يا أتباع العرعور والقرضاوي , البوطي يسألكم

[منهج السالكين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ash3ri     بشار ليس كافرا ولا يجبر الناس على قول لا اله الا بشار

بشار نصيري كافر زنديق وراجع كلام أهل السنة في النصيرية
أم هو الحقد على أهل السنة في سوريا جعلك لا ترى النصيرية كفارا؟! فحتى الروافض يتبرؤون من إخوانهم النصيرية واسمع لكلام شيخهم المجلسي إذ يقول: عن ابن شهراشوب في كتابه ( مناقب آل أبي طالب ) : " … ثم أحيا ذلك رجل اسمه محمد بن نصير النميري البصري زعم أن الله تعالى لم يظهره إلا في هذا العصر ، وأنه علي وحده ، فالشرذمة اليهودية ينتمون إليه وهم قوم إباحية تركوا العبادات والشرعيات واستحلت المنهيات والمحرمات ومن مقالهم أن اليهود على الحق ولسنا منهم ، وأن النصارى على الحق ولسنا منهم ( بحار الأنوار 25/ 285 )
ولاحظ أني لم آتيك بكلام أهل السنة لعلمي أنك لا تقبل منهم إلا ما وافق هواك فاتق الله في نفسك وفي المسلمين

[الصقار الحر]

البديل هو حكم اهل السنة لسوريا حتى تتوقف حملات التشيع الممولة من قبل ملالي طهران ويتوقف الظلم والقهر والقتل

والبوطي اخطأ خطئا فادحا بوقوفه مع العلويين في سوريا وسيأتي يوم ويتخلصون منه وهذه هي طريقتهم المفضلة لا صديق لهم الا العلوي فقط
البوطي ادى الدور وبجدارة

هل الاسلام يقبل بأن تضرب مدن بأكملها بالدبابات والطائرات والصواريخ؟ لماذا البوطي لم يعترض على قتل الابرياء واغتصاب النساء هل بابا الفاتيكان الذي ادان قتل الابرياء في سوريا افضل من البوطي ؟

بالنسبة لصاحب الموضوع نصيحتي لك بأن تتقي الله ولا يكون كرهك للسلفية مبررا لتؤيد من يسفك دمائهم

[ash3ri]

بشار نصيري كافر زنديق وراجع كلام أهل السنة في النصيرية
أم هو الحقد على أهل السنة في سوريا جعلك لا ترى النصيرية كفارا؟! فحتى الروافض يتبرؤون من إخوانهم النصيرية واسمع لكلام شيخهم المجلسي إذ يقول: عن ابن شهراشوب في كتابه ( مناقب آل أبي طالب ) : " … ثم أحيا ذلك رجل اسمه محمد بن نصير النميري البصري زعم أن الله تعالى لم يظهره إلا في هذا العصر ، وأنه علي وحده ، فالشرذمة اليهودية ينتمون إليه وهم قوم إباحية تركوا العبادات والشرعيات واستحلت المنهيات والمحرمات ومن مقالهم أن اليهود على الحق ولسنا منهم ، وأن النصارى على الحق ولسنا منهم ( بحار الأنوار 25/ 285 )
ولاحظ أني لم آتيك بكلام أهل السنة لعلمي أنك لا تقبل منهم إلا ما وافق هواك فاتق الله في نفسك وفي المسلمين

أتفق معك على النصيرية ولا أتفق أبدا على تكفير كل من ينتمي للنصيرية اذ ليس من الواجب أن كل من ولد نصيريا أن يعتقد باعتقادهم كما انه ليس من الواجب أن كل من يولد سنيا ان يعتقد باعتقاد السنة وانت تعلم هذا قبلي لكنكم تتغاضون عنه لحاجة في أنفسكم وهذا فتوى لابن عثيمين في التكفير وأتمنى أن تقرأها ثم تطبقها على بشار ..


الإجابة: الكفر حكم شرعي مرده إلى الله ورسوله، فما دل الكتاب والسنة على أنه كفر فهو كفر، وما دل الكتاب والسنة على أنه ليس بكفر فليس بكفر، فليس على أحدٍ بل ولا له أن يكفر أحداً حتى يقوم الدليل من الكتاب والسنة على كفره.

وإذا كان من المعلوم أنه لا يملك أحد أن يحلل ما حرم الله، أو يحرم ما أحل الله، أو يوجب ما لم يوجبه الله تعالى إما في الكتاب أو السنة، فلا يملك أحد أن يكفر من لم يكفره الله إما في الكتاب وإما في السنة.

ولا بد في التكفير من شروط أربعة:

الأول: ثبوت أن هذا القول، أو الفعل، أو الترك كفر بمقتضى دلالة الكتاب أو السنة.
الثاني: ثبوت قيامه بالمكلف.
الثالث: بلوغ الحجة.
الرابع: انتفاء مانع التكفير في حقه.

فإذا لم يثبت أن هذا القول، أو الفعل، أو الترك كفر بمقتضى دلالة الكتاب والسنة، فإنه لا يحل لأحد أن يحكم بأنه كفر، لأن ذلك من القول على الله بلا علم، وقد قال الله تعالى: {قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون}، وقال: {ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً}.

وإذا لم يثبت قيامه بالمكلف فإنه لا يحل أن يرمى به بمجرد الظن لقوله تعالى: {ولا تقف ما ليس لك به علم} الآية، ولأنه يؤدي إلى استحلال دم المعصوم بلا حق.

وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أيما امرئ قال لأخيه: يا كافر فقد باء بها أحدهما؛ إن كان كما قال، وإلا رجعت عليه" (هذا لفظ مسلم)، وعن أبي ذرٍ رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يرمي رجل رجلاً بالفسوق، ولا يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه، إن لم يكن صاحبه كذلك" (أخرجه البخاري ولمسلم معناه).

وإذا لم تبلغه الحجة فإنه لا يُحكم بكفره لقوله تعالى: {وأوحي إليّ هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ}، وقوله تعالى: {وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولاً يتلو عليهم آياتنا وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون}، وقوله تعالى: {إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده} إلى قوله: {رسلاً مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزاً حكيماً}، وقوله تعالى: {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً}.

وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة -يعني أمة الدعوة- يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار".

لكن إن كان مَن لم تبلغه الحجة لا يدين بدين الإسلام، فإنه لا يعامل في الدنيا معاملة المسلم، وأما في الآخرة فأصح الأقوال فيه أن أمره إلى الله تعالى.

وإذا تمت هذه الشروط الثلاثة أعني ثبوت أن هذا القول، أو الفعل أو الترك كفر بمقتضى دلالة الكتاب والسنة، وأنه قام بالمكلف، وأن المكلف قد بلغته الحجة ولكن وجد مانع التكفير في حقه فإنه لا يكفر لوجود المانع.

فمن موانع التكفير:
الإكراه: فإذا أُكره على الكفر فكفر وكان قلبه مطمئناً بالإيمان لم يحكم بكفره، لوجود المانع وهو الإكراه، قال الله تعالى: {من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم}.

ومن موانع التكفير:
أن يُغلقَ على المرء قصده فلا يدري ما يقول لشدة فرح، أو حزن، أو خوف، أو غير ذلك لقوله تعالى: {وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفوراً رحيماً}، وفي صحيح مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لله أشد فرحاً بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه، فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته، فبينما هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ خطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح"، فهذا الرجل أخطأ من شدة الفرح خطأ يخرج به عن الإسلام لكن منع من خروجه منه أنه أغلق عليه قصده فلم يدرِ ما يقول من شدة الفرح، فقد قصد الثناء على ربه لكنه من شدة الفرح أتى بكلمة لو قصدها لكفر.

فالواجب الحذر من إطلاق الكفر على طائفة أو شخص معين حتى يعلم تحقق شروط التكفير في حقه وانتفاء موانعه.

إذا تبين ذلك فإن الشيعة فرقٌ شتى، ذكر السفاريني في شرح عقيدته أنهم اثنتان وعشرون فرقة، وعلى هذا يختلف الحكم فيهم بحسب بعدهم من السنة، فكل من كان عن السنة أبعد كان إلى الضلال أقرب.

ومن فرقهم الرافضة الذين تشيعوا لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رابع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم جميعاً تشيعاً مفرطاً في الغلو لا يرضاه علي بن أبي طالب ولا غيره من أئمة الهدى، كما جفوا غيره من الخلفاء جفاء مفرطاً ولاسيما الخليفتان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، فقد قالوا فيهما شيئاً لم يقله فيهما أحد من فرق الأمة.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى 3/356 من مجموع ابن قاسم: "وأصل قول الرافضة أن النبي صلى الله عليه وسلم نصَّ على علي -يعني في الخلافة- نصاً قاطعاً للعذر، وأنه إمام معصوم، ومن خالفه كفر، وأن المهاجرين والأنصار كتموا النص، وكفروا بالإمام المعصوم، واتبعوا أهواءهم، وبدلوا الدين، وغيروا الشريعة، وظلموا واعتدوا، بل كفرواً إلا نفراً قليلاً إما بضعة عشره، أو أكثر، ثم يقولون إن أبا بكر وعمر ونحوهما مازالوا منافقين، وقد يقولون: بل آمنوا ثم كفروا، وأكثرهم يكفر من خالف قولهم ويسمون أنفسهم المؤمنين، ومن خالفهم كفاراً ومنهم ظهرت أمهات الزندقة والنفاق كزندقة القرامطة والباطنية وأمثالهم ".أ.هـ، وانظر قوله فيهم أيضاً في المجموع المذكور4/428ـ 429.

وقال في كتابه القيم: "اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم" ص951 تحقيق الدكتور ناصر العقل: "والشرك وسائر البدع مبناها على الكذب والافتراء، ولهذا كل من كان عن التوحيد والسنة أبعد كان إلى الشرك والابتداع والافتراء أقرب، كالرافضة الذين هم أكذب طوائف أهل الأهواء، وأعظمهم شركاً فلا يوجد في أهل الأهواء أكذب منهم، ولا أبعد عن التوحيد منهم، حتى إنهم يخربون مساجد الله التي يذكر فيها اسمه فيعطلونها من الجماعات والجمعات، ويعمرون المشاهد التي على القبور التي نهى الله ورسوله عن اتخاذها". أ.هـ.

وانظر ما كتبه محب الدين الخطيب في رسالته: "الخطوط العريضة"، فقد نقل عن كتاب: "مفاتيح الجنان" من دعائهم ما نصه: "اللهم صلِّ على محمد، وعلى آل محمد، والعن صنمي قريش، وجبتيهما، وطاغوتيهما، وابنتيهما" قال: ويعنون بهما وبالجبت والطاغوت أبابكر وعمر، ويريدون بابنتيهما أم المؤمنين عائشة، وأم المؤمنين حفصة رضي الله عن الجميع.

ومن قرأ التاريخ علم أن للرافضة يداً في سقوط بغداد وانتهاء الخلافة الإسلامية فيها حيث سهلوا للتتار دخولها، وقتل التتار من العامة والعلماء أمماً كثيرة، فقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب: "منهاج السنة" أنهم هم الذين سعوا في مجيء التتر إلى بغداد دار الخلافة حتى قتل الكفار -يعني التتر- من المسلمين ما لا يحصيه إلا الله تعالى من بني هاشم وغيرهم، وقتلوا بجهات بغداد ألف ألف وثمانمائة ألف ونيفاً وسبعين ألفاً، وقتلوا الخليفة العباسي وسبوا النساء الهاشميات وصبيان الهاشميين.أ.هـ. 4/592. تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم.

ومن عقيدة الرافضة: "التقية" وهي أن يظهر خلاف ما يبطن ولا شك أن هذا نوع من النفاق يغتر به من يغتر من الناس.

والمنافقون أضر على الإسلام من ذوي الكفر الصريح، ولهذا أنزل الله تعالى فيهم سورة كاملة كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أن يقرأ بها في صلاة الجمعة، لإعلان أحوال المنافقين والتحذير منهم في أكبر جمع أسبوعي وأكثره وقال فيها عن المنافقين: {هم العدو فاحذرهم}.



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث - باب الولاء والبراء.


أقول أين ثبت كفر اعتقاد بشار ؟؟ هل علمتم معتقده وصرح به ؟؟

هل كل من ينتمي للقاديانية كافر بمعنى أنه ولد وأبواه من تلك الطائفة ثم تربى ولم يعرف شيئا عن القاديانية فهل نحكم بتكفيره ولم يثبت اعتقاده بالقاديانية ؟؟

هل قامت عليه حجة ؟؟

أليس صحيحا ان الامام احمد لم يكفر طائفة بعينها بل كفر من قال كذا وكذا وكفر أعيان الطوائف ان كان مكفرا ولم يتطرق لعموم طائفة ..

ألا تتقون الله في تكفير من لم يثبت كفره ؟


هل الاسلام يقبل بأن تضرب مدن بأكملها بالدبابات والطائرات والصواريخ؟ لماذا البوطي لم يعترض على قتل الابرياء واغتصاب النساء هل بابا الفاتيكان الذي ادان قتل الابرياء في سوريا افضل من البوطي ؟

الاسلام لا يقبل ما تفضلت به .. وما ادراك انه اعترض أو لم يعترض ؟ لعل هناك فتاوى له لم تطلع عليها مثلا . ثم من المتسبب الأول في قتل الأبرياء والاغتصاب قبل بشار ؟
ولو قلنا أنه لا يعترض .. هل كفر بذلك ؟؟


بالنسبة لصاحب الموضوع نصيحتي لك بأن تتقي الله ولا يكون كرهك للسلفية مبررا لتؤيد من يسفك دمائهم
لا تحاول أن تخصص ما يحدث في سوريا بأنه فعل المؤمنين السلفيين فقط ...
ممن يعارض بشار أشاعرة وملاحدة وغيرهم ..ولا نؤيد سفك الدماء ... ونؤيد سفك دماء الذي يستبيحون أعراض وأموال المسلمين ويقتلونهم بحجة أنهم كافرون خارجون عن الملة مشركون الشرك الأكبر ..

اتقي الله في تكفير من لم يثبت تكفيره .. ولا تتبع خطوات شيخك العرعور ..

القذافي تريدونه كافرا ومبارك تريدونه كافرا وبشار تريدونه كافرا وكل من يتلبس بكبيرة تريدون تكفيره ثم تقولون نحن لسنا خوارج لأننا لا نكفر بارتكاب الكبيرة ...

[منهج السالكين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ash3ri     أتفق معك على النصيرية ولا أتفق أبدا على تكفير كل من ينتمي للنصيرية اذ ليس من الواجب أن كل من ولد نصيريا أن يعتقد باعتقادهم كما انه ليس من الواجب أن كل من يولد سنيا ان يعتقد باعتقاد السنة وانت تعلم هذا قبلي لكنكم تتغاضون عنه لحاجة في أنفسكم وهذا فتوى لابن عثيمين في التكفير وأتمنى أن تقرأها ثم تطبقها على بشار ..

إذا معنى كلامك أنه ليس كل من ينتمي لليهودية يكون كافرا؟!
هل تقول بهذا؟!

[غريب مسلم]

قبل أن أكتب ردي ليسمح لي أخي وشيخي منهج السالكين أن أقول له ((سدد الله رميكم)).

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ash3ri     ما هو البديل الأفضل؟ وما هو الطريق الآمن والنظيف إليه.

هذا السؤال من شقين:
1- ما هو البديل الأفضل؟ والجواب البديل الأفضل أن يحكم سوريا رجل مسلم، حتى وإن كان ظالماً، فالثورة على الحاكم الكافر أمر واجب حال القدرة، وبشار كافر بإجماع الأمة.
2- ما هو الطريق الآمن والنظيف إليه؟ والجواب إن قصد بالطريق الآمن والنظيف أي الذي لا يقتل فيه المسلم أخاه المسلم، فهو بانشقاق المسلمين عن النظام ومن ضمنهم مدعي المشيخة (كالبوطي وحسون)، وبذلك لن يحارب المسلمون (الشعب السوري) إلا كفاراً نصيريين دون الخونة من أمثال البوطي.

[ash3ri]

إذا معنى كلامك أنه ليس كل من ينتمي لليهودية يكون كافرا؟!
هل تقول بهذا؟!

اليهودي كافر .

من يقول لا اله الا الله مسلم . من يصلي ويقول لا أسجد الا لله فهو مسلم .

هل تكفر من قال لا اله الا الله محمد رسول الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وتخرجه من الملة لأنه فقط مكتوب في هويته شيعي أو علوي ؟؟؟


وإذا لم يثبت قيامه بالمكلف فإنه لا يحل أن يرمى به بمجرد الظنلقوله تعالى: {ولا تقف ما ليس لك به علم} الآية، ولأنه يؤدي إلى استحلال دم المعصوم بلا حق.


وإذا لم تبلغه الحجة فإنه لا يُحكم بكفره

أقول أين ثبت كفر اعتقاد بشار ؟؟ هل علمتم معتقده وصرح به ؟؟

صدام حسين حكمتم بكفره ثم ترحمون عليه لأنه أعدمه الشيعة كما تقولون ... فمن حقدكم على مخالفكم تترحمون على صدام

أين ثبت رجوع صدام عن فكر حزب البعث حتى تترحمون عليه ؟؟ وهو السبب الذي كفره لأجله ابن باز.؟

أنتم تخالفون الفتوى التي تكفره . ولم يثبت رجوعه عن حزب البعث . فكيف تترحمون عليه؟

القذافي تريدونه كافرا ومبارك تريدونه كافرا وبشار تريدونه كافرا وكل من يتلبس بكبيرة تريدون تكفيره ثم تقولون نحن لسنا خوارج لأننا لا نكفر بارتكاب الكبيرة ...

[ash3ri]

فالثورة على الحاكم الكافر أمر واجب حال القدرة

هل تقول أن المسلمين كانوا اثمين طوال فترة حكم حافظ الأسد ؟؟
اذا كانت سوريا دولة مسلمة فكيف يرضى مسلموها بمن فيهم أتباع ابن عبدالوهاب أن يحكمهم كافر طوال هذه الفترة .؟
وكيف ترضى الدول الاسلامية بذلك ؟
الخروج في مظاهرات لاسقاط الحاكم المسلم من أفعال السلف الصالح ؟؟

[منهج السالكين]

هل رأيت كيف أنك متناقض ففي الأول تقول لا أختلف معك على كفر النصيرية ولما ألزمناك بقول أراك تتراجع فاتق الله يا هذا

[ash3ri]

ل رأيت كيف أنك متناقض ففي الأول تقول لا أختلف معك على كفر النصيرية ولما ألزمناك بقول أراك تتراجع فاتق الله يا هذا
كفر النصيرية لا كفر النصيري . لا كفر كل نصيري . فافهم . لم تلزمنا بشيء والحمد لله .

من يقول لا اله الا الله مسلم . من يصلي ويقول لا أسجد الا لله فهو مسلم .

هل تكفر من قال لا اله الا الله محمد رسول الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وتخرجه من الملة لأنه فقط مكتوب في هويته شيعي أو علوي ؟؟؟


وإذا لم يثبت قيامه بالمكلف فإنه لا يحل أن يرمى به بمجرد الظنلقوله تعالى: {ولا تقف ما ليس لك به علم} الآية، ولأنه يؤدي إلى استحلال دم المعصوم بلا حق.


وإذا لم تبلغه الحجة فإنه لا يُحكم بكفره

أقول أين ثبت كفر اعتقاد بشار ؟؟ هل علمتم معتقده وصرح به ؟؟

[ash3ri]

وإذا لم يثبت قيامه بالمكلف فإنه لا يحل أن يرمى به بمجرد الظن