سلسلة الدفاع عن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب / شبهة تكفيره عموم الناس 1

[تقي الدين السني]

الحمد لله رب العالمين

قد حاول المتكلمين وأهل الضلال النيل من علم من أعلام هذا الدين شيخ الإسلام المجدد رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه الجنه بلا حساب فقد كان هذا العلم نصرة لدين الله تعالى وما في كل زمان إلا كان لا بد من أن الله يجعل الخير في خلقهِ فينصر بهِ هذا الدين وكان في زمنه هو رحمه الله تعالى فجاهد أهل البدع والمتصوفة فلم يجدا لأنفسهم مخرجاً إلا شكواه إلي السلطان , وحاربوه ولكنه لم يركن إليهم ولم تأخذه في الله لومة لائم , فها هو الشيخ محمد بن عبد الوهاب شيخ الإسلام المجدد البارع في العقيدة وأصولها كان له من الرسائل ما أرقت منام المضلين ودكت حصون الضالين فقد إتهموه وقالوا عنهُ أنهُ يقول بكفر عموم اناس فكان ردهُ مزلزلاً على رقابهم رحمه الله .

الدرر السنية (1/66) .
قال رحمه الله : ( وأما الكذب والبهتان فمثل قولهم إنا نكفر بالعموم , ونوجب الهجرة إلينا على من قدر من إظهار دينهِ , وأنا نكفر من لم يكفر ومن لم يقاتل , ومثل هذا وأضعافهُ من الكذب والبهتان الذين يصدون به الناس عن دين الله ورسوله , وإذا كنا لا نكفر من عبد الصنم الذي على عبد القادر , والصنم الذي على قبر أحمد البدوي وأمثالهما لأجل جهلهم وعدم من ينبههم , فكيف نكفر من لم يشرك بالله تبارك وتعالى إذا لم يهاجر إلينا ولم يكفر ويقاتل , ( سبحانك هذا بهتانُ عظيم ) .... ) إنتهى كلامه رحمه الله تعالى وأسكنهُ الجنه .

قلتُ : وها هو شيخ الإسلام ومجدد زمانه رحمه الله تعالى يفند أكاذيب المدعين في أنه يكفر عموم الناس فقد رد شبهتهم وكذبهم وجل من قال ( سبحانك هذا بهتانٌ عظيم ) فصدق رحمه الله تعالى فعقيدة الشيخ صافية يدعوا إلي ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام وهي عقيدة أهل السنة والجماعة الفرقة الناجية , وكان مجدداً مناصراً للدين والدعوة رحمه الله رحمة واسعة وألحقنا به شيخنا وبركة الزمان فكما وفق الله شيخ الإسلام وبركة الزمن أحمد بن عبد الحليم بن تيميه على أهل البدع والضلال فقد وفق الله تعالى شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب على أهل التصوف والكلام والحلولية والملاحدة وأتباع وحدة الوجود . والله أعلم .

إنتظرونا في السلسلة الثانية من الذب عن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب .

كتبهُ ( تقي الدين السني ) ...

[مجيدي]

متابعون استاذي الحبيب تقي الدين السنــــي ..
ابن تيمية والشيخ محمد ابن عبد الوهاب هؤلاء الافاضل الاكارم غير مرغوب فيهم لدى الروافض ..
واذا عرف السبب بطل العجب ..
فكلاهما مرغوا انوف احفاد ابن سباء
وكشفوا عورة معتقدهم السبئي ..
سدد الله رميك اخي الحبيب ورفع قدرك بالدارين

[تقي الدين السني]

وإياكم أخي الحبيب ونفع الله بكم وبعلمكم , بإذن الله تعالى سنخصص سلسلة للذب عنه رحمه الله .

[تقي الدين السني]

للفائدة ...

[الرجل الخير]

جزاك الله خير

[تقي الدين السني]

وإياكم أخي الحبيب ونفع الله بك ..

[تقي الدين السني]

يرفع لنصرة الشيخ .. وإنتظرونا في السلسلة القادمة بحول رب الأرض والسماء .

[تقي الدين السني]

لا إله إلا الله ..

[مجيدي]

وسمحلي استاذي الحبيب ..ان اضيف لسلسلتك الطيبــة هالموضوع ,,,




حتى نبين لمن لايعرف ماذا تعني كلمة وهابيه

بكتاب الدكتور محمد بن سعد الشويعر المسمى
(تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية)، فإنه أجاد وأفاد في تصحيح الخطأ، وأتقن في ردّ أباطيل المدلسين، والمزورين للحقائق، وقبل أن أشرع في سرد فقرات المدلسين أعرج بكلمات مختصرة للتعريف بمؤسس دولة الوهابيين الرستمية في شمال إفريقيا.


لقد انتشرت فرقة في شمال إفريقيا في حدود القرن الثاني، أطلق عليها فرقة الوهابية، وهي فرقة متفرعة عن الوهبيّة؛ الفرقة الأباضية الخارجية، نسبة إلى مؤسسها عبد الله بن وهب الراسبي، وكان بعضهم يطلق عليها بالراسبية.


جاء في كتاب المغرب الكبير (2/551-557 ط/ دار النهضة العربية بيروت) للدكتور السيد عبد العزيز سالم أن عبد الرحمن بن رستم الفارسي الأصل الذي أسس الدولة الرستمية في مدينة تاهرت، عندما أحس بدنو أجله في سنة (171 هـ) أوصى بالأمر لسبعة من خيرة رجال الدولة الرستمية، ومن بينهم ابنه عبد الوهاب، ويزيد بن فنديك، وقد بُويع عبدُ الوهاب من بين السبعة، مما ترتب عليه نشوء خلاف بينه وبين يزيد بن فندك، أدّى إلى
انقسام الأباضية التي هي مذهب ابن رستم ومن معه إلى فرقتين:

الوهابية؛ نسبة إلى عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم،

والنكارية، ودارت بين الطائفتين الخارجيتين الضالتين معارك عاد ريعها في الأخير للوهابية.


وقد ذكر الزركلي في الأعلام (4/333) أن مؤسس الدولة الوهابية الأباضية المذهب كان شجاعا يباشر الحروب بنفسه إلى أن توفي في سنة (190 هـ).


ومن خلال المراجع التاريخة التي أرخت لدولة الرستميين نجد أن الوهابيين قد جعلوا تاهرت مركزا فكريا لمقارعة مخالفيهم من أهل الحق كانوا أو من اهل الباطل، فقد فُتِح باب الجدل مع علماء السنة على مسرعيه، ثم مع العبديين الذين كان بينهم وبين الوهابيين الرستومين عداء شديد لا يكاد يوصف، ولهذا حين قامت الدولة الفاطمية في القرن الثالث الهجري، فأول ما قام به عبد الله الشيعي الرافضي أن سعى بجد للقضاء على الرستميين في سنة (296 هـ)، وذلك أخذا للثأر وتنفيسا للصدر.



جاء في كتاب "الفرق الإسلامية في شمال إفريقيا" الذي ألفه الفرنسي ألفرد بل، وترجمه إلى اللغة العربية عبد الرحمن بدوي (ص140-152): (الوهبية أو الوهابية: فرقة خارجية أباضية أنشأها عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم الخارجي الأباضيّ، وسميت باسمه وهابية، الذي عطل الشرائع الإسلامية، وألغى الحج، وحصل بينه وبين معارضه حروب....[إلى أن قال] المتوفى عام 197 هـ، بمدينة تاهرت بالشمال الإفريقي... وكانوا يكرهون الشيعة قد كراهيتهم لأهل السنة).




قال الدكتور الشويعر في كتابه السابق: (هذه هي الوهابية التي فرقت بين المسلمين، وصدرت بشأنها فتاوى من علماء وفقهاء الأندلس وشمال إفريقيا، كما تجدون في كتب العقائد.....

، أما دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب التي ناصرها الإمام محمد بن سعود رحمهما الله السلفية الصحيحة، فهي ضد الخوارج وأعمالهم، لأنها قامت على كتاب الله، وما صح من سنة رسول الله ، ونبذ ما يخالفهما، وهم ــ محمد بن عبدالوهاب و محمد بن سعود رحمهما الله ـــ من أهل السنة والجماعة).


إن الخطة الإستراتجية التي هي عند رؤوس التصوف تجعلهم يسالمون الخوارج، ويسكتون على جرائمهم البشعة، وفي الوقت نفسه يعلنون حربا قذرة ملئها الكذب والتدليس على دعوة إصلاح طاهرة أحيا معالمها محمد بن عبد الوهاب الحنبلي التميمي، لأنها دعوة بنيت على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأسست على تطهير الأرض من الشرك والبدع والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا كله يعري الصوفية من لباسها المزور ويكشفها للعقلاء على أن الصوفية دعوة مبنية على المنامات والخيالات والأكاذيب والأحاجي الباطلة، فكيف تصلح لأن تكون منهج حياة، وعمود دولة في عصر التحديات والعولمة.



إن دعوة محمد بن عبد الوهاب التميمي الحنبلي الإصلاحية السنية شهد لها بالخير المنصفون، وأثبتت وجودها بعون الله تعالى فكانت سببا في قيام دولة إسلامية تحكم بشريعة الله الغراء، وتقوم على نصرة قضايا المسلمين المصيرية، ذنبها الوحيد أنها دعت الناس إلى منهج الأنبياء المبني على التوحيد الخالص، وحذرت المسلمين من الشرك والبدع التي يتخبط فيها كثير من الناس، وطهرت الحرمين الشريفين من جميع مظاهر الوثانية التي خلّفتها الدولة العثمانية القبورية.
اللهم أرنا الحق حقا ورزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلا ورزقنا اجتنابه.

[تقي الدين السني]

جزاك الله كل الخير أخي الغالي .