المآخذ على حديث الثقلين وعدم جواز العمل به

[سلالة الصحابه ...]

الإمام الألباني -شمله الله بواسع مغفرته- كان يركز على السند واتصاله والنظر في رواته دون النظر في العلل الأخرى ، وكان هذا سبيله في كثير من تعليقاته على الأحاديث ، وقد لاحظ بعض المشتغلون غفلته عن علل خفية كان قد تجاوز عنها -رحمه الله- ولا نجد تصحيحه لهذا الحديث إلا من هذا الباب ............

[هادم لذات المجوس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر77     عزيزي قلت لك لا يهمنا تضعيفكم للحديث ولوجئنا لكم بكل الادلة فسوف تنكرونها عنادا و استكبارا فالله عزوجل يقول على مثل عقولكم (ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك) لكن ما هو يهمني بأنكم تؤمنون جيدا بأن استدلال حديث الثقلين هو الامر بالتمسك بهم دون غيرهم بغض النظر عن من هم اهل البيت , المهم الاستدلال.

لماذ الكذب اين قال رسول الله تمسكوا بالعترة في الاتباع وسؤال اخر صفعة لدينك الواهى من كان يتبع العترة انفسهم؟؟؟

وهل باتبعاكم المدعى فقط للعترة تتبعون من اتبعهم العترة ام فقك تكذبون وتكذبون حتى يصدقكم الناس في ادعؤكم؟؟؟

السؤال حسب مفهومكم الناقص للعترة

[جاسمكو]

ملف ابطال ادعاء الشيعة الاثنا عشرية انهم اتباع ال البيت


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=140103

آية تأمرنا بإتباع المهاجرين والانصار ولا آية تأمرنا بإتباع الأئمة

http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=48894

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاسمكو     ملف الرد على الشيعة الاثناعشرية حول الامامة / الولاية / العترة http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1559182

اثابك الله اخي الفاضل جاسمكو على كريم مشاركتك وإثراءك للموضوع وتأييدك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo sanad-10     بارك الله فيك الشيخ الألباني رحمه الله , لم يصحح حديث التمسك بالعتره لانه صحيح بذاته , بل صححه لغيره وهو الحديث الأصل في صحيح مسلم فمن يأخذ الصحيح لغيره ويترك الصحيح بذاته لا يريد الا اتباع هوى نفسه , هذا وقد ثبت ان روايات التمسك بالعتره ضعيفه , فكيف يأخذون دينهم من روايات ضعيفه واين هي (الأحوط وجوبا) لماذا لا يحتاطون لعقيدتهم !! حديث الثقلين كما قال الاخ رهين وفقه الله هي وصية بأهل البيت برعاية حقوقهم . فهي وصية بمن حرم الله عليهم الصدقه , ووصية بأمهات المؤمنين اللاتي حرم الله عليهن الزواج من بعد النبي .

كما اشكر استاذي الفاضل ابو سند على كريم مشاركته وتوضيحه

وارى والله اعلم ان حديث العترة ومخالفة او المآخذ عليه يجب ان تعطى إهتماما اكثر من قبل اهل العلم لعل احدا ممن يعتنق دين الرافضة ان يهتدي بسبب ذلك

حفظكما الله اخوي الكريمين

[ناصر الهدى]

قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم:754
خلاصة حكم المحدث: صحيح

إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتيأهل بيتي ، و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفونى فيهما
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2458
خلاصة حكم المحدث: صحيح

لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجة الوداع ونزل بغدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله عز وجل مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمع بأذنيه
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم: 5/18
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

وقد تركت فيكم ما إن تمسكتم به لم تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 7/159
خلاصة حكم المحدث: صحيح

إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي – أحدهما أعظم من الآخر – كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض فانظروا كيف تخلفونني فيهما؟
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: محمد المناوي - المصدر: تخريج أحاديث المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/310
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي – أحدهما أعظم من الآخر – كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض فانظروا كيف تخلفونني فيهما؟
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: محمد المناوي - المصدر: تخريج أحاديث المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/310
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

يا أيها الناس إني فرطكم وإنكم واردون الحوض حوضي عرضه ما بين صنعاء وبصرى وفيه عدد النجوم قدحان من ذهب وفضة وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما السبب الأكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي فإنه قد نبأني العليم الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا علي الحوض
الراوي: حذيفة بن أسيد الغفاري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/366
خلاصة حكم المحدث: [روي] بإسنادين وفيهما زيد بن الحسن الأنماطي وثقه ابن حبان وضعفه أبو حاتم وبقية رجال أحدهما رجال الصحيح ورجال الآخر كذلك غير نصر بن عبد الرحمن الوشاء وهو ثقة

إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله , عز وجل ، وعترتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا الحوض
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 6/329
خلاصة حكم المحدث: إسناده رواته ثقات

إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض، وعترتي أهل بيتي، و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 2631
خلاصة حكم المحدث: صحيح

لقيت زيد بن أرقم وهو داخل على المختار أو خارج من عنده ، فقلت له : أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إني تارك فيكم الثقلين [ كتاب الله وعترتي ] ؟ قال : نعم
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/356
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح

رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني تركت فيكم من ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3786
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[ناصر الهدى]

انظروا عن كم صحابي مروي هذا الحديث و على فكرة ليس مروي فقط عن عطيه العوفي من التابعين
و الالباني صدق حين قال عن من لامه على تصحيح الحديث انه قليل علم بالحديث و انه اخد عن طريق واحد فقط و غيرة من الكلام المعروف
فالحديث حجه عليكم يوم القيامه
وقفوهم فأنهم مسؤلون

[فتى الشرقيه]

الان أنت تؤمن بهذا الحديث وفق عقيدتك
وتراه حجة عليك في إيمانك بالثقلين
وأنهما لن ,,,, لن ,,,, لن يفترقا

هل القرآن موجود ,,,,,,,,,,,,
لا تستطيع أن تقول إنه غائب أو مختفي
هل العتره موجوده ,,,,,,,,,,,
والله لن تستطيع أن تثبت وجودها

فهات حديث آخر

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الهدى     انظروا عن كم صحابي مروي هذا الحديث و على فكرة ليس مروي فقط عن عطيه العوفي من التابعين و الالباني صدق حين قال عن من لامه على تصحيح الحديث انه قليل علم بالحديث و انه اخد عن طريق واحد فقط و غيرة من الكلام المعروف فالحديث حجه عليكم يوم القيامه وقفوهم فأنهم مسؤلون

اتدري ما هي مشكلتك

مشكلتك ان تستشهد بأشياء هي مفندة ومنتهي امرها

لم تزد على ان جئت بما قد فنده اصل هذا الموضوع

فهل تريد ان انسخ لك اصل المشاركة للرد عليك ام اكتب مشاركة جديدة تحتوي ذات الأفكار وذات المفردات للرد عليك

ينطبق عليك في ردك هذا المثل القائل "نقول له تيس يقول احلبوه"

[شاكر77]

اخي ناصر الهدى ، لا تتعب نفسك مع القوم فهم أدرى بهذا الحديث
مني ومنك، لكن الله قد ختم على قلوبهم و على سمعم ، ولو اجتمعت
الإنس و الجن على صحة هذا الحديث ، لرفضه هؤلاء

لكن الحمد لله الذي اعترفوا بدلالة خذا الحديث الشريف وانهم يعلمون
جيدا ماذا أراد رسول الله ، وهذا يكفي لكي يسألهم الله يوم القيامة
بما جحدوا واستيقنتها انفسهم

[محب آل البيت الاشراف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر77     عزيزي قلت لك لا يهمنا تضعيفكم للحديث ولوجئنا لكم بكل الادلة فسوف تنكرونها عنادا و استكبارا فالله عزوجل يقول على مثل عقولكم (ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك) لكن ما هو يهمني بأنكم تؤمنون جيدا بأن استدلال حديث الثقلين هو الامر بالتمسك بهم دون غيرهم بغض النظر عن من هم اهل البيت , المهم الاستدلال.

نحن لم نقل بهذا الإستدلال العقيم واتحداك ان تاتي بعالم واحد من علماء اهل السنة والجماعة قال بهذا الإستدال وصدقني لو اتيت به مستعد مباشرة اترك دين اهل السنة واتشيع