العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-06-11, 05:34 PM   رقم المشاركة : 1
فتى مكة
عضو فعال






فتى مكة غير متصل

فتى مكة is on a distinguished road


Thumbs up توثيق رواة الرواية البعوضية في وصف الكرار رضي الله عنه بالبعوضة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه .
أما بعد :
جاء في تفسير القمي في وصف الخليفة الراشد الرابع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أول من كفر الشيعة وحرقهم بالنار تمهيدا لنار الآخرة :

وأما قوله " ان الله لا يستحيي إن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون انه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثل يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا) ....
قال وحدثني ابى عن النضر بن سويد عن القسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام ان هذا المثل ضربه الله لامير المؤمنين عليه السلام
فالبعوضة امير المؤمنين عليه السلام
وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله . أهـ


تفسير القمي علي بن ابراهيم القمي ج 1 / 35
http://www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2007.html

كثيرا ما يتشدق الرافضة بضعف هذه الرواية البعوضية لكن لا بأس نرد عليهم بأقول آياتهم العظمى وخصوصا آيتهم العظمى الخوئي الأذربيجاني المتنقص والذام لآل بيت النبوة ، والذي اعتمد كثيرا على تفسير القمي في توثيق الرواة الرافضة .

أولا : النضر بن سويد
قال الخوئي :
(13074) - نضر بن سويد: قال النجاشي " نضر بن السويد الصيرفي: كوفي، ثقة، صحيح الحديث، إنتقل إلى بغداد له كتاب نوادر رواها عنه جماعة.
ثم قال :
وعده في رجاله من أصحاب الكاظم عليه السلام ، قائلا: " نضر بن سويد، له كتاب، وهو ثقة ". وعده البرقي من أصحاب الكاظم عليه السلام أيضا.
ثم قال :
وروى عنه إبراهيم بن هاشم. تفسير القمي: سورة الفاتحة، في تفسير قوله تعالى: (بسم الله الرحمن الرحيم). أهـ

معجم رجال الحديث الخوئي ج 20 ، ص 167
http://www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2378.html

وقال في المفيد من معجم الرجال الحديث محمد الجواهري :
13048 - 13045 - 13074 - نضر بن سويد : الصيرفي كوفي - من أصحاب الكاظم ( ع ) - ثقة – له كتاب - روى في كامل الزيارات وتفسير القمي – طريق الشيخ والصدوق اليه صحيح - وقع بعنوان نضر بن سويد في سند 509 رواية ، منها عن أبي الحسن ( ع ) - . أهـ

ثانيا : القاسم بن سليمان
قال في تهذيب المقال :
وفيهم الثقات الاجلاء من اصحاب الصادق والكاظم والرضا (عليهم السلام) مثل حماد بن عيسى الجهني الثقة الجليل الذي تعد راوية له بكثرة روايته عنه .
إلى أن قال :
والقاسم بن سليمان البغدادي من مشايخ النضر بن سويد الثقة البغدادي الكوفي من أصحاب الكاظم (عليه السلام) الذي قال فيه النجاشي: (ثقة، صحيح الحديث) . أهـ

تهذيب المقال محمد على الأبطحى ج 5 / ص 285
http://www.yasoob.org/books/htm1/m020/23/no2388.html

وقال في طرائف المقال :
5334 - القاسم بن سليمان بغدادي " جش " له كتاب، رواه النضر بن سويد " ست " " جش " وفي " تعق " للصدوق طريق إليه، وهو يشير الى اعتماد عليه، مضافا الى أن نضرا صحيح الحديث، وفي " مشكا " ابن سليمان عنه النضر بن سويد.أهـ

طرائف المقال علي البروجردي ج 1 / 561
http://www.yasoob.org/books/htm1/m020/23/no2350.html

وقال في مشايخ الثقات :
فضيل الرسان 23 / 4، ثقة لوجوده في تفسير القمي. قائد الحناط 54 / 1، لم يذكر. القاسم بن الربيع الصحاف 82 / 7، ثقة لما تقدم. القاسم بن سليمان 105 / 11، ثقة لما ذكر.


وقال في المفيد من معجم الرجال الحديث محمد الجواهري :
9504 - 9502 - 9525 - القاسم بن سليمان : بغدادي - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى في تفسير القمي فهو ثقة - له كتاب - روى في كامل الزيارات - طريق الشيخ اليه ضعيف - طريق الصدوق اليه صحيح - روى 119 رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) . أهـ


ثالثا : المعلى بن خنيس
وهذا الراوي الرافضي يستميت الرافضة في تضعيفه لكن يرد عليهم آيتهم العظمى الخوئي قائلا :

12524 - المعلى بن خنيس: وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ ثمانين موردا.
ثم قال ص 260 :
ثم إن الكشي ذكر في ترجمة الرجل (241) روايات، بعضها مادحة وبعضها ذامة، وأما المادحة فهي كما تلي: " حدثني حمدويه بن نصير، قال: حدثني العبيدي، عن ابن أبي عمير عن عبد الرحمان بن الحجاج، قال: حدثني إسماعيل بن جابر، قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام مجاورا بمكة، فقال لي: يا إسماعيل اخرج حتى تأتي مرا وعسفان فتسأل هل حدث بالمدينة حدث ؟ قال: فخرجت حتى أتيت مرا فلم ألق أحدا، ثم مضيت حتى أتيت عسفان فلم يلقني أحد، فارتحلت من عسفان، فلما خرجت منها لقيني عير تحمل زيتا من عسفان فقلت لهم: هل حدث بالمدينة حدث ؟ قالوا: لا، إلا قتل هذا العراقي الذي يقال له المعلى بن خنيس. قال: فانصرفت إلى أبي عبد الله عليه السلام، فلما رآني قال لي: يا إسماعيل قتل المعلى ابن خنيس ؟ فقلت: نعم، قال: أما والله لقد دخل الجنة ". أقول: الرواية صحيحة. " . أهـ
ثم قال ص 268 :
هذا والذي تحصل لنا مما تقدم أن الرجل جليل القدر ومن خالصي شيعة أبي عبد الله، فإن الروايات في مدحه متضافرة، على أن جملة منها صحاح كما مر، وفيها التصريح بأنه كان من أهل الجنة قتله داود بن علي، ويظهر من ذلك أنه كان خيرا في نفسه، ومستحقا لدخول الجنة . أهـ
ثم قال ص 269 :
ويؤكد ذلك شهادة الشيخ بأنه كان من السفراء الممدوحين وأنه مضى على منهاج الصادق عليه السلام. ومع ذلك كله لا يعتنى بتضعيف النجاشي، وإن كان هو خريت هذه الصناعة . أهـ

فصفع هذا الخوئي خريت صناعتهم النجاشي ورد كلامه في تضعيف المعلى بن خنيس المشهود له بالجنة من معصومهم .

معجم رجال الحديث الخوئي ج 19 / 258 - 268
http://www.yasoob.org/books/htm1/m020/23/no2377.html

وقال في المفيد من معجم الرجال الحديث محمد الجواهري :
12500 - 12496 - 12525 - المعلى بن خنيس أبو عبد الله : من أصحاب الصادق ( ع ) - له كتاب - جليل القدر ، من خالصي شيعة أبي عبد الله ( ع ) ، الروايات في مدحه متظافرة ، وفي جملة منها صحاح انه من أهل الجنة ومنها يظهر انه كان خيرا في نفسه ورجلا صدوقا إذ كيف يكون الكذاب مستحقا للجنة ويكون موردا لعناية الصادق ( ع ) ، ومع ذلك كله لا يعتنى بتضعيف النجاشي وان كان هو خريت هذه الصناعة - روى في تفسير القمي وكامل الزيارات - طريق الشيخ اليه صحيح – طريق الصدوق اليه ضعيف - . أهـ

ويقول علامة الرافضة الحلي :
الباب (5) معلى، ثلاثة رجال [ ] 1 - معلى بن خنيس - بضم الخاء المعجمة، وفتح النون، والسين المهملة بعد الياء المنقطة تحتها نقطتين - أبو عبد الله، مولى الصادق جعفر ابن محمد (عليه السلام)، ومن قبله كان مولى بني اسد، كوفي.
إلى أن قال :
وقال الشيخ أبو جعفر الطوسي في كتاب الغيبة بغير اسناد انه كان من قوام ابي عبد الله (عليه السلام)، وكان محمودا عنده، ومضى على منهاجه، وهذا يقتضي وصفه بالعدالة (2).

خلاصة الاقوال العلامة الحلي ص 408 - 409
http://www.yasoob.org/books/htm1/m020/23/no2327.html


وأخيرا أصدر آية الرافضة العظمى الخوئي وصفا لرواة تفسير القمي قائلا :
ولذا نحكم بوثاقة جميع مشايخ علي بن إبراهيم الذين روى عنهم في تفسيره مع انتهاء السند إلى أحد المعصومين عليهم السلام.

معجم رجال الحديث الخوئي ج1 ص 49
http://www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2359.html

وتتميما للفائدة بعثت سؤالا لآية الرافضة العظمى الداوري تلميذ الخوئي :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
روى القمي في تفسيره : حدثني أبى عن النضر بن سويد عن القسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله عليه السلام ان هذا المثل ضربه الله لامير المؤمنين عليه السلام فالبعوضة امير المؤمنين عليه السلام وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله .أهـ
ما مدى صحة هذه الرواية ؟ وهل في سندها ضعف ؟ أرجو التفصيل للأهمية
فأجاب المعمم الرافضي بقوله :
بسمه تعالی
السند صحيح لأنّ القاسم بن سليمان مذكور في تفسير القمّي، والحمد لله ربّ العالمين .



تحياتي لشيــعة البعوضــــــــــــة












التوقيع :

(وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )
الحمد لله الذي رزقنا اتباع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين أجمعوا على بيعة الصديق والقتال تحت رايته . رضوان الله تعالى عنهم أجمعين
من مواضيعي في المنتدى
»» حتما ستبكي وتشتاق إلى رؤية الله عز وجل
»» الله جسم إلهي عند آيات الرافضة العظمى
»» بشهادة شيوخ الرافضة : من الإمامية من قال بجواز نكاح تسع نسوة
»» العباس بن عبد المطلب وبنيه رضوان الله عنهم في نظر الرافضة
»» ما مدى صحة نهج البلاغة عند الإسماعيلية ؟
 
قديم 23-06-11, 05:41 PM   رقم المشاركة : 2
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لله درك أحسنت نفع الله تعالى بك .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» اللامرادي " وجعفر الخلدي " فرية تشفيهِ بتربة الحسين
»» بلوغُ القمة بضعف حديث (( ببغض علي تركوا السنة )) ..!!!
»» مع الرافضة : هل كذب إبراهيم - عليه السلام - ثلاث كذبات ؟!
»» مهدي الشيعة لا اساس له من كتب الشيعة ( نقاش )
»» من ماذا طهر أهل البيت يا رافضة
 
قديم 23-06-11, 06:07 PM   رقم المشاركة : 3
ابـن الإسلام
عضو ماسي







ابـن الإسلام غير متصل

ابـن الإسلام is on a distinguished road


هذا هو رابط الفتوى

وهذه صورة للصفحة نرجو إرفاقها للتوثيق








التوقيع :
اللهم صلّ على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

حملة فرسان الإسلام لنشر دين خير الأنام ... شارك معنا وانشر نصرة للدين




"وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ (22)"
سورة الرعد

من مواضيعي في المنتدى
»» حلقة قوية للشيخ محمد عبد الملك الزغبي في التلفزيون المصري عن التقارب بين مصر و إيران
»» مطلوب شيعى أو شيعية شجاع او شجاعة
»» "أحب أهل النهروان" يكذب ...فما حكمه الآن يا إباضية ؟؟
»» أين نجد هذه الآية في كتاب الله معاشر الشيعة ؟
»» الدعاء للشيخ أبي إسحاق الحويني فهو في المستشفى
 
قديم 23-06-11, 06:11 PM   رقم المشاركة : 4
هشام السني
عضو ماسي






هشام السني غير متصل

هشام السني is on a distinguished road


بارك الله فيك يدعون حب الكرار ويسيئون اليه







 
قديم 23-06-11, 06:17 PM   رقم المشاركة : 5
فتى مكة
عضو فعال






فتى مكة غير متصل

فتى مكة is on a distinguished road



الأعزاء

تقي الدين السني
و
ابـن الإسلام
و
هشام السني

بارك الله فيكم على هذا المرور الطيب .

وقد طرحت هذا الموضوع في منتدى أنصار آل محمد وما كان من الرافضة إلا تولية الدبر عن المشاركة فيا ترى هل ينبري الزملاء الرافضة هنا في نقد هذه الرواية البعوضية ؟؟








التوقيع :

(وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )
الحمد لله الذي رزقنا اتباع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين أجمعوا على بيعة الصديق والقتال تحت رايته . رضوان الله تعالى عنهم أجمعين
من مواضيعي في المنتدى
»» حكم القرآن الكريم فيما حدث بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
»» قهوة الخوئي لفتاوى التدخين والتحشيش
»» أراد الرافضة الطعن في ابن الحنفية فطعنوا في أبيه أقبح الطعن
»» هل ستتغير فتوى اللجنة الدائمة بعد القرار الاخير للداخلية ؟
»» الرافضة أحفاد الزناة وبشهادة الكليني في الكافي
 
قديم 24-06-11, 02:25 AM   رقم المشاركة : 6
فتى مكة
عضو فعال






فتى مكة غير متصل

فتى مكة is on a distinguished road




يرفع لشيعة البعوضـــة









التوقيع :

(وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )
الحمد لله الذي رزقنا اتباع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين أجمعوا على بيعة الصديق والقتال تحت رايته . رضوان الله تعالى عنهم أجمعين
من مواضيعي في المنتدى
»» كيف نثبت للاثني عشري شقيقات الزهراء رضي الله عنهن
»» العباس بن عبد المطلب وبنيه رضوان الله عنهم في نظر الرافضة
»» الخوئي : نهج البلاغة أفضل من الأحاديث النبوية ومن كلام جميع الخلق
»» احذر لاتكتب ( اللهم صلي وسلم على نبينا محمد )
»» أراد الرافضة الطعن في ابن الحنفية فطعنوا في أبيه أقبح الطعن
 
قديم 24-06-11, 02:37 AM   رقم المشاركة : 7
تاروت
اثني عشري






تاروت غير متصل

تاروت is on a distinguished road


سوف اتغاضى عن ما كتبته كي لا احرجك امام الاصود

وسوف اكتفي بحرق موضوعك بجمله

تفسير القمي ليس للقمي ولايوجد ما يثبت انه له بل نسب اليه

وهو لا يؤخد به عند الشيعه وغير معتمد







 
قديم 24-06-11, 02:41 AM   رقم المشاركة : 8
حسين الهوازني
عضو







حسين الهوازني غير متصل

حسين الهوازني is on a distinguished road


هم البعوض بني رفضون

هذا حيدر الكرار الشجاع المقدام يكرم عن البعوض كرم الله وجهة ورضي الله عنة

اقتباس:
سوف اتغاضى عن ما كتبته كي لا احرجك امام الاصود

وسوف اكتفي بحرق موضوعك بجمله

تفسير القمي ليس للقمي ولايوجد ما يثبت انه له بل نسب اليه

وهو لا يؤخد به عند الشيعه وغير معتمد

ههههههههههه مايهمك خلاص أقتنعنا ذي تقية والا محاولة لتغيير الواقع وتلميع المذهب الرافضي






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» مارايكم ياأثنى عشرية في هذه الكتب هل هذا ماتبطنونه للسنة ؟أما تتبرى منها؟
»» يا اسماعيلي مارايك أن تتزوج أختك !!
»» حقيقة المذهب الرافضي بعد التشريح ؟
 
قديم 24-06-11, 02:58 AM   رقم المشاركة : 9
الخطابـــــــــي
مشترك جديد






الخطابـــــــــي غير متصل

الخطابـــــــــي is on a distinguished road


ههههههههههه جملة جميلة اخي فتي مكة شيعة البعوضة !!!!!
يرفع من اجلهم....







 
قديم 24-06-11, 04:02 AM   رقم المشاركة : 10
رقة الندى
عضو ذهبي







رقة الندى غير متصل

رقة الندى is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاروت مشاهدة المشاركة
   سوف اتغاضى عن ما كتبته كي لا احرجك امام الاصود

وسوف اكتفي بحرق موضوعك بجمله

تفسير القمي ليس للقمي ولايوجد ما يثبت انه له بل نسب اليه

وهو لا يؤخد به عند الشيعه وغير معتمد


صدقني لا أحد من السابقين لديكم مُعتمد
فكل شخص اخترع منهاج وعلماء مخصصون له !
لا يتقيد بأي قول ولا يعترف بالكُتب
دين اهواء و رغبات وإجتهادات شخصية

والداهية أخذتوا من عُلماء هذا العصر
الذين دجلهم على الله اشد !
يا لحسرتكم على هذا الدين
الحق : لا ألومكم في اللطم قط ,
فوضعكم يستدعي ذلك






التوقيع :
آماه يا آماه لا لا تحزني
عرضي وعرض أبائي وكُل الأقربين !

جعلت فداكِ فـ أنتِ عنوان التُقى
والطهر والإيمان والعقل الرزين !

ولقد رماكِ المرجفون بفرية
تُنبأكِ عن غدرٍ وحقد دفين !

من مواضيعي في المنتدى
»» التقية ما بين مطرقة الحق , و حبل الكذب !
»» قناة البرهان , برنامج كُنت شيعياً
»» هدية لزميل مـهاجر : حول عصمة الأنبياء !
»» سؤال للشيعة : هل يستلزم لكل مرجع أن يكون حافظ للقرآن !
»» الأرواح التي في الأئمة !
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:18 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "