشهد

"دين الشيعة باطل لسببين مهمين""

أولا:الإستدلال بآيات متشابهة،،

ثانيا:الإستدلال بروايات ضعيفة،،

النتيجة:نقول لهذا الدين عليك الرحمة"
من مواضيعي في المنتدى
»» هل صح مصطلح أهل السنة والجماعة تفضل يا متبع الدليل.
»» الرد على شبهة الشيعي الطالب313 ؟؟؟
»» أسئلة حقاً نحتاج إلى شيعي يستخدم عقله لا عاطفته ليجيب عنها ممكن؟
»» خطة قوية جداً تساعدنا في جمع الأسئلة التي عجز عنها الشيعة تفضلوا.
»» تم طردي من منتدى الكفيل الشيعي وبدون سبب..
 
قديم 19-08-18, 06:37 PM   رقم المشاركة : 18
طالب علام
عضو ماسي







طالب علام غير متصل

طالب علام is on a distinguished road


((( ما يضحكني في الرافضه أنهم يناقشوا بدون ذكر مصادر من كتبهم! ينصبون أنفسهم معصومين!
رزية الخميس غير موجوده عند الرافضه, فلا يصح أن يومنوا بالقصه من كتب النواصب, هل يأخذوا دينهم من البخاري الناصبي عندهم؟ )))


بارك الله فيك ..
لفتة رائعة !
من أطلق تسمية (رزية) .. هو إبن عباس .. وليس أحد الأئمة الاثناعشر !!

لم يسمع أحد من أئمة أهل البيت .. إنهم قالوا عما حدث في يوم الخميس : كانت رزية !!

ولو كانوا (إمامية) حقاً .. لإلتزموا بكلام أئمتهم .. لا كلام إبن عباس !!

أيها الروافض : أنتم (إمامية) .... أم (عباسية) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟



((( فإذا الحسن والحسين عليهما السلام يبكيان ويصطرخان وهما يقولان: أنفسنا لنفسك الفداء، ووجوهنا لوجهك الوقاء. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : من هذان يا علي؟ قال: هذان ابناك الحسن والحسين. فعانقهما وقبلهما.. كتاب الأمالي للصدوق 732-735 )))



سبحان الله !!

الاثناعشرية أنفسهم .. يزعمون إن رسول الله عليه الصلاة والسلام .. كان حينها في حالة .. لا يستطيع فيها تمييز صوت سبطيه : الحسن والحسين !!

فهل نلوم عمر .. إذا قال : أهجر ؟!







 
قديم 19-08-18, 10:01 PM   رقم المشاركة : 19
فتى الشرقيه
عضو ماسي






فتى الشرقيه غير متصل

فتى الشرقيه is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة مشاهدة المشاركة
  
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
   = منهم أهل بيت الذين ورد ذكرهم في الروايات ؟؟؟؟ !!!!

هذا تعبير الراوي وليس فيه حجة فهو يقصد الصحابة الموجودين في البيت في تلك اللحظة ..


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
   = لماذا أخرج الرسول صلى الله عليه وسلم الجميع ((( بمافيهم أهل البيت )))

أخرج الصحابة ولم يخرج اهل بيته و لا يوجد دليل على انه اخرجهم و طبعا اخرجهم بسبب عدم اقرارهم وموافقتهم ورضاهم بما دعاهم اليه و بما حدث من انقسام وشجار

--------------------------------------
عندما سألت منهم أهل البيت الذين ورد ذكرهم في الرواية
قال هذا تعبير من الراوي , وليس فيه حجه [[[ والراوي عبد الله بن عباس يعتبر من قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم ]]]
ثم قال أن الذين إختلفوا هم الصحابه المجودين
والطامة الكبرى
عندما سألت لماذا أخرج الرسول صلى الله عليه وسلم جميع من في البيت
أقر بوجود أهل البيت ,, وأن الرسول صلى الله عليه وسلم ,, لم يخرجهم ,, وبقوا عنده

وكنت أعلم أنه سيتلخبط في إجاباته هربا من الحقيقة

فوضعت السؤال التالي في الوسط


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة مشاهدة المشاركة
  
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
   = من كاتب الوحي الذي كان حاضرا ؟؟؟؟ !!!!

لم افهم اهمية هذا السؤال و ماذا يعطي من نتيجة
[/color][/font][/size][size=5][font=arial black][color=black]

لذلك تهرب من الحقيقة المؤلمة
لأنه يعلم أن علي وإبن عباس من أهل البيت ومن كتاب الوحي

وممن لم يخرجهم الرسول صلى الله عليه وسلم
ومع هذا لم يكتبوا ما أراد الرسول كتابته لهم ,, بعد خروج المعترضين ,,, كما يزعم الشيعه
فالإختلاف بين أهل البيت ,,, وليس بين الصحابه






التوقيع :
فتى الشرقيه / هو فتى الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» أبو لؤلؤة المجوسي/ من علمه أمور الدين بعد سبيه إن كان أسلم فعلا
»» فضيحة الشيعه في الجمع بين الصلاتين (( تقويم مواقيت الصلا ة ))
»» لمقلدي السستاني , هل هو يؤمن بقول الله وتشريعه أم مخالف ومعاند له
»» يا إسماعيليه : دروس وعبر تظهر لكم , ولكنكم تكابرون
»» الأشتر النخعي : مثال للشيعه الذين يتلاعبون بالقرآن
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:05 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "