في حوار لأخينا ناصر البيضاء ، وفقه الله مع الصوفية
حول صلاة الفاتح (التي يزعم التيجاني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خصه بها) قال احد الصوفية :
يقول الأخ مسعر العامري ، وفقه الله (من ملتقى أهل الحديث)
1- العبرة بكلام الله تعالى وكلام نبيه صلى الله عليه وسلم وما قاله الصحابة رضوان الله تعالى عليهم و ما عليه السلف الأول.. و أما من بعد فخذ ودع.
2- لا بد لنا من معرفة الفرق بين مقام التأصيل و مقام الفعل ، والراجح عند المحققين أن القول أبلغ من الفعل ؛ لأن القول صريح في الدلالة على المراد ، والفعل ترد عليها الاحتمالات..
فابن تيمية و ابن القيم وغيرهما إذا صرح أحدهم بالتأصيل في مقام فهذا أبلغ من الفعل الذي يحتمل وجوها..
3-من الاحتمالات التي ترد:
أ- وقوفه على أثر ضعيف -إما ظنه صحيحاً، وإما ظنه ضعيفاً ولكن رأى جواز العمل به-..
ب-أنه قاله قبل تبين حكمه له، قياساً على كلام ابن تيمية الذي نقله الفقيه وغيره -على أن ابن تيمية إنما قال هذا الكلام بعد سن الخمسين، وابن القيم إنما قال هذا النقل بعد سن الأربعين تقريباً؛ لأنه ولد سنة 691 والتقى ابن تيمية سنة 712 وتوفي ابن تيمية سنة 728.
ج- وهناك احتمال ويحتاج إلى مزيد النظر وهو:
أن ابن تيمية إنما قاله على جهة التحزيب الخاص لا على السنية المطلقة.. وشرح ذلك بأن يقال:
قوله (ياحي ياقيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث) ورد أصله في سنن الترمذي بسند ضعيف.. فهو ذكر ورد أصله في السنة..
بقي تخصيص العدد فنقول:
أما عدد الأربعين فهو تحزيب خاص -لم يقل ابن تيمية أو ابن القيم أنه يشرع بحده فلا يزيد و لا ينقص-، بل هو كما يجعل المرء لنفسه حزباً في القرآن فينهي كل يوم 40 آية ..
وكونه يحيا به القلب .. فهو كما يحيا بأي ذكر .. خاصة بهذا الدعوات العظيمات..
وأنت تجد العبد يأنس بدعاء .. فيجد فيه راحته وإقبال نفسه ، فيكثر اللهج به.. ولو تأمل المرء منا نفسه لوجد ذلك..
وابن تيمية كان تشكل عليه المسألة فيستغفر الله ألف مرة ، بل كان يقول: "اللهم يا معلم إبراهيم علمني ويا مفهم سليمان فهمني"..وليس هذا دعاء وارداً في السنة؛ لكنه وجد فيه راحة نفسه ، فردده لمشروعية الدعاء في الأصل و تذلل قلبه به لا لمشروعيته المطلقة. و التراجم مليئة بدعوات دعا بها آحاد السلف ، وربما كرروها على وجه كونها من جملة الدعاء لا على كونها صيغة مشروعة لذاتها.
وقد توارد عن السلف أن أحدهم يجعل لنفسه حزباً ثابتاً من العبادة، فهذا يختم كل ست ليال، وهذا يسبح في اليوم والليلة 12000 تسبيحة، والآخر يصلي كذا وكذا كل يوم..
فلعل هؤلاء جميعاً وجدوا أن العدد المعين أسهل عليهم وأنشط لهم لئلا يدعوا هذه العبادة؛ .. فجعلوا العدد المعين هدفاً محدداً راتباً لهم .. ولكنهم لم يجعلوه سنة راتبة لكل أحد..
هذا ما تبين لي من كلام ابن تيمية وابن القيم ، وما هم بمعصومين .. ولكن نعتذر لهم. والمأثور أولى .. ومن سَلَّم سَلِم..
والله أعلم..وأستغفر الله.
اهـ
============================
و شيخ الإسلام رحمه الله تعالى لم يقل رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم في المنام و خصني بهذا الذكر .
يا صوفية نحن لا نعبد شيوخنا و نرى عصمتهم مثلكم .
و الله اعلم
05-11-09, 05:08 PM
العرض العادي
