محمد باقر الصدر / يتهم النبي بأنه لا يؤمن بالشورى

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وامـحمداه     قال تعالى : (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا ) . لو قالت الايه (الله ورسوله وابو بكر وعمر ) لصح قولك ان لهم صلاحية التدبير والتشريع من دون اعتراض معترض ولكن الاية لم تأمر باتباع سنة احد غير سنة رسول الله وهو يقرر الاصلاح من دون اعتراض معترض وهو قد نصب لنا الائمة الاثنى عشر عليهم السلام من بعده فلا يجوز لابو بكر ولا معاوية وعمر ان يخالفو الوصية فضلا عن اعطائهم منصب التشريع .

لماذا تجاهلت قول الله {{{ وشاورهم في الأمر }}}
لماذا تجاهلت إقتداء الخلفاء بالرسول صلى الله عليه وسلم , أن لا يشاوروا في الأمور المهمه (( كما قلت أنت )))

والان
هل وجدت ان الأئمة لهم صلاحية في الآية التي جئت بها لتهرب من الموضوع
فها أنت تقع في التخبط مرة أخرى
أثبت أن الأئمة تشملهم هذه الآية
قال تعالى : (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا ) .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وامـحمداه     وهو قد نصب لنا الائمة الاثنى عشر عليهم السلام من بعده فلا يجوز لابو بكر ولا معاوية وعمر ان يخالفو الوصية فضلا عن اعطائهم منصب التشريع .

وهل هؤلاء الإثناعشر ,,, آمنوا فعلا أنهم أئمة منصبين من الله
هل آمن أبنائهم وإخوتهم ,,,, بإمامتهم
لن تستطيع أن تثبت أنهم آمنوا بالإمامة
لأن أقل عمل يتوجب عليهم كأئمة ,,,, أن يوحدوا أبنائهم تحت هذه الإمامة
فالله يقول {{{ وأنذر عشيرتك الأقربين }}}
ولكن ما هو واقع هو إنقسامهم وتشتتهم بإسم الإمامة
لن تنكر هذا لأنه أمر واقع عندكم وفي كتبكم
= الزيديه لها إمامة ,,,
وإمامهم أخ لإمامكم محمد الباقر وعم لإمامكم جعفر الصادق
= الإسماعيليه لها إمامة ,,,
وإمامهم إبن لإمامكم جعفر الصادق ,,, وأخ لإمامكم موسى بن جعفر
= الفطحيه لها إمامه ,,,
وإمامهم إبن لإمامكم جعفر الصادق ,,, وأخ لإمامكم موسى بن جعفر
= الواقفه لها إمامه ,,,
وإمامهم إبن لإمامكم جعفر الصادق ,,, وأخ لإمامكم موسى بن جعفر

[وامـحمداه]

اسمح لي اخي فتى الشرقية

ارى ان التخبط والتناقض عند من يقول بالشورى في مجال الاستخلاف ومقام الامامة بعد النبي ( صلى الله عليه واله )

فاين الشورى في استخلاف ابو بكر لعمر ؟ واين هي في استخلاف عمر لجماعة فيهم بنو امية ؟ واين هي في استخلاف معاوية ليزيد الى اخر خليفة اموي وعباسي وكلهم رضي الله عنهم بالاضافة الى المأمون الذي قتل اخاه الامين ؟!!!

مع كل احترامي وتقديري لك الا اني ارى ان الضروف والاوضاع الحاصلة هي التي تفرض عليكم الاعتقاد بمثل هذه التناقضات والتهافتات وليست هي عقيدة مستنده الى سنة رسول الله صلى الله عليه واله بل هي سنة بني امية ونحن نعاني من ويلاتها ومشاكلها الى يومنا هذا .

الله يصلح احوال المسلمين ويرجعهم الى سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واهل بيته عليهم السلام

[skooon_23_1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وامـحمداه     فاين الشورى في استخلاف ابو بكر لعمر ؟ واين هي في استخلاف عمر لجماعة فيهم بنو امية ؟

روى كثير من الناس أن أبا بكر لما نزل به الموت دعا عبد الرحمن بن عوف ، فقال : أخبرني عن عمر ، فقال : إنه أفضل من رأيك فيه إلا أن فيه غلظة ، فقال أبو بكر : ذاك لأنه يراني رقيقا ، ولو قد أفضى الأمر إليه لترك كثيرا مما هو عليه ، وقد رمقته إذا أنا غضبت على رجل أراني الرضا عنه ، وإذا ألنت له أراني الشدة عليه . ثم دعا عثمان ابن عفان ، فقال : أخبرني عن عمر ، فقال : سريرته خير من علانيته ، وليس فينا مثله ، فقال لهما : لا تذكرا مما قلت لكما شيئا ، ولو تركت عمر لما عدوتك يا عثمان ، والخيرة لك ألا تلي من أمورهم شيئا ، ولوددت أنى كنت من أموركم خلوا ، وكنت فيمن مضى من سلفكم . ودخل طلحة بن عبيد الله على أبى بكر ، فقال : إنه بلغني أنك يا خليفة رسول الله ، استخلفت على الناس عمر ، وقد رأيت ما يلقى الناس منه وأنت معه ، فكيف به إذا خلا بهم ، وأنت غدا لاق ربك ، فيسألك عن رعيتك ! فقال أبو بكر : أجلسوني ، ثم قال : أبالله تخوفني ! إذا لقيت ربى فسألني ، قلت : استخلفت عليهم خير أهلك . فقال طلحة : أعمر خير الناس يا خليفة رسول الله ! فاشتد غضبه ، وقال : أي والله ، هو خيرهم وأنت شرهم . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد الجزء الأول ص164 – 165

[skooon_23_1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وامـحمداه     فاين الشورى في استخلاف ابو بكر لعمر ؟ واين هي في استخلاف عمر لجماعة فيهم بنو امية ؟

[ قصة الشورى ] وصورة هذه الواقعة أن عمر لما طعنه أبو لؤلؤة ، وعلم أنه ميت ، استشار فيمن يوليه الأمر بعده ، فأشير عليه بابنه عبد الله ، فقال : لاها الله إذا لا يليها رجلان من ولد الخطاب ! حسب عمر ما حمل ! حسب عمر ما احتقب ، لاها الله ! لا أتحملها حيا وميتا ! ثم قال : إن رسول الله مات وهو راض عن هذه الستة من قريش : علي ، وعثمان ، وطلحة ، والزبير ، وسعد ، وعبد الرحمن بن عوف ، وقد رأيت أن أجعلها شورى بينهم ليختاروا لأنفسهم . ثم قال : إن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني - يعني أبا بكر - وإن أترك فقد ترك من هو خير مني - يعني رسول الله صلى الله عليه وآله. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد الجزء الأول ص185

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     لماذا تجاهلت قول الله {{{ وشاورهم في الأمر }}} لماذا تجاهلت إقتداء الخلفاء بالرسول صلى الله عليه وسلم , أن لا يشاوروا في الأمور المهمه (( كما قلت أنت ))) والان هل وجدت ان الأئمة لهم صلاحية في الآية التي جئت بها لتهرب من الموضوع فها أنت تقع في التخبط مرة أخرى أثبت أن الأئمة تشملهم هذه الآية قال تعالى : (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا ) . وهل هؤلاء الإثناعشر ,,, آمنوا فعلا أنهم أئمة منصبين من الله هل آمن أبنائهم وإخوتهم ,,,, بإمامتهم لن تستطيع أن تثبت أنهم آمنوا بالإمامة لأن أقل عمل يتوجب عليهم كأئمة ,,,, أن يوحدوا أبنائهم تحت هذه الإمامة فالله يقول {{{ وأنذر عشيرتك الأقربين }}} ولكن ما هو واقع هو إنقسامهم وتشتتهم بإسم الإمامة لن تنكر هذا لأنه أمر واقع عندكم وفي كتبكم = الزيديه لها إمامة ,,, وإمامهم أخ لإمامكم محمد الباقر وعم لإمامكم جعفر الصادق = الإسماعيليه لها إمامة ,,, وإمامهم إبن لإمامكم جعفر الصادق ,,, وأخ لإمامكم موسى بن جعفر = الفطحيه لها إمامه ,,, وإمامهم إبن لإمامكم جعفر الصادق ,,, وأخ لإمامكم موسى بن جعفر = الواقفه لها إمامه ,,, وإمامهم إبن لإمامكم جعفر الصادق ,,, وأخ لإمامكم موسى بن جعفر

لم ترد على ما طلبته منك
أم عرفت الحقيقة وأن الشيعه يعرفون أنه لا يوجد أحد من آل البيت آمن بالإمامة
ولو وجد إمام منهم لبينه لأبنائه وإخوانه وعشيرته
ولكن هذه الحقائق تثبت ,,,
إما جهل الأئمة بما يجب عليهم ,,, حتى لأقرب الناس لهم
وإما عدم إيمانهم بهذه الإمامة أصلا فلم يهتموا بها ,,, لأنهم لا شأن لهم بها

[أم الحسن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وامـحمداه     اشكر الاخ سكون على انصافه وتحريه للحقيقة وعلى كل حال ، لو تنزلنا فرضا انه يعني الرسول (صلى الله عليه واله وسلم ) فهو بلا شك لايعني نفيه للشورى في مطلق الاحوال بل في بعضها وخصوصاً في مجال القيادة والامرة فهو الذي كان يحدد ذلك لهم ، ولذلك كان بعض الصحابة يتذمرون من تنصيبه لاناس يرونهم ليسوا اهلا للامارة فقد روى البخاري في صحيحه وغيره عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه قال ردا على من طعن في تأميره اسامه بن زيد ( رحمة الله على والده وعلى جميع الصحابه الاخيار) : ( أما بعد، أيها الناس فما مقالة بلغتني عن بعضكم في تأميري أسامة، ولئن طعنتم في إمارتي أسامة، لقد طعنتم في إمارتي أباه من قبله، وأيم الله إن كان للإمارة لخليقًا وإن ابنه من بعده لخليق للإمارة ..) . فنعم ، في بعض المجالات -وليس كلها- لم يكن رسول الله يستشير ويشاور احدا لانه هو الاعرف بما يصلح الناس ولكن الناس تخالف قوله دائماً كما خالفته في وصيته لامير المؤمنين الامام علي بن ابي طال عليه السلام في غدير خم . ولا حول ولاقوة إلا بالله وحسبي الله ونعم الوكيل

صراحه انتم غريبين

تعيبون على الصحابه وخاصه معاويه زاعمين انه جعل امامة المسلمين توارث

و اللحين تقرونها للنبي << اذن معاويه فعلها اقتداء بالنبي

هل أخطأ معاويه !!!!!!!!!!!!!!!







ملاحظه :: عندما أقرأ كتب الرافضه وصفات معصوم الرافضه الاول سأرفض ان يكون علي رضي الله عنه امام للمسلمين و العياذ بالله << انتبهوا عندما اقرأ كتب الرافضه
فـ بالعقل شخص يمتلك القدرات و الامكانيات و علام للغيب ومع هذا كله جبان خواف ابسط شي لم يدافع عن عرضه هاربا للجبل مدري متخبي بالمطبخ << وهل بعد هذا يصلح لأن يكون قائد امه !!!!!!!!!!!!!