العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-04-10, 06:43 AM   رقم المشاركة : 1
السائل عن الحقيقة
موقوف







السائل عن الحقيقة غير متصل

السائل عن الحقيقة is on a distinguished road


Lightbulb سؤال عن عقيدة الشعراوي ؟

السؤال
قد تناقش مجموعة من الشباب حول عقيدة الشيخ المفسر المتوفى محمد متولي الشعراوي، فناس يقولون: أشعري وآخرون يقولون: لا، فما رأيكم فيه ؟

الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم ، يتميز تفسير الشعراوي –رحمه الله تعالى- بميزتين:-
الأولى : عنايته بالتفسير اللغوي والبلاغي، ودقة استنباطاته للمعاني الخفية.
الثانية : قدرته على تبسيط معاني الآيات حتى يستوي في فهمها العامة والعلماء، ولذا حظي بمكانة كبيرة ، وكان له تأثير محمود.
أما أشعريته فإني أراه يتحاشى الخوض في المسائل العقدية في الأسماء والصفات ؛ لأنه يخاطب العامة ، فيكتفي بالعموم والإجمال.
وإن ظهرت أشعريته أو لم تظهر فإني أقول للسائل: ليس هناك تفسير مطبوع ليس فيه خطأ في العقيدة، أقول في العقيدة على تفاوت شديد بين المفسرين ، والشعراوي كغيره من المفسرين أصاب وأخطأ وليس بمعصوم، والخطأ الأكبر ممن تصدى لتتبع هفوات العلماء ويستطير بها فرحاً، والله المستعان، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

المصدر






 
قديم 23-04-10, 02:01 PM   رقم المشاركة : 2
حلم
عضو ذهبي






حلم غير متصل

حلم is on a distinguished road


خاتمة الشعراوي كما يصفها ولده عبد الرحيم
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=95653

استمع لشهادة علامة مصر
الشيخ محمد سعيد رسلان في الشعراوي:

الشيخ الشعراوي - غفر الله له - كان صوفياً محترقاً
و كانت له في التصوف شطحات عجيبة
و كان دائم التعلق بالأضرحة
و كان يغشى الموالد
و كان أشعرياً جلداً
http://www.islamup.com/uploads/files/islamup.com-54f459f4c6.mp3





المقطع الذي يحتوي على كلام الشعراوي :



التفريغ
قال المذيع للشعراوي:

لو أن رجلا تبرع ببناء مسجد وشيد لنفسه بداخله قبر على نفقته الخاصة فهل هذا جائز؟


فأجاب الشعراوي: ايوه ولا فيه شيء!!
أحنا النبي مهو قبره في المسجد، والأزهر موجود وقبور الأولياء كلها في المساجد.


التنطع ده سبنا منه !!!

جايبين دليل ما يعرفوش هم مستدلين به ازاي !!

يقلك: ( لعن الله من أتخذ قبور أنبيائهم مساجد )
مش دا الشاهد من الدليل بتاعهم؟


قله:
أنتم أغبياء في الاستشهاد !!!
ما هو القبر؟ أيه القبر؟ عرفني القبر هو ايه؟ ما هو القبر؟


فقال المذيع: هو المكان ...


فقاطعه الشعراوي قائلاً:
الذي فيه جثة الراجل. هل هذا اتخذ قبراً؟
اتخذ مسجداً ؟ ولا معمول عليه سور حتى بيسموه ايه؟


فقال المذيع: ضريح.


فقال الشعراوي: لا دا الاسم الضريح، إنما يسموه ايه ؟!
شيء لا يتعدى عن ( كلمة غير واضحة ) .


فقال المذيع: مقصورة.


فقال الشعراوي: مقصورة؛ معنى مقصورة يعني أيه؟
مقصورة على الدفن لا تتعداه لأي حدث.


فمن أين جاء القبر صلاة؛ مصلى،
أغبياء يا أخي !!!


نقلهم باء روحوا اهدموا القبر بتاع النبي !
فإن قيل خصوصية للنبي قله: لا أبوبكر مدفون فيها وعمر.

ونصلي في الصفة والقبر أمامنا !!
ونصلي في الروضة والقبر على يسارنا ونصلي في منزل الوحي والقبر على يميننا ونصلي في المواجهة والقبر خلفنا.


إذن القبرية لا دخل لها. نعم!!
مش حنستدل عليهم :
( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً )
ولم ينكرها الله ) !!!.

الرابط
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...61&postcount=1






التوقيع :
الأدعياء كثر
فمدع أن النصرانية على هدي عيسى
-عليه السلام-
و مدع أن التشيع على هدي آل البيت
- رضوان الله تعالى عنهم -
و لا ندري أي الدعوتين أكذب من الأخرى
من مواضيعي في المنتدى
»» الحوثي اسم آخر الشوارع في طهران للنكاية بأهل السنة
»» العلامة الألباني عقيدة خروج المهدي عقيدة ثابتة متواترة
»» في الإعتماد على الحساب الفلكي لإثبات دخول الشهر القمري خطآن جسيمان
»» فكرة مهدي الرافضة مأخوذة من العهد القديم التوراة المحرفة / وثيقة
»» الرد على محاضرات قصص تاريخية لطارق السويدان
 
قديم 23-04-10, 04:36 PM   رقم المشاركة : 3
السائل عن الحقيقة
موقوف







السائل عن الحقيقة غير متصل

السائل عن الحقيقة is on a distinguished road


خاتمة الشعراوي كما يصفها اخوه هذه

فندناها وقلنا كلام جرائد

وقلنا لا يؤخذ قوم بذنب اخرين

وليس لي شأن باخو الشيخ الشعراوي رحمه الله تعالى

ولا بأبوه


انا لي

شئت ام ابيت يا حلم

ان الشيخ الشعراوي

من العلماء الاجلاء

الذين خدموا الاسلام والمسلمين

قال مرعي الحنبلي

في الرسالة الزكية في ثناء على ابن تيمية التالي

من كلام مرعي الحنبلي عن ابن تيمية رحمه الله رحمة واسعة



هذا وإني وإن أعمل صارم البراعة ومداها وأبلغ عن مسالك البراعة مداها وألمح من الإبداع غواني المغاني وأعمي بطيات الأقلام ظباء المعاني ورمت تعديد بروج نجوم فضائله وتحديد تخوم مدرج فواضله التي يتنافس فيها الأماثل وتتباهى لتناهت الأيام وهي لا تتناهى ولعرفت أن تعبير لساني قصور واعترفت بأني من جنان مدائحه في قصور

وأما ما قيل من أن الشيخ منع من زيارة القبور فحاشا لله ومعاذ الله هذه كتبه وفتاويه ومناسكه مصرحة باستحباب زيارة قبور المسلمين

فضلا عن الأنبياء عليهم السلام بل صرح بجواز زيارة قبور ا لكفار

نعم حكى خلافا للعلماء فيما إذا سافر لمجرد زيارة القبور

فمنهم من قال بالجواز وهو مذهب الجمهور

ومنهم من قال بالكراهة

ومنهم من قال بالتحريم واختار هذا القول ابن بطة وابن عقيل إماما الحنبلية والإمام أبو محمد الجويني إمام الشافعية وهو اختيار القاضي عياض في إكماله وهو إمام المالكية ومال إلى هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية

والحجة في ذلك الحديث الصحيح وهو قوله عليه السلام لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد الحديث

وقد انتصب للرد على السبكي ابن عبد الهادي في مجلد كبير سماه الصارم المنكي في الرد على السبكي

وأما مسألة الطلاق فإن ابن تيمية رحمه الله يقول إن الطلاق الثلاث دفعة واحدة لا يقع إلا واحدة وهو لم ينفرد بهذا القول بل هو يروى عن علي والزبير وعبد الرحمن بن عوف وابن مسعود وابن عباس

وقال به عطاء وطاوس وعمرو بن دينار وسعيد بن جبير وأبو الشعثاء ومحمد بن إسحاق والحجاج بن أرطاة وقال به شيوخ من قرطبة وجماعة منهم محمد بن عبد السلام الخشني فقيه عصره وأصبغ بن الحباب واختار هذا الإمام أبو حيان في تفسيره النهر والإمام ابن القيم وتكلم على ذلك في نحو أربعين ورقة

فلينكر على هؤلاء من ينكر على ابن تيمية لا سيما وقد صرح العلماء إن مذهب الأئمة قاطبة أنه لا يجوز للمجتهد أن يقلد بل يجب عليه العمل بما رآه اجتهاده وابن تيمية كان مجتهدا بشهادة علماء عصره فلا وجه للإنكار عليه إلا مجرد العصبية وحمية الجاهلية وما أحسن قول ابن فضل الله العمري في مرثيته المتقدمة ... عليك في البحث أن تبدي غوامضه ... وما عليك إذا لم تفهم البقر ...



اللي باللون البني مو كلامي كلام مرعي الحنبلي رحمه الله تعالى






 
قديم 23-04-10, 04:39 PM   رقم المشاركة : 4
السائل عن الحقيقة
موقوف







السائل عن الحقيقة غير متصل

السائل عن الحقيقة is on a distinguished road


الأولى : عنايته بالتفسير اللغوي والبلاغي، ودقة استنباطاته للمعاني الخفية.
الثانية : قدرته على تبسيط معاني الآيات حتى يستوي في فهمها العامة والعلماء، ولذا حظي بمكانة كبيرة ، وكان له تأثير محمود.
أما أشعريته فإني أراه يتحاشى الخوض في المسائل العقدية في الأسماء والصفات ؛ لأنه يخاطب العامة ، فيكتفي بالعموم والإجمال.
وإن ظهرت أشعريته أو لم تظهر فإني أقول للسائل: ليس هناك تفسير مطبوع ليس فيه خطأ في العقيدة، أقول في العقيدة على تفاوت شديد بين المفسرين ، والشعراوي كغيره من المفسرين أصاب وأخطأ وليس بمعصوم، والخطأ الأكبر ممن تصدى لتتبع هفوات العلماء ويستطير بها فرحاً، والله المستعان، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



عرفنا المفتي من المصدر

والاخ حلم ماهي ترجمته وماهي ادوار حلم مقارنة بالشيخ الشعراوي رحمه الله رحمة واسعة







 
قديم 23-04-10, 06:26 PM   رقم المشاركة : 5
العنود الهاشمية
عضو ذهبي






العنود الهاشمية غير متصل

العنود الهاشمية is on a distinguished road


الله يرحم الشيخ ويغفر له ويعفو عنه







التوقيع :
[COLOR="DarkSlateGray"][SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"][LEFT]لا إلـه إلّا الله وحده لاشريك له، له المُلك وله الحمد، وهو على كل شيءٍ قدير.[/LEFT][/FONT][/SIZE][/COLOR]
من مواضيعي في المنتدى
»» قناة المجد ارهابية !!
»» حقيقة توم وجيري
»» نظرة الشيعة للمظاهرات وتضارب آراؤهم
»» كيف نستعيد فلسطين ؟
»» المشاركة في طلبات رفع الحجب
 
قديم 23-04-10, 08:00 PM   رقم المشاركة : 6
حلم
عضو ذهبي






حلم غير متصل

حلم is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السائل عن الحقيقة مشاهدة المشاركة
  
انا لي

شئت ام ابيت يا حلم

ان الشيخ الشعراوي

من العلماء الاجلاء

الذين خدموا الاسلام والمسلمين



في كتابه ( من فيض الرحمن ) ص97 :

"فالرسول الذي لا ينطق عن الهوى قال هذا الحديث ، وهو يعرف أن ما فيه سوف يتأكد في التطبيق الكوني ؛ قال هذا الحديث :
( من أصاب مالاً من مهاوش أذهبه الله في نهابر )
وأنا أكررها عليكم حتى تحفظوها جيداً !!!،
وحتى نجعله ادستوراً لنا في حياتنا !!!! "
انتهى كلامه رحمه الله


وهذا حديث مكذوب موضوع !!


وفي كتابه ( الدعاء المستجاب ) ص88 ذكر حديثاً قدسياً هذا لفظه :

(عبدي أطعني
أجعلك عبداً ربانياً تقول للشيء:
كن فيكون !!!!!

وهذا حديث لا أصل له !


,تناقله غلاة الصوفية
ولا أصل له في كتب السنة إطلاقا !!!
وأين هذاالكلام الباطل المنسوب ظلما وزورا إلى
النبي صلى الله عليه وسلم من قوله تعالى :


(إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون
(وقوله سبحانه :
(( ألا له الخلق والأمر )) ,

فجعل هؤلاء الصوفية ما لله للأولياء !!
ولا حول و لا قوة إلابالله وقد كان الشعراوي يستدل كثيرا جدا بالأحاديث الموضوعة والضعيفة جدا
,خاصة التي كانت تؤيد بعض معتقدات الصوفية الباطلة ,
وما كان ذلك منه إلا جهلا بعلم الحديث وتعصبا لمذهبه الصوفي















هل كان النبي
صلى الله عليه وسلم
نوراً أم بشراً ؟
هل كان النبي صلى الله عليه وسلم نوراً ، أم بشراً ،
وهل صحيح أنه لم يكن له ظل حتى وإن كان في الضوء ؟.

الحمد لله

نبينا محمد صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم أجمعين ، وهو بشر من بني آدم ، وُلِد من أبوين ، يأكل الطعام ويتزوج النساء ، يجوع ويمرض ، ويفرح ويحزن ، ومن أظهر مظاهر بشريته أن الله سبحانه توفاه كما يتوفى الأنفس ، ولكن الذي يميز النبي صلى الله عليه وسلم هو النبوة والرسالة والوحي .
قال الله تعالى : ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ ) الكهف/110 .
وحال النبي صلى الله عليه وسلم في بشريته هو حال جميع الأنبياء والمرسلين .
قال الله تعالى : ( وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَداً لا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ ) الأنبياء/8 .
وقد أنكر الله على الذين تعجبوا من بشرية الرسول صلى الله عليه وسلم ، فقال سبحانه : ( وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ ) الفرقان/7 .
فلا يجوز تجاوز ما يقرره القرآن الكريم من رسالة النبي صلى الله عليه وسلم وبشريته ، ومن ذلك : أنه لا يجوز وصفه صلى الله عليه وسلم بأنه نور أو لا ظل له ، أو أنه خلق من نور ، بل هذا من الغلو الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم حين قال : ( لاْ تُطْرُونِيْ كَمَا أُطرِيَ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ ، وَقُولُوْا عَبدُ اللهِ وَرَسُولُهُ ) رواه البخاري (6830) .
وقد ثبت أن الملائكة هي التي خلقت من نور ، وليس أحد من بني آدم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( خُلِقَت المَلائِكَةُ مِن نُورٍ ، وَخُلِقَ إِبلِيسُ مِن نَارِ السَّمومِ ، وَخُلِقَ آدَمُ عَلَيهِ السَّلامُ مِمَّا وُصِفَ لَكُم ) رواه مسلم (2996) .

قال الشيخ الألباني رحمه الله في "السلسلة الصحيحة" (458) :

" وفيه إشارة إلى بطلان الحديث المشهور على ألسنة الناس : ( أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر ) !
ونحوه من الأحاديث التي تقول بأنه صلى الله عليه وسلم خلق من نور ، فإن هذا الحديث دليل واضح على أن الملائكة فقط هم الذين خلقوا من نور ، دون آدم وبنيه ، فتـنبّه ولا تكن من الغافلين " انتهى .

وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء السؤال التالي :
هنا في الباكستان علماء فرقة ( البريلوية ) يعتقدون أنه لا ظل للنبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا دلالة على عدم بشرية النبي صلى الله عليه وسلم . هل هذا الحديث صحيح . ليس الظل للنبي صلى الله عليه وسلم ؟
فأجابت : " هذا القول باطل ، مناف لنصوص القرآن والسنة الصريحة الدالة على أنه صلوات الله وسلامه عليه بشر لا يختلف في تكوينه البشري عن الناس ، وأن له ظلا كما لأي إنسان ، وما أكرمه الله به من الرسالة لا يخرجه عن وصفه البشري الذي خلقه الله عليه من أم وأب ، قال تعالى : ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوْحَى إِلَيَّ ) الآية ، وقال تعالى : ( قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلاْ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ) الآية .
أما ما يروى من أن النبي صلى الله عليه وسلم خلق من نور الله ، فهو حديث موضوع " انتهى .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (1/464) .






التوقيع :
الأدعياء كثر
فمدع أن النصرانية على هدي عيسى
-عليه السلام-
و مدع أن التشيع على هدي آل البيت
- رضوان الله تعالى عنهم -
و لا ندري أي الدعوتين أكذب من الأخرى
من مواضيعي في المنتدى
»» جالية اليمن بجيزان تدشن حملة تبرع بالدم لدعم الجيش السعودي
»» أصول أه السنة و الجماعة لفضيلة الشيخ محمد سعيد رسلان
»» تأصيل في بدع الضلال و بيان أن المولد من أصرحها
»» نواب صفوي من أراد أن يكون جعفريا حقيقياً فلينضم إلى الإخوان المسلمين
»» كيف يثبت القضاء على مذهب الشيعة أن الزناة يزنون ولا يتمتعون
 
قديم 23-04-10, 08:07 PM   رقم المشاركة : 7
مناصرة الدعوة
مشرف سابق








مناصرة الدعوة غير متصل

مناصرة الدعوة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم مشاهدة المشاركة
  






[/center]









هل كان النبي
صلى الله عليه وسلم
نوراً أم بشراً ؟
هل كان النبي صلى الله عليه وسلم نوراً ، أم بشراً ،
وهل صحيح أنه لم يكن له ظل حتى وإن كان في الضوء ؟.

الحمد لله

نبينا محمد صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم أجمعين ، وهو بشر من بني آدم ، وُلِد من أبوين ، يأكل الطعام ويتزوج النساء ، يجوع ويمرض ، ويفرح ويحزن ، ومن أظهر مظاهر بشريته أن الله سبحانه توفاه كما يتوفى الأنفس ، ولكن الذي يميز النبي صلى الله عليه وسلم هو النبوة والرسالة والوحي .
قال الله تعالى : ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ ) الكهف/110 .
وحال النبي صلى الله عليه وسلم في بشريته هو حال جميع الأنبياء والمرسلين .
قال الله تعالى : ( وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَداً لا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ ) الأنبياء/8 .
وقد أنكر الله على الذين تعجبوا من بشرية الرسول صلى الله عليه وسلم ، فقال سبحانه : ( وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ ) الفرقان/7 .
فلا يجوز تجاوز ما يقرره القرآن الكريم من رسالة النبي صلى الله عليه وسلم وبشريته ، ومن ذلك : أنه لا يجوز وصفه صلى الله عليه وسلم بأنه نور أو لا ظل له ، أو أنه خلق من نور ، بل هذا من الغلو الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم حين قال : ( لاْ تُطْرُونِيْ كَمَا أُطرِيَ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ ، وَقُولُوْا عَبدُ اللهِ وَرَسُولُهُ ) رواه البخاري (6830) .
وقد ثبت أن الملائكة هي التي خلقت من نور ، وليس أحد من بني آدم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( خُلِقَت المَلائِكَةُ مِن نُورٍ ، وَخُلِقَ إِبلِيسُ مِن نَارِ السَّمومِ ، وَخُلِقَ آدَمُ عَلَيهِ السَّلامُ مِمَّا وُصِفَ لَكُم ) رواه مسلم (2996) .


قال الشيخ الألباني رحمه الله في "السلسلة الصحيحة" (458) :

" وفيه إشارة إلى بطلان الحديث المشهور على ألسنة الناس : ( أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر ) !
ونحوه من الأحاديث التي تقول بأنه صلى الله عليه وسلم خلق من نور ، فإن هذا الحديث دليل واضح على أن الملائكة فقط هم الذين خلقوا من نور ، دون آدم وبنيه ، فتـنبّه ولا تكن من الغافلين " انتهى .


وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء السؤال التالي :
هنا في الباكستان علماء فرقة ( البريلوية ) يعتقدون أنه لا ظل للنبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا دلالة على عدم بشرية النبي صلى الله عليه وسلم . هل هذا الحديث صحيح . ليس الظل للنبي صلى الله عليه وسلم ؟
فأجابت : " هذا القول باطل ، مناف لنصوص القرآن والسنة الصريحة الدالة على أنه صلوات الله وسلامه عليه بشر لا يختلف في تكوينه البشري عن الناس ، وأن له ظلا كما لأي إنسان ، وما أكرمه الله به من الرسالة لا يخرجه عن وصفه البشري الذي خلقه الله عليه من أم وأب ، قال تعالى : ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوْحَى إِلَيَّ ) الآية ، وقال تعالى : ( قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلاْ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ) الآية .
أما ما يروى من أن النبي صلى الله عليه وسلم خلق من نور الله ، فهو حديث موضوع " انتهى .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (1/464) .



أسأل الله أن لايحرمك أجر ماتقدم
بارك الله في مسعاك
ولكن اصحاب البدع هم كما قال
الإمام البربهاري –رحمه الله-كما في "طبقات الحنابلة" (1/190): (مثل أصحاب البدع مثل العقارب يدفنون رؤوسهم وأبدانهم في التراب ويخرجون أذنابهم فإذا تمكنوا لدغوا وكذلك أهل البدع هم مختفون بين الناس فإذا تمكنوا بلغوا ما يريدون).







التوقيع :

قضتِ الحياةُ أنْ يكونَ النّصرُ لمن يحتملُ الضّربات لا لمنْ يضربُها !
~
ستنصرون .. ستنصرون .. أهل الشام الطيبون .

العلم مقبرة التصوف
من مواضيعي في المنتدى
»» الصحفيين .. برأي غازي القصيبي ! [فيديو]
»» المرتد تركي الحمد وزبانيته يدافعون عن الزنديق حمزه كاشغري شاتم الرسول [فيديو]
»» الله اكبر انتصار اسود السنة
»» سقوط الحركات الصوفية بلهيب الثورة السورية !!
»» إليكم مجموعة جديدة من الخرافات الشيعية التى لن تنتهى نبدؤها بالسمكة
 
قديم 23-04-10, 09:15 PM   رقم المشاركة : 8
حلم
عضو ذهبي






حلم غير متصل

حلم is on a distinguished road


1 - من أصاب مالا من نهاوش أذهبه الله في نهابر

الراوي: أبو سلمة الحمصي المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 3/253
خلاصة حكم المحدث: [فيه عمرو بن الحصين ذكر من جرحه]



2 - من أصاب مالا من نهاوش أذهبه الله في نهابر

الراوي: سليمان بن سليم أبو سلمة الحمصي المحدث: السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 2/678
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً



3 - من أصاب مالا من نهاوش أذهبه الله في نهابر

الراوي: سليمان بن سليم أبو سلمة الحمصي المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 464
خلاصة حكم المحدث: هو مع ضعفه مرسل



4 - من أصاب مالا من نهاوش أذهبه الله في نهابر

الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 975
خلاصة حكم المحدث: ضعيف



5 - من أصاب مالا من نهاوش أذهبه الله في نهابر

الراوي: أبو سلمة الحمصي المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 2/295
خلاصة حكم المحدث: أبو سلمة الحمصي ضعيف ولا صحبة له



6 - من أصاب مالا من نهاوش أذهبه الله في نهابر

الراوي: - المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 359
خلاصة حكم المحدث: لا يصح



7 - من أصاب مالا من نهاوش أذهبه الله في نهابر

الراوي: أبو سلمة الحمصي المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: شرح كتاب الشهاب - الصفحة أو الرقم: 65
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف



8 - من أصاب مالا من نهاوش ، أذهبه الله في نهابر

الراوي: سليمان بن سليم أبو سلمة الحمصي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 41
خلاصة حكم المحدث: لا يصح



9 - من أصاب مالا في نهاوش ، أذهبه الله في نهابر

الراوي: سليمان بن سليم أبو سلمة الحمصي المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5424
خلاصة حكم المحدث: ضعيف






التوقيع :
الأدعياء كثر
فمدع أن النصرانية على هدي عيسى
-عليه السلام-
و مدع أن التشيع على هدي آل البيت
- رضوان الله تعالى عنهم -
و لا ندري أي الدعوتين أكذب من الأخرى
من مواضيعي في المنتدى
»» زوار الحسين أكثر من زوار الكعبة كذبة رافضية قزوينية
»» بغض الأم والأب أحب إلى السني من بغض علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه
»» تأصيل في بدع الضلال و بيان أن المولد من أصرحها
»» نصر الله "استنجد بالدولة بعد "إنفلات" تجارة المخدرات من أيدي "حزب الله"
»» أيها الشيعي هل أنت واثق من عقيدتك ولا تريد إلا الحق ؟
 
قديم 24-04-10, 08:10 AM   رقم المشاركة : 9
السائل عن الحقيقة
موقوف







السائل عن الحقيقة غير متصل

السائل عن الحقيقة is on a distinguished road


الأولى : عنايته بالتفسير اللغوي والبلاغي، ودقة استنباطاته للمعاني الخفية.
الثانية : قدرته على تبسيط معاني الآيات حتى يستوي في فهمها العامة والعلماء، ولذا حظي بمكانة كبيرة ، وكان له تأثير محمود.
أما أشعريته فإني أراه يتحاشى الخوض في المسائل العقدية في الأسماء والصفات ؛ لأنه يخاطب العامة ، فيكتفي بالعموم والإجمال.
وإن ظهرت أشعريته أو لم تظهر فإني أقول للسائل: ليس هناك تفسير مطبوع ليس فيه خطأ في العقيدة، أقول في العقيدة على تفاوت شديد بين المفسرين ، والشعراوي كغيره من المفسرين أصاب وأخطأ وليس بمعصوم،
والخطأ الأكبر ممن تصدى لتتبع هفوات العلماء ويستطير بها فرحاً، والله المستعان، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

خير الكلام ما قل ودل

اللهم اغفر للشيخ الشعراوي

وتغمده في فسيح جناتك

وتجاوز عنه خطاياه






 
قديم 24-04-10, 08:27 AM   رقم المشاركة : 10
حلم
عضو ذهبي






حلم غير متصل

حلم is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم مشاهدة المشاركة
  
الشيخ الشعراوي - غفر الله له - كان صوفياً محترقاً
و كانت له في التصوف شطحات عجيبة
و كان دائم التعلق بالأضرحة
و كان يغشى الموالد
و كان أشعرياً جلداً
http://www.islamup.com/uploads/files/islamup.com-54f459f4c6.mp3













اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السائل عن الحقيقة مشاهدة المشاركة
  
هفوات "العلماء "


عنزة و لو طارت






التوقيع :
الأدعياء كثر
فمدع أن النصرانية على هدي عيسى
-عليه السلام-
و مدع أن التشيع على هدي آل البيت
- رضوان الله تعالى عنهم -
و لا ندري أي الدعوتين أكذب من الأخرى
من مواضيعي في المنتدى
»» برنامج التهريج المسمى الاتجاه المعاكس على قناة الجزيرة
»» حقيقة الجهاد في فلسطين مقال خطير للشيخ الحصين
»» كيف يعرف القضاء الشيعي أن الزناة يزنون و لا يتمتعون
»» وبهذا يهدم الدين
»» بين عائض القرني والرافضة للشيخ عبد العزيز الريس
 
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:15 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "