العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-02-10, 11:57 PM   رقم المشاركة : 11
أفلاطون
موقوف








أفلاطون غير متصل

أفلاطون is on a distinguished road


و لكن يا زميلي

هناك روايات صحيحه في مصادرك تخبر بأن الكتاب و العتره لن يفترقا حتى قيام الساعة , أريد أن أعلم كيف جمع الالباني هذين الأمرين.

الشيء الآخر أن الحديث يدل على أن التمسك بالعتره امان من الضلال و كما تعلم أن أم المؤمنين عائشة اجتهدت في بعض المسائل و اخطأت مثل حكاية رضاع الكبير , كيف تعلل هذا الأمر .







 
قديم 02-02-10, 12:03 AM   رقم المشاركة : 12
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


دعك من رضاعة الكبير ,,

فلن تحرف مسار الموضوع إليها يا عزيزي ,,

أما قوله ( كتاب الله وعترتي أهل بيتي ) ,,

فإن الألباني صحح هذه الرواية والمراد كما قال ,,

هن نساء بيته وعلى رأسهن أم المؤمنين ,,

أما الزيادة ( لن يفترقا حتى يردا الحوض ) فهي ضعيفة ,,

وهذا كلام الإمام الالباني رحمه الله تعالى ,,

وغيره إنكم ألزمتمونا بتصحيح الألباني فعليكم ,,

الالتزام بفهم الالباني وتصحيحه للرواية بناء عليها ,,

والله المعين ,, أهـ







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» إلي أصحاب الأراء السياسية والنقاشات الدنيوية هذه وصية عبدٍ فقير لكم فإتقوا الله
»» يا إسماعيلية هل ذكرت الشهادتين في أركان الاسلام عندكم ؟
»» المختار الإمامي تقدم هنا لأطحنك طحناً [ زعم الرافضي هروبي من مناظرتهِ ]
»» لسعة سريعة
»» تذكير الأحياء بفتنة الرياء فنحن في جهاد لا في مديحٍ وثناء
 
قديم 02-02-10, 01:22 AM   رقم المشاركة : 13
الرجل الصامد
عضو نشيط








الرجل الصامد غير متصل

الرجل الصامد is on a distinguished road


الاستاذ الفاضل تقي الدين السني رفع الله قدرك على هذا الموضوع الجميل



كان الله في عونك حتى تلزمهم بفهم الحديث











 
قديم 02-02-10, 02:06 AM   رقم المشاركة : 14
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


جزاك الله الجنه اخي الحبيب ونفع الله بك ,,







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» هذه هي الصوفية بقلم أحد المتصوفة الذين رأوا الحق فاتبعوا السنة
»» والذي يظهر عدم التمييز بين كلام الصدوق وأبي جعفر المعصوم
»» إسكاتُ الملاعين القائلين بمحاولة إنتحار أم المؤمنين
»» رواة الرافضة يكذبون علينا وهم صيام ودليلنا اسناد صحيح
»» اعترافات وتناقضات علماء الشيعة في علم الحديث والرجال
 
قديم 02-02-10, 08:31 AM   رقم المشاركة : 15
أفلاطون
موقوف








أفلاطون غير متصل

أفلاطون is on a distinguished road


زميلي تقي الدين هداك المولى

أنت ناقشت هنا تصحيح الألباني فعليك أن تؤمن بجميع مروياته التي صححها , وقد أثرت لك نقطتين مهمتين في هذا الشأن :

================================================== ========

الأولى : كيف جمع الألباني رحمه الله ين أن (أهل بيته) تعني زوجاته , وهو يعلم أن الكتاب والعترة لن يفترقا حتى قيام الساعة , فقلت لي أن الزيادة ضعيفه , لكن :

ألا تعلم أن الألباني رحمه الله صحح الحديث المذكور مع زيادة (لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)

تفضل :

16 - قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني- المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 754
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وأيضا :

15 - إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: زيد بن ثابت المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2457
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فكيف جمع الألباني بين الأمرين ....نرجوا التوضيح .

================================================== ========

الثانية : متن الحديث يخبر أنه بالتمسك بالكتاب والعترة لن يحدث ضلال عن طريق الحق , وكون أمهات المؤمنين غفر الله لهن غير معصومات فوقوع الخطأ منهن وارد , وضربت لك مثالا بفتوى أم المؤمنين عائشة في جواز رضاعة الكبير والذي كان يعارضه ولا يرى به بقية زوجات النبي أمهات المؤمنين :

19 - أن أبا حذيفة بن عتبة ابن ربيعة بن عبد شمس كان تبنى سالما وأنكحه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورث ميراثه حتى أنزل الله سبحانه وتعالى في ذلك ( ادعوهم لآبائهم ) إلى قوله ( فإخوانكم في الدين ومواليكم ) فردوا إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امرأة أبي حذيفة فقالت يا رسول الله إنا كنا نرى سالما ولدا وكان يأوي معي ومع أبي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد أنزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف ترى فيه فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أرضعيه فأرضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة رضي الله عنها تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي صلى الله عليه وسلم لسالم دون الناس
الراوي: عائشة و أم سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2061
خلاصة حكم المحدث: صحيح


فالحديث أعلاه يدل عل أن زوجات النبي علي السلام مختلفات وانه تعالى لايأمرنا بالرجوع الى أطراف مختلفه لأن وقوع الحيد عن طريق الحق وارد, فإما الحق هناك مع أم المؤمنين عائشة أو مع بقية أمهات المؤمنين .

================================================== ===============================================

أرجوا منك توضيح النقطتين أعلاه




اللهم صل على محمد وعلى آل محمد







 
قديم 02-02-10, 05:09 PM   رقم المشاركة : 16
عائشه اليامي
عضو نشيط






عائشه اليامي غير متصل

عائشه اليامي is on a distinguished road


جزاك الله خير شيخنا الفاضل تقي الدين السني ونفع الله تعالى بما اوردته



اعمال العقل لا بد منه ايها الاسماعيليه هداكم الله تعالى ~







 
قديم 02-02-10, 06:37 PM   رقم المشاركة : 17
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


اقتباس:
فقال الإمام الألباني رحمه الله تعالى :

[ من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ] . صحيح انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني دعيت فأجبت وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . صحيح . وأما ما يذكره الشيعة في هذا الحديث وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : في علي رضي اله عنه : إنه خليفتي من بعدي . فلا يصح بوجه من الوجوه . بل هو من أباطيلهم الكثيرة . تابع الموضوع في الكتاب


ولم ينتهي الموضوع على هذا النحو فإن الإمام الألباني صحح
الحديث ولكن تصحيحه كان لقرينةٍ وفهمه لنصوص الحديث وإليكم
ما قاله الإمام الألباني رحمه الله تعالى في هذا الحديث

[ يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي ] . ( صحيح بشواهده ) . انظر الشرح الطويل في الكتاب وخلاصته : أن الحديث صحيح بعد التأكد من تخريجه وإن قال بعضهم بتضعيفه . وأن كلمة عترتي يعني بها أهل بيته كما جاء في بعض طرق الحديث وأهل بيته في الأصل هم نساؤه صلى الله عليه وسلم وفيهن الصديقة عائشة رضي الله عنهن جميعا وتخصيص الشيعة أهل البيت في آيات القرآن بعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم دون نسائه صلى الله عليه وسلم من تحريفهم لآيات الله تعالى انتصارا لأهوائهم . تابع التفصيل في الكتاب فهو مهم ومفيد .

فقد ذكر الإمام الألباني رحمه الله لفظ ( لن يفترقا على الحوض ) ,,
فقد صحح الإمام الألباني رحمه الله الحديث ( لن يفترقا على الحوض ) ,,
بناء على قوله أن أهل البيت هن نساء النبي صلى الله عليه وسلم ,,
فتصحيح الإمام الألباني رحمه الله تعالى بناء على فهمه لنص الحديث ,,
فصحح الحديث وقال في تصحيحه أن أهل بيت النبي هن نساءه ,,
فحاول أن تفهم أصلح الله شأنك ,,

الألباني رحمه الله إن كنتم تلزموننا بتصحيحه فعليكم الألتزام بالقرينة
التي صحح على أثرها الإمام الالباني رحمه الله حديث الثقلين ,,
فصححه الأمام الألباني وقال هذا لأن أهل بيته هن نساءه وعلى رأسهم
الصديقة بنت الصديق عائشة سلام الله تعالى عليها ,,
فصححه لأن أهل البيت المراد في نص حديثه هن نساء النبي ,,
لهذا عليكَ الألتزام بتصحيح الإمام الألباني رحمه الله وفهمه لنصه ,,
إن كنتم تقرون بصحته فعليكم الاقرار بسبب التصحيح لنص الحديث ,,
فالألباني وإن صحح الإسناد فقد بين سبب التصحيح بناء على المتن ,,
فقال أن أهل البيت هن نساءه فتأمل ,,






التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» سلسلة التحديات اليامية / هل تستطيعوا إخراج علي من الذين إنقلبوا على أعقابهم يا باطنية
»» الرد على الزنديقة الطاعن في الصديقة ...
»» أيها الرافضة أكان يعلم النبي صلِّ الله عليه وسلم بنفاق الشيخين رضي الله عنهما
»» يا رافضة لماذا تطوفون على القبور ؟؟
»» تسديد الملك الوهاب في الذب عن محمد بن عبد الوهاب
 
قديم 02-02-10, 06:38 PM   رقم المشاركة : 18
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


حياكِ الله أختنا عائشة اليامي ونفع الله بكِ ,,







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» هل تجتمع لاإله إلا الله مع الإمامة في أركان الإسلام الخمسة ؟
»» سلسلة التحديات اليامية / هل تستطيعوا إخراج علي من الذين إنقلبوا على أعقابهم يا باطنية
»» إنتقل الي رحمة الله أسد من أسود التوحيد يا أحبة
»» طعن الرافضة في سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم
»» إيمان الصديق أنفع إلي الأمة من إيمان علي رضي الله عنهما فماذا تقولون يا رافضة ؟
 
قديم 02-02-10, 07:00 PM   رقم المشاركة : 19
دامـغ الباطل
موقوف







دامـغ الباطل غير متصل

دامـغ الباطل is on a distinguished road


لا لسنا ملزمين بفهمه يا رجل ، الله اظهر الحق عندكم لكن انتم تتعامون ،

{لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ }الزخرف78

{وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ }يس9

كما ان نبي الله محمد قد ذكر في الانجيل ولكن المسيح يتعامون عن هذا ويفسرونه بتفسير اخر ،
وانتم نفس الشيء الحق موجود في كتبكم وتحاولون تغيير معناه وتفسيركم ، ولكن هيهات هيهات

ومع كل هذا : يبقى الحديث حجة عليكم شئتم ام ابيتم لان كلام رسول الله واحد ثابت لا يتغير ، وهو لا ينطق عن الهوى ، واعتقادكم بهذا الاختلاف يعني تحريف وتزوير لكلام النبي الموحى اليه ، وهذه طامة لا تغتفر







 
قديم 02-02-10, 07:04 PM   رقم المشاركة : 20
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


يا عزيزي ,,

أنتم تحاولون ألزامنا بتصحيح الألباني لنص الحديث ,,

ولكن الالباني رحمه الله صحح الحديث بناء على أن أهل البيت

هن نساءه وعلى رأسهم أم المؤمنين سلام الله عليها ,,

فإن كنتم تريديون ألزامنا بتصحيح الامام الالباني للحديث ,,

أتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ,, !!

عجيب أمرك فإن ألزمتنا بتصحيح الحديث للألباني ,,

فالالباني رحمه الله صححه وفق قرينةٍ واضحة ففهم يا زميلي ,,

ولا تبدأ أسلوب التهرب ولا تستدل بآياتٍ ليست في موضعها ,,







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» سجد علي بن ابي طالب رضي الله عنه شكراً في النهروان فقط لماذا ؟
»» إلي نفاة الرؤية في الاخرة ما هي أقوى حججكم
»» اللامرادي " وجعفر الخلدي " فرية تشفيهِ بتربة الحسين
»» [ دعوة ] لهدمِ الفقه الشيعي هل مِنْ مُناظر
»» هل تفرد الصديق بحديث إنا لا نورث وهل أخطأت الزهراء بطلبها الإرث رضي الله عنهما
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:16 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "