حديث بلؤم الروافض

صهيب1 · من مواضيعي في المنتدى

[ 34476 ] 3 ـ وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن الحسين ، عن إبراهيم بن عقبة ، عن عمرو بن عثمان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : أتى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قوم يستفتونه فلم يصيبوه ، فقال لهم الحسن ( عليه السلام ) : هاتوا فتياكم فان أصبت فمن الله ومن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وإن أخطأت فان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) من ورائكم ، فقالوا : امرأة جامعها زوجها ، فقامت بحرارة جماعه فساحقت جارية بكرا ، فألقت عليها النطفة فحملت ، فقال ( عليه السلام ) : في العاجل تؤخذ هذه المرأة بصداق هذه البكر ، لإن الولد لا يخرج حتى يذهب بالعذرة ، وينتظر بها حتى تلد ويقام عليها الحد ، ويلحق الولد بصاحب النطفة ، وترجم المرأة ذات الزوج ، فانصرفوا فلقوا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فقالوا : قلنا للحسن ، وقال لنا الحسن ، فقال : والله لو أن أبا الحسن لقيتم ما كان عنده إلا ما قال الحسن .
وسائل الشيعة ج 28 ص149 ـ ص170 - باب حكم ما لو جامع الرجل امرأته فساحقت بكرا فحملت

إن إلقاء نظرة سريعة على الحديث التالي لا بد من أن يخرج بملاحظات أقلها

1 - شرك الروافض الثابت

جعل علي رضي الله عنه شريكا لله

(( فان أصبت فمن الله ومن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) )).

2 - تصوير نساء الروافض على انهن طواحين جنس : (( امرأة جامعها زوجها ، فقامت بحرارة جماعه فساحقت جارية بكرا))

ما زالت بحرارة الجماع فقامت تبحث عن المزيد . ومع من؟؟؟؟

3 - فتاوى عفيرية لا تستقيم ولا ترتكز على دليل

أ - تؤخذ بمهر البكر: طيب لمن يعطى؟؟؟ أكيد للبكر . (( عظيم))
ب - يقام عليها الحد بعد الولادة . هل في دين الروافض حد؟؟؟

وماذا لو لم تحبل البكر؟؟؟؟
ويبقى السؤال؟؟؟؟

أين الشهود؟؟؟؟

لم لم يطلب في هذه شهود وطلبوا في الفتوى اللاحقة.؟؟؟

أسد السنة* · من مواضيعي في المنتدى

اخي في الله صهيب
سلمت يداك على التوضيع والشرح الوافي
ولا تخف سياتيك الروافض ليردوون عليك خخخخخخخخخخ
بس يمكن مشغولين بالطلم انا مدري اليوم وش فيني على اللطم
دين يحلل الزنا شي طبيعي يطلع منه الكلمات
بس الان كيف تحمل البكر بدون فض البكارة
او شكله الذي الف الكتاب كان واصل حده معاه
والخيال واسع عنده وبدا التاليف والتدليس على لسان امير المؤمنين رضي الله عنه