العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-07-08, 06:37 PM   رقم المشاركة : 21
MuhammadHammoud
مشترك جديد





MuhammadHammoud غير متصل

MuhammadHammoud is on a distinguished road


جزاك الله خيرا أخ أمجد







التوقيع :
إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي
من مواضيعي في المنتدى
 
قديم 08-07-08, 06:39 PM   رقم المشاركة : 22
ابن عمر
عضو نشيط





ابن عمر غير متصل

ابن عمر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امجد محسن مشاهدة المشاركة
   الله الله
وصل اللهم و سلم على سيدنا محمد قدر وسع ذكر الله الله
رضي الله عنك اخي محمد , قرات مرة ان الله اوقف شخص اسمه محمد بين يديه للحساب , وسأله الم تستحي ان تعصيني و اسمك محمد , فأني استحي ان اعذبك واسمك محمد . ( كرامة هذا الاسم عند الله

الله الله
والله يا اخي محمد اية واحدة كافيه لبيان الذكر __ قل الله ((الله الله ))ثم ذرهم في خوضهم يلعبون.

الله الله
اخي محمد اذا احسست بعد الاطمئنان و الخوف اقرأ هذه الاية ثم اذكر الله الله "
" الا بذكر الله تطمئن القلوب "
اذا احببت ان يذكرك الله "" فاذكروني اذكركم "

والحمد لله رب العالمين

سبحان الله أليس من الأسهل الإعتراف بالخطأ بدل البحث عن تبرير له من هنا أو هناك ؟

ألم تعلم أن من نزل عليه القرآن و أستشهدت بأحاديثه وسمع منه الصحابة رضوان الله عليهم قوله ونظروا لعبادته لم ينقل عنه أنه ذكر الله بهذه الصفة !!!

فلو كان خيرا لسبقونا إليه وليسعنا ما وسعهم فنحن نريد أن نكون أتباعهم بإحسان

ولو تدبرت لعلمت أن الذكر عبادة والعبادات توقيفية

ولعلمت أن أفضل العابدين وسيد الأولين والأخرين لم ينقل عنه أن تعبد الله بالأسم المفرد

ولم ينقل عنه تصرفات دراويشكم و خزعبلايات حضراتكم المنكرة من تآوه وتراقص و تلفظ بالألفاظ يزعم أنها أذكار يتقرب بها لله

من الذكر المبتدع آه آه آه ........إيه إيه ....... حي .....حي ......اح ......اح

فهل تتفكروا ؟

فالذكر إنما هو التسبيح والتقديس والتنزيه و التحميد والإستغفار لله

ولو تدبرت قوله صلوات الله عليه وهو يبين كيفيه الذكر ( كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان للرحمان

سبحان وبحمده سبحان العظيم )

فهل يصلح أن نقول الله ....الله

أو آه ......آه

فعليكم بالإتباع و إياكم من إستحسان البدع لتميتوا بها السنن

فما أبتدع الناس بدعة إلا كانت على حساب سنة

فأعبدوا بما شرع لا بالمحدثات والبدع

وافقنا الله و إياكم لفعل الخيرات وترك المنكرات

والله الهادي إلى سواء السبيل






التوقيع :
اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلفوا فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم
من مواضيعي في المنتدى
»» أحذروا من المجوس في أرض الحرمين الشرفين...!
»» أبو بكر باعلوي يحيي الميت
»» تلاعب المشرفين في منتدى الغريب بعقول القراء
»» شيخ صوفي عابس يأكل الأخضر واليابس
»» مسيلمة بجواركم يا صوفية تلميذ من تلميذكم الخائبين
 
قديم 09-07-08, 11:09 AM   رقم المشاركة : 23
عدو الباطل
عضو ذهبي






عدو الباطل غير متصل

عدو الباطل is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MuhammadHammoud مشاهدة المشاركة
   أخي يا عدو الباطل:

عندما يأمرنا الله تعالى بذكره من دون أن يخصص ذكره بطريقة معينة أو صيغة معينة وكذلك نبيه عليه عليه الصلاة والسلام لم يأمر بالتزام صيغة معينة من الذكر ففي ذلك دليل على جواز الذكر بصيغة محدثة مادام الذكر شرعياً لأن هذه الصيغة داخلة في عموم الأمر بالذكر


بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

محمد حمود

بارك الله فيك

أولا :
أشكرك شكرًا جزيلا على إتيانك بالدليل على ما تقول من كتاب الله وسنة نبيه محمد صلوات ربي وسلامه عليه

فهذا هو ديدن المسلم إذا أراد ان يتكلم في دين الله

يستشهد بقول الله ورسوله

فلا يقدم قولا غير قول الله ورسوله

ولا يقبل إلا به


وأيضا يدل هذا الشيء على احترام عقول من تخاطبهم بحيث أنك لا تلزمهم بآراء نفسك بل تستشهد عليهم بقول الله رب العالمين وقول رسوله الكريم عليه ألف ألف صلاة ما تعاقب الليل والنهار


ثانيا : على المسلم الحق الذي جعل قول الله وقول رسوله فوق كل شيء أن لا يفسر كلام الله أو كلام رسوله على ما يهواه ويشتهيه

وإلا لأتى كل صاحب بدعة يفسر القرآن على هواه ويجعله موافقا لبدعته

فتفسير كلام الله وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكون إلا على مراد الله ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم

وكما أسلفت سابقا

أن دين الله دين شامل كامل

فلا يؤخذ من طرف ويترك من أطراف


انت تقول يا محمد حمود

هداك الله وجعلك من أتباع نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم


اقتباس:
وإليك هذا الحديث في صحيح البخاري:

عن رفاعة بن رافع الزرقي قال : كنا يوماً نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم فلما رفع رأسه من الركعة قال : "سمع الله لمن حمده" قال رجل وراءه: "ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، فلما انصرف قال: "من المتكلم" قال : أنا قال : " رأيت بضعة وثلاثين ملكاً يبتدرونها أيهم يكتبها أول"

قال ابن حجر رحمه الله في فتح الباري في الصفحة 287 من الجزء الثاني: "واستدل به على جواز إحداث ذكر في الصلاة غير ماثور إذا كان غير مخالف للمأثور وعلى جواز رفع الصوت بالذكر ما لم يشوش على من معه"فكيف بإحداث ذكر خارج الصلاة.....



في البداية أود أن أقول أن هذا الحديث عليك لا لك

فتشريع رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي عن طريق أمر ونهي وفعل و تقرير

فكل ما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أو نهى عنه أو فعله أو أقره فهو دين ندين الله تعالى به

والأمور التي أقرها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من أفعال أصحابه كثيرة لا مجال لذكرها الآن

وهذا الحديث منها


ورحم الله ابن حجر فاستنباطاته تدل على فطنته وذكائه

فقد قال ابن حجر (( وَاسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى جَوَاز إِحْدَاث ذِكْر فِي الصَّلَاة غَيْر مَأْثُور إِذَا كَانَ غَيْر مُخَالِف لِلْمَأْثُورِ , وَعَلَى جَوَاز رَفْع الصَّوْت بِالذِّكْرِ مَا لَمْ يُشَوِّش عَلَى مَنْ مَعَه )) انتهى
ُ
فهو قد استدل على جواز احداث الذكر إذا كان غير مخالف لما ورد عنه صلى الله عليه وسلم


وركز

إذا كان غير مخالف لما ورد عن محمد صلى الله عليه وسلم


فهل كان محمد صلى الله عليه وسلم يذكر ربه قائلا

الله الله الله الله الله الله

أو ذكر الله تعالى بطريقة كهذه



وليتك راجعت كلامه قبل هذه النقطة في شرحه للحديث



قال ابن حجر رحمه الله قبل الذي أوردته من الاستدلال
((
وَقَدْ اِسْتَشْكَلَ تَأْخِير رِفَاعَة إِجَابَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِين كَرَّرَ سُؤَاله ثَلَاثًا مَعَ أَنَّ إِجَابَته وَاجِبَة عَلَيْهِ , بَلْ وَعَلَى كُلّ مَنْ سَمِعَ رِفَاعَة , فَإِنَّهُ لَمْ يَسْأَل الْمُتَكَلِّم وَحْده . وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ لَمَّا لَمْ يُعَيِّن وَاحِدًا بِعَيْنِهِ لَمْ تَتَعَيَّن الْمُبَادَرَة بِالْجَوَابِ مِنْ الْمُتَكَلِّم وَلَا مِنْ وَاحِد بِعَيْنِهِ , فَكَأَنَّهُمْ اِنْتَظَرُوا بَعْضهمْ لِيُجِيبَ , وَحَمَلَهُمْ عَلَى ذَلِكَ خَشْيَة أَنْ يَبْدُو فِي حَقّه شَيْء ظَنًّا مِنْهُمْ أَنَّهُ أَخْطَأَ فِيمَا فَعَلَ , وَرَجَوْا أَنْ يَقَع الْعَفْو عَنْهُ . وَكَأَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَأَى سُكُوتهمْ فَهِمَ ذَلِكَ فَعَرَّفَهُمْ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا , وَيَدُلّ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ فِي رِوَايَة سَعِيد بْن عَبْد الْجَبَّار عَنْ رِفَاعَة بْن يَحْيَى عِنْد اِبْن قَانِع قَالَ رِفَاعَة " فَوَدِدْت أَنِّي خَرَجْت مِنْ مَالِي وَأَنِّي لَمْ أَشْهَد مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الصَّلَاة " . وَلِأَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيث عَامِر بْن رَبِيعَة قَالَ " مَنْ الْقَائِل الْكَلِمَة ؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا . فَقَالَ : أَنَا قُلْتُهَا , لَمْ أُرِدْ بِهَا إِلَّا خَيْرًا " ولِلطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيث أَبِي أَيُّوب " فَسَكَتَ الرَّجُل وَرَأَى أَنَّهُ قَدْ هَجَمَ مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شَيْء كَرِهَهُ )) انتهى


فأنظر كيف كان صحابة النبي صلى الله عليه وسلم يقتدون به صلوات ربي وسلامه عليه ، ولا يخالفون آمره وأن الصحابي رضي الله عنه ظن أنه أخطأ بإحداثه شيء لم يأمر به محمد صلى الله عليه وسلم ،، لولا أن النبي بأبي هو وأمي أقره على فعله

أما زيادتك

اقتباس:
فكيف بإحداث ذكر خارج الصلاة.....



بشرط أن يكون غير مخالف للمشروع



فهل توافقني




اقتباس:
وإليك الأدلة على أن الله سبحانه وتعالى قد رضي عن هذا الذكر وكذلك نبيه صلى الله عليه وسلم :

قال سبحانه وتعالى: " قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون" الأنعام : 91
بالإضافة للآيات التي ذكرتها سابقاً




يا محمد

أصلحك الله


استشهادك بهذه الآية كمن يستشهد على تحريم الصلاة بدليل قوله تعالى (( ولا تقربوا الصلاة ))


الآية تتحدث عن غير ما أوردت


قال تعالى (( وَمَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُواْ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاء بِهِ مُوسَى نُوراً وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيراً وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُواْ أَنتُمْ وَلاَ آبَاؤُكُمْ قُلِ اللّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ )) (الأنعام : 91 )

فهل فهمت المقصود من الآية أم لا

فالآية جواب على سؤال قبلها

هداك الله



اقتباس:
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تقوم الساعة حتى لايقال في الأرض الله الله"صحيح مسلم برقم: 392 من الجزء الأول
وقوله صلى الله عليه وسلم : "لا تقوم الساعة على أحد يقول الله الله " مسلم رقم: 393

فهذا يبين أن نبينا عليه الصلاة والسلام يعرف أن هذه الصيغة ستحدث ولم ينكرها وهي مما سيفقد عند قيام الساعة


عجبت لك يا محمد

في الحديث الأول نقلت كلام ابن حجر في تفسيره للحديث

وأرك هنا لم تنقل رأي أحد من علماء الحديث

بل شرحته أنت وعلى حسب مرادك


فهل يصح هذا يا محمد ؟؟

ما جاء عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ اللَّهُ اللَّهُ ) رواه مسلم (148)
وليس في الحديث دليل على الذكر بالاسم المفرد ، وذلك من وجوه :
1- أن بعض الرويات جاء فيها : ( لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه )
وهي رواية أحمد في "المسند" (3/268) ، وابن حبان في صحيحه (15/262) والحاكم (4/540) بل هي إحدى روايات مسلم كما نقله القاضي عياض من رواية ابن أبي جعفر . انظر النووي في "شرح مسلم" (2/178)
فهذه الرواية تفسر الرواية الأولى ، فيكون المعنى : لا تقوم الساعة على الموحدين الذين يقولون : لا إله إلا الله


راجع الرابط

http://www.islam-qa.com/ar/ref/91305


أسأل الله أن يهديك وأن يحشرك مع الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم






التوقيع :
أحــــب الرســول وآل الرســول مـحبة مــستمــسك بالــــهدى
لهم في فؤادي هوىً من هوى أبيهم ألـيـسـوا بـــنـي أحـمـــد
وأرجـوا بـحبـي لـهــــم زلـــفــة إلـى الله عـنـد النـشــور غــدا
ولا سيما من تباهت بهم ذرى المــجد والــفضل لــن يــجحــدا
عــلــي وفــاطــم والحــســنان ومن مثلهم في الورى سـؤددا
بــرئت إلــى الله مـن كــل مـن أسـاء لـهـم فـافتـرى وأعتـدى
أســاء الغــلاة وضــل الجـفــاة فــكـل عـن الـحـق قـــد أبـعـدا
من مواضيعي في المنتدى
»» علي رضي الله عنه أفضل من الأنبياء ........ وبالأدلة
»» قصة ماذا حصل له بعد حمله لحرز الإمام الرضا في جيبه + حرز الإمام الرضاء
»» ألجمهم الشيخ عثمان الخميس .... فلجأو للكذب عليه
»» هل تصدقون أم لا تصدقون !!!!!!!!!
»» أنظروا كيف يتوضأ مراجع الشيعة..... اللهم لا شماته
 
قديم 09-07-08, 11:18 AM   رقم المشاركة : 24
عدو الباطل
عضو ذهبي






عدو الباطل غير متصل

عدو الباطل is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امجد محسن مشاهدة المشاركة
   الله الله
وصل اللهم و سلم على سيدنا محمد قدر وسع ذكر الله الله
رضي الله عنك اخي محمد , قرات مرة ان الله اوقف شخص اسمه محمد بين يديه للحساب , وسأله الم تستحي ان تعصيني و اسمك محمد , فأني استحي ان اعذبك واسمك محمد . ( كرامة هذا الاسم عند الله


سبحان الله

ألا تتورع يا أمجد

عن نقل الكذب على الله

تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا

اللهم لا تؤاخذنا بما عمل السفهاء منا

اقتباس:

الله الله
والله يا اخي محمد اية واحدة كافيه لبيان الذكر __ قل الله ((الله الله ))ثم ذرهم في خوضهم يلعبون.

راجع مشاركتي السابقة

ولا تفسر القرآن على هواك

وإياك أن تبتر الآيات لتوافق مرادك

هداك الله


اقتباس:

الله الله
اخي محمد اذا احسست بعد الاطمئنان و الخوف اقرأ هذه الاية ثم اذكر الله الله "
" الا بذكر الله تطمئن القلوب "
اذا احببت ان يذكرك الله "" فاذكروني اذكركم "

والحمد لله رب العالمين

ما حيلتي في من يرى .................................................. .......... أن القبيح هو الحسن



والحمد لله رب العالمين








التوقيع :
أحــــب الرســول وآل الرســول مـحبة مــستمــسك بالــــهدى
لهم في فؤادي هوىً من هوى أبيهم ألـيـسـوا بـــنـي أحـمـــد
وأرجـوا بـحبـي لـهــــم زلـــفــة إلـى الله عـنـد النـشــور غــدا
ولا سيما من تباهت بهم ذرى المــجد والــفضل لــن يــجحــدا
عــلــي وفــاطــم والحــســنان ومن مثلهم في الورى سـؤددا
بــرئت إلــى الله مـن كــل مـن أسـاء لـهـم فـافتـرى وأعتـدى
أســاء الغــلاة وضــل الجـفــاة فــكـل عـن الـحـق قـــد أبـعـدا
من مواضيعي في المنتدى
»» فتوى : كيف نرد على من ينكر ضرب الزهراء (ع) من المحسوبين على التشيع ؟
»» أنظروا إلى مدى غلو الرافضة ..... أخزاهم الله
»» ألجمهم الشيخ عثمان الخميس .... فلجأو للكذب عليه
»» سؤال إلى أمجد محسن من مريد الحق
»» معشر السنة أريد ردًا على هذا الحديث
 
قديم 09-07-08, 12:27 PM   رقم المشاركة : 25
امجد محسن
موقوف





امجد محسن غير متصل

امجد محسن is on a distinguished road


الله الله

يا اخي لكل من اسمه نصيب
يا اخي عندنا مقولة :" حسنات الابرار سيئات المقربين "

وايضا ما تضنه انت و غيرك قبيحا , نحن نراه جميلا جدا







 
قديم 09-07-08, 03:11 PM   رقم المشاركة : 26
عدو الباطل
عضو ذهبي






عدو الباطل غير متصل

عدو الباطل is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امجد محسن مشاهدة المشاركة
   الله الله

يا اخي لكل من اسمه نصيب
يا اخي عندنا مقولة :" حسنات الابرار سيئات المقربين "

وايضا ما تضنه انت و غيرك قبيحا , نحن نراه جميلا جدا


المشكلة ليست في مانراه نحن وما ترونه أنتم

المشكلة


أن حكم الله تعالى وحكم رسوله صلى الله عليه وسلم لم يعجبكم

بل استحدثتم مالم يأمر به الله ولا رسوله

ورأيتم أنكم على شيء أهدى مما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم



حتى وإن لم تصرح


ودليلي

أن كلامك كله بلا دليل

بل فلسفة وشنشنة ولي لأعناق النصوص وتفسير على هواك




عاد قول أنا غلطان


الله يهديك






التوقيع :
أحــــب الرســول وآل الرســول مـحبة مــستمــسك بالــــهدى
لهم في فؤادي هوىً من هوى أبيهم ألـيـسـوا بـــنـي أحـمـــد
وأرجـوا بـحبـي لـهــــم زلـــفــة إلـى الله عـنـد النـشــور غــدا
ولا سيما من تباهت بهم ذرى المــجد والــفضل لــن يــجحــدا
عــلــي وفــاطــم والحــســنان ومن مثلهم في الورى سـؤددا
بــرئت إلــى الله مـن كــل مـن أسـاء لـهـم فـافتـرى وأعتـدى
أســاء الغــلاة وضــل الجـفــاة فــكـل عـن الـحـق قـــد أبـعـدا
من مواضيعي في المنتدى
»» أنظروا يامسلمين حكم من استهان بالرسول عند السستاني
»» أنظروا إلى مدى غلو الرافضة ..... أخزاهم الله
»» استفسار من السنة والشيعة
»» تحدي لجميع الروافض في هذا المنتدى المبارك
»» إلى جميع الروافض ...... ما رأيكم بهذا الكلام
 
قديم 09-07-08, 03:30 PM   رقم المشاركة : 27
امجد محسن
موقوف





امجد محسن غير متصل

امجد محسن is on a distinguished road


الله الله الله الله
على الحقيقة الادلة من كتاب الله تكفي اي مسلم , ولكن انتم تريدون الدليل بتاع عبد الوهاب و الالباني ,
لانكم على الحقيقة خراف و قد نجح الانجليز معكم .
راجع تاريخكم الماضي .
باختصار شديد وضعوكم في دائرة عدم الاجتهاد و العلم المفروض عليكم باسس معينة و يضحكوا عليكم و انتم تعتقدون انكم تحسنون عملا , ولكنكم نفرتم كل شيء من حولكم حتى انفسكم نفرت منكم .

اذكر الله يا رفيقي و توجه للمرام ....
واقصد الحق الحقيقي انما الخلق عدم

والله فقط لو تفهم ما نقول يا تلاميذ الانكار و التجهيل و الجهل .







 
قديم 09-07-08, 04:44 PM   رقم المشاركة : 28
عدو الباطل
عضو ذهبي






عدو الباطل غير متصل

عدو الباطل is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امجد محسن مشاهدة المشاركة
   الله الله الله الله
على الحقيقة الادلة من كتاب الله تكفي اي مسلم , ولكن انتم تريدون الدليل بتاع عبد الوهاب و الالباني ,
لانكم على الحقيقة خراف و قد نجح الانجليز معكم .
راجع تاريخكم الماضي .
باختصار شديد وضعوكم في دائرة عدم الاجتهاد و العلم المفروض عليكم باسس معينة و يضحكوا عليكم و انتم تعتقدون انكم تحسنون عملا , ولكنكم نفرتم كل شيء من حولكم حتى انفسكم نفرت منكم .

اذكر الله يا رفيقي و توجه للمرام ....
واقصد الحق الحقيقي انما الخلق عدم

والله فقط لو تفهم ما نقول يا تلاميذ الانكار و التجهيل و الجهل .


بدأت أخلاق الصوفية تظهر عندما ضاعت منهم الأدلة

أول شيء اسمه محمد بن عبد الوهاب وليس عبد الوهاب >> خليهم يعلمونك زين

ويمكن هو اللي ربنا استحى يعذبه علشان اسمه محمد >> صح ولا لا

بعدين أنا بس اللي ودي أعرفه

إيش دخل محمد بن عبدالوهاب والألباني في موضوعنا


مع أن الأخوة في جميع مواضيعهم معك لم يوردوا قولا لمحمد بن عبدالوهاب ولا ابن باز ولا ابن عثيمين ولا الألباني ولا غيرهم

بل كل الذي طلبوه منك دليل من كتاب الله تعالى
أو سنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم

ولم يطلبوا منك لا من ( عبد الوهاب ) ولا ( الألباني )

ولا من الإنجليز ولا من التاريخ ولا الجغرافيا ولا علم الأرض

بس طلبوا دليل

من كتاب الله أو سنة نبيه


وبعدين ليش الزعل هذا والكلام الفاضي والزعاق حقك هذا

علشان عجزت ترد علينا أدلتنا وتعطينا أدلة من الكتاب والسنة

رحت تبغى تغير الموضوع بالسب والشتم يا أهل الأخلاق الحميدة

وكمان >> كمان وألا قيتار هههههه

قلنا لك أن الخراف لا تعلم ماذا يريد منها ذباحها فهي تسير معه ولا تدري ماذا يفعل بها

تماما كمثلك يا أمجد ( وباعترافك ) تسير خلف شيوخك ولا تدري ماذا يريدون بل تسير معهم حتى لو أرادوا لك دخول النار معهم


أما علماؤنا ومشايخنا فلا ينطقون إلا بما قال الله وقال رسوله

ولا يقولون لنا

كونوا بين أيدينا كمثل الميت بين يدي مغسله

وإذا خالف منهم أحد كتاب الله وسنة رسوله

استطاع أدنى طويلب علم الرد عليه

فلا تقديس عندنا لأحد غير كتاب الله تعالى ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم

ومن خالف قوله الكتاب والسنة نرد عليه مخالفته ونرمي بقوله عرض الحائط

سواء كان محمد بن عبدالوهاب أو ابن باز أو الألباني رحمهم الله جميعا

ولا نقول نؤمن بها وهم أعلم منا ونمررها كما جاءت

لا لا يا أمجد

فهل عرفت الآن من وضعه علماؤه في دائرة عدم الاجتهاد

يعني قالوا لك بلسان الحال لا المقال

إذا فهمت اللي نقوله احمد ربك

وإذا ما فهمت كل تراب وأسمع وأنت ساكت

ويا ويلك يا سواد ليلك إذا خالفتنا

ترى نوكلك حذوه

وكون خادما مطيعا لنا

وإذا عارضتنا

نعطيك بالشلوت


وعندها


راح تخسر الدنيا والآخرة



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ


يا أمجد


أسأل الله تعالى أن يهديك

لا نريد منك شيئا

فقط الذي نريده

أن تحترم عقلك وتحترم عقولنا

وتجيب على أدلتنا برد علمي شرعي

وإذا ما عندك رد

فليس عيبا أن تقول

لا أعرف

وأترك المنتدى لمن هم أعلم منك













التوقيع :
أحــــب الرســول وآل الرســول مـحبة مــستمــسك بالــــهدى
لهم في فؤادي هوىً من هوى أبيهم ألـيـسـوا بـــنـي أحـمـــد
وأرجـوا بـحبـي لـهــــم زلـــفــة إلـى الله عـنـد النـشــور غــدا
ولا سيما من تباهت بهم ذرى المــجد والــفضل لــن يــجحــدا
عــلــي وفــاطــم والحــســنان ومن مثلهم في الورى سـؤددا
بــرئت إلــى الله مـن كــل مـن أسـاء لـهـم فـافتـرى وأعتـدى
أســاء الغــلاة وضــل الجـفــاة فــكـل عـن الـحـق قـــد أبـعـدا
من مواضيعي في المنتدى
»» أنظروا مدى جهل الروافض للقرآن الكريم
»» خاتم للبيع يصرف عنك الشياطين والأرواح الخبيثة ...... إلحقوه ياصوفيه
»» با لله عليكم ياناس هذا من صدق عالم .... فتاوى سستانية
»» فتوى : كيف نرد على من ينكر ضرب الزهراء (ع) من المحسوبين على التشيع ؟
»» لو أن علي رضي الله عنه توفي قبل فاطمة رضي الله عنها
 
قديم 10-07-08, 11:06 AM   رقم المشاركة : 29
امجد محسن
موقوف





امجد محسن غير متصل

امجد محسن is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم

" الذين امنوا و تطمئن قلوبهم بذكر الله , الا بذكر الله تطمئن القلوب " الرعد 28 الله الله الله الله الله
"قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى , ولا تجهر بصلاتك و لا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا , وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل و كبره تكبيرا " الاسراء 110-111
الله الله الله الله الله الله







 
قديم 10-07-08, 02:18 PM   رقم المشاركة : 30
ابن عمر
عضو نشيط





ابن عمر غير متصل

ابن عمر is on a distinguished road


وما ذنبنا يا امجد إن إستحبيت الضلالة على الهدى ؟

فمن نزل عليه القرآن وهو أعلم بمراد الله و أتقى العباد لله عليه صلوات الله لم يذكر الله بالأسم المفرد ولم ينقل ذلك على من أتبغه بإحسان أهل القرون المفضلة .

لكن عقول أهل الأهواء في غياهب الضلال والتخلف العقلي والعقدي

و الحمد لله على نعمة العقل والدين







التوقيع :
اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلفوا فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم
من مواضيعي في المنتدى
»» تلاعب المشرفين في منتدى الغريب بعقول القراء
»» هذا والله الشاعر ......لله دره ؟
»» صلاة علي بن أبي طالب خلف أبي بكر رضي الله عنهما ماذا تعني ؟
»» الوحي للولي من الإلهام الى الكتابة ؟
»» على كل سبيل منها شيطان ...(الزيدية)
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:44 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "