العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-09-04, 12:37 AM   رقم المشاركة : 1
البرقعي
عضو مميز






البرقعي غير متصل

البرقعي is on a distinguished road


إن لم تكن زيارة قبر هود عليه السلام حجاً فماذا تكون إذاً ؟

يقول الشيخ أحمد المعلم في كتابه زيارة هود عليه السلام وما فيها من ضلالات ومنكرات :

مناسك زيارة هـود

المبحث الأول : المنـاسـك الزمـانيـة

اتفق كل من كتب عن زيارة هود مما اطلعنا على كتابته ، أن هذه الزيارة ليست مجرد زيارة قبور يسلم فيها الزائر على أهل القبور ثم يدعو لهم وينصرف عنهم، وإنما لهذه الزيارة مناسك مرتبة لا يجوز تقديم شيء منها عن موضعه أو تأخيره عنه، وهذه المناسك مناسك زمانية ومناسك مكانية، وهذا تشريع ما لم يأذن به الله ، وتشبيه لهذا القبر ببيت الله الذي جعله منسكاً ليذكر اسم الله عنده.

لقد رُتِّب كل شيء واتُخذ سنة تجب المحافظة عليها ، ولا يجوز الإخلال بها ، وذلك على النحو التالي:

1-يعتبر شهر جمادى الثانية وشهر رجب هما شهرا التحريض على الزيارة. [ الصبان ص 29]

2-ليلة السابع والعشرين من رجب - وبعد قراءة الإسراء والمعراج في الجوامع – تكون التهويدة وهي أول طقس خاص من طقوس الزيارة.

3-ليلة آخر ربوع من رجب هي ليلة الإشهار الرسمي للزيارة ، وهي ليلة سعد لديهم.

4-يبتدئ رحيل أهل سيئون وما كان غربيها يوم الرابع أو الخامس من شعبان، كما يبتدئ رحيل شرقي سيئون يوم السابع أو التاسع [ الصبان ص 31 ] ، وهذا قبل توفر السيارات.

5-الأيام المحددة للزيارة هي ثلاثة أيام : الثامن والتاسع والعاشر. [ الصبان ص 33 ]

6-ترتيب أيام الزيارة على النحو التالي : في اليوم الثامن من شهر شعبان تقام زيارتان : الأولى منهما وقت الضحى، وهي لآل الحبيب الحبشي بالحوطة ، نسبة للحبيب أحمد بن زين الحبشي، والثانية : عصر هذا اليوم لآل الحبيب الحبشي بسيئون نسبة للحبيب علي بن محمد الحبشي رضي الله عنه.

أما أهل تريم فإن زيارتهم تبدأ في اليوم التاسع ولهم فيه زيارتان نهاراً ، الأولى : لآل بلفقيه ، نسبة للحبيب عبد الرحمن بن عبد الله بلفقيه، المشهور بعلامة الدنيا ( !! ) ، والثانية: لآل الحداد نسبة للإمام الحبيب بعد الله بن علوي الحداد، وعصر ذلك اليوم زيارة الحبيب حامد بن عمر حامد باعلوي ، وفي اليوم العاشر تقام زيارتان ، الأولى لآل بن شهاب نسبة للحبيب شهاب الدين ، والثانية : هي أكبر زيارة وهي زيارة آل الشيخ أبي بكر ، نسبة لسيدنا الشيخ أبي بكر بن سالم باعلوي، [ من عبيدون بالحرف ص 67 – 68 ].

7-يوم العيد ( يعتبر يوم العاشر يوم عيد الزوار بالشعب، فينحرون الأغنام ويأكلون ألذ المأكولات ، ويتفننون في الطهي ، وفي أجناس الطعام من الهريسة وغيرها ) [ الصبان ص 43 ]

8-الوقفة: " تكون الوقفة يوم الحادي عشر بزيارة آل الشيخ أبو بكر بن سالم، وزيارة آل شهاب ، ففي اليوم الحادي عشر تكتمل وفود الزائرين ، ومن أدرك الوقفة فقد أدرك الزيارة ، والوقفة يوم الحادي عشر من شعبان صباحاً ، وشبهت وسميت بالوقفة كالوقوف بعرفات ، ومن أدرك الوقوف بعرفات أدرك الحج ومن فاته الوقوف بعرفات فاته الحج، وهكذا الزيارة ". [ الصبان ص 41 ]

وقد خالف الصبان في الترتيب حيث جعل الوقفة يوم الحادي عشر، بينما اتفق الآخرون على أنها يوم العاشر وكما سبق ذلك في النقل عن عبيدون.

9-وللقبائل دخلة أيضاً ، ولكنها تختلف عن دخلات السادة من حيث أنها تكون في الوقت الذي قد انصرف فيه كثيرون من الزوار، وأن القبائل لا يستقلون بأنفسهم بل لابد الزيارة بهم أحد السادة آل حامد، يقول الصبان: ( وفي عصر الحادي عشر من شعبان تكون دخلة القبائل المناهيل، يتقدمهم ويزور بهم منصب آل حامد، وتكون الزيارة بالمراسيم المحددة، من الغسل في النهر والتسليم ، والزيارة أمام القبر ، والمولد عند الناقة، وتمتاز بإطلاق العيارات النارية من البنادق، وإقامة النصع وإطلاق العيارات حتى يصاب النصع ) [الصبان ص 42 ].

10-النفرة الأولى : " تبتدئ النفرة الأولى عصر يوم الحادي عشر ، فينفر ويرحل آل علوي، وآل سيئون ومن كان غربي سيئون " [ الصبان ص 42 ].

11-النفرة الأخيرة : " أما موكب أهل تريم فيبتدئ يوم الثاني عشر من شعبان من شعبان " [ الصبان ص 43 ].

12-يوم الحلق والتطيب: " يجتمع الزوار يوم الثالث عشر من شعبان كلٌ أمام مدينته أو قريته، ويعتبر ذلك اليوم يوم التطيب، فيذبحون وينحرون الأغنام ويحلقون رؤوسهم " [ الصبان 43 ].

13-الدخلات : " في عصر يوم الثالث عشر تبدأ الدخلات بالألعاب الشعبية والخابة بأنواعها، وتردد : زرنا وقد رجعنا عسى القبول " [ الصبان ص 44 ].

14-الخاتمة بالشعبانية: " عصر يوم الرابع عشر ليلة الخامس عشر، يقرأ دعاء شعبان المشهور، وتزار المشاهد والأضرحة ثم تقام الألعاب الشعبية بين الحويف والخابة، ويجتمعون جميعاً في مكان معين، وقد يحصل احتكاك بين الحويف المتنازعة.
وبالشعبانية تنتهي عوائد ومراسيم الزيارة " [ الصبان ص 45 ]

هذه هي المناسك الزمانية ، وهذا ترتيبها من كتب القوم أنفسهم، وهي تدل على أن الأمر ليس زيارة قبر ، ولكنه مناسك متكاملة ومرتبة، كما جعل الله ذلك لبيته الحرام ( !!! ).

المناسك المكانية وسنراها فيما بعد بإذن الله مع الصور ..!!







التوقيع :
ما توفيقي إلا بالله ..
من مواضيعي في المنتدى
»» أستغفر الله عز وجل للرحمن أبوين عند ابن عربي
»» إينشاين صوفي الحقاني النقشبندي يفسر نظرية الكم الفيزيائية لفهم سر نور النبي
»» لاتضحك ولي صوفي مخه يقرقع في جمجمته !!
»» يا معشر الإسماعلية من الذي قال وما أنا بظلام للعبيد ؟
»» سؤال لأحفاد العترة الصوفية
  رد مع اقتباس
قديم 13-09-04, 07:52 PM   رقم المشاركة : 2
البرقعي
عضو مميز






البرقعي غير متصل

البرقعي is on a distinguished road


يقول الشيخ أحمد عن الطقوس المكانية ، في كتابه " زيارة قبر هود عليه السلام وما فيها من ضلالات ومنكرات " :

المناسك المكانية :

هناك أماكن لابد لزائر هود أن يمر بها، وأن يفعل عندها الطقوس التي شرعها لهم منظمو الزيارة، غير أن هذه الأماكن تختلف، فمنها ما هو كالركن الذي لا يسقط بحال، ومنها ما هو كالواجب الذي يسقط بالعذر ، ومنها ما هو مستحب لا حرج في تركه !!.

1-أول مناسك هذه الزيارة : زيارة أضرحة ومشاهد القرى، فكل أهل قرية يبدءون بزيارة مشاهد وأضرحة قريتهم.

2- زيارة مشاهد الشيخ فخر الوجود : أبي بكر بن سالم وأبنائه بمدينة عينات، وهذا المنسك عام لكل الزوار الذين يمرون من تلك الطريق.



3-المحذفة : وهي عبارة عن صخرة كبيرة منحدرة من الجبل، ومستقرة على جانب الوادي تمر بها طريق الزوار، فإذا حاذوها كرروا هذه العبارة على طريقة الرجز ( وصلنا المحذفة يا عويلة حذفوها )، فالحذف هو الرمي أو الرجم، والمحذفة تأنيث المحذف أي المرجم ، فيقفون عندها، ويرجمونها بالحجارة التي تشبه بيض الدجاج أو أكبر قليلاً، وقد شاهدت الصخرة وعلى ظهرها وفي جوانبها أكوام الحجارة التي رجمت بها، وهذا تشبيه بجمار منى التي يرميها الحجاج !!.



وإلى اللقاء مع بقية مناسك حج الصوفية ..!!







التوقيع :
ما توفيقي إلا بالله ..
من مواضيعي في المنتدى
»» صلاة الشيعة ... أحمدوا الله على نعمة دينكم يا سنانوة ..!!
»» روافض وفي نفس الوقت صوفية ..!!
»» من يخبرنا عن الضرطة الإمامية العظمى ..؟؟
»» لابن الهواشم حفيد المصطفى الحلاج ولي عند صوفية حضرموت
»» يا معشر الرافضة .. أليس فيكم رجلاً رشيد ..؟؟
  رد مع اقتباس
قديم 13-09-04, 09:43 PM   رقم المشاركة : 3
ابوخالد1
مشترك جديد





ابوخالد1 غير متصل

ابوخالد1


الأخ البرقعي حفظه الله

سيتم نقل موضوعك هذا أولا بأول إلى منتدى الطريق لأهميته وسيكون المرجع منتدى الدفاع عن السنة وبقلم الكاتب (البرقعي ) ... فنرجو التكرم بالسماح لنا بذلك

وسؤال هل ستستمر بالطرح على هذا المنوال حتى النهاية لنكون مع المتابعين معك حتى إتمام هذا البحث

وهل سيتم تدعيم الموضوع بمزيد من الصور

مع خالص شكرنا وتقديرنا ......... منتدى الطريق http://www.al-tareeq.com/







  رد مع اقتباس
قديم 14-09-04, 06:03 AM   رقم المشاركة : 4
البرقعي
عضو مميز






البرقعي غير متصل

البرقعي is on a distinguished road


أخي أبو خالد بارك الله فيك ، وجزاك الله كل خير ..!!

لك أن تنقل من مواضيعي ما شئت سواء باسمي أم لا ..!!

نعم ،، وبإذن الله سأنهي الموضوع ومعه كل صور الطقوس الصوفية ..!!







التوقيع :
ما توفيقي إلا بالله ..
من مواضيعي في المنتدى
»» هنيئاً للرافضة الجنة فقد مات مالك خازن النار عليه السلام
»» لماذا يتلذذ الملالي بإسالة دماء المقلدين ؟
»» الله عز وجل هو محمد عند الصوفية
»» للمشرفين على المنتدى : هل يمكن تحديد التواقيع ..؟؟
»» البرقعي عاد بعد غيبة ومعه بلاوي ضد الصوفية
  رد مع اقتباس
قديم 14-09-04, 07:30 AM   رقم المشاركة : 5
البرقعي
عضو مميز






البرقعي غير متصل

البرقعي is on a distinguished road


ونكمل مع الشيخ أحمد المعلم عن طقوس مناسك زيارة هود :

4- قبر الكافرة : ولئن كان العرب قبل الإسلام يرجمون قبر أبي رغال الذي دل أبرهة وجيشه على طريق مكة ، وربما تقربوا إلى الله برجم قبره واعتبروه من مناسكهم ، كذلك زوار هود لديهم – كما يزعمون – قبر يرجمونه ويسمونه قبر الكافرة، وتقول الخرافة التي لا يتعرض عليها علماء القوم لنقدها وإبطالها : إن هذا القبر اعترض سبيل الزوار ليوهمهم ويضللهم عن قبر نبي الله هود ، وهو لامرأة كافرة فاستحق المقت والغضب ، وصار الزوار على تعاقب الأزمان يقفون عنده ويشتمونه ويتفلون عليه، وربما رجموه ، وقد وقفت عليه عند زيارتي لشعب هود ، فرأيت جبالاً طويلة من الحجارة معترضة في جانب الوادي، ربما كانت حاجزاً مائياً قديماً أو حدود مزرعة مندثرة، المهم أن الخرافة نسجت حبالها حوله وأدرج في مناسك زيارة هود عليه السلام !!
وذلك تشبه بأهل الجاهلية !


5- النهـر المقدس : وهذا نهر ممتد على مساحة طويلة يمر بأودية وأرض زراعية فسيحة وتحفه النخيل والأشجار من جانبيه، يأتي قبل موضع القبر بعد أميال ويتجاوزه كذلك بعدة أميال، غير أنه لا يقدس منه إلا الجزء الذي بحذاء القبر المزعوم !
أما ما قبل ذلك الموضع وما بعده فلا قدسية له، وقد سبق أن نقلنا زعمهم أنه من أنهار الجنة !

والطقوس التي تؤدى في هذا النهر هي الاغتسال والشرب ولكن بطريقة خاصة !


يقول الصبان تحت عنوان " الغسل في النهر " :
" تتوافد كل مجموعة زوار من بلد إلى النهر ، وإلى الناحية التي يقف فيها المنصب، وكل بلد يتقدم زوارها منصب وحبيب أو شيخ ويبدءون في نزع ثيابهم للغسل إلا ما يستر العورة، ويغتسلون في النهر وهو يرمز إلى تطهيرهم من الخطايا والدنس "

ثم يقول تحت عنوان " السقيا " :
" تتزاحم الزوار على المنصب أو الحبيب أو الشيخ وهو يسقيهم بيده من النهر تبركاً به ، وهو يرمز إلى الشرب من الكوثر يوم القيامة " [ الصبان ص 38 ]


ويقول البرقعي متسائلاً : كيف يعترض القبر زوار هـود ..؟؟
هل أتاهم مشياً أم هـرولة ..؟؟

ولماذا لايكون الصوفية هم من مر على القبر وجعلوا طريقهم عليه ..؟؟
وكيف عرف الصوفية أنه قبر كافرة وليس بكافر ..؟؟
بالكشف أم بالإلهام ..؟؟

ولازال للطقوس بقية ..!!






التوقيع :
ما توفيقي إلا بالله ..
من مواضيعي في المنتدى
»» موضوع رائع ينزع الغطاء عن تقية ملالي الفرس : عودة الحشاشين ..!!
»» وثائق من كتب الصوفية الجن هم من يستجيب لاستغاثتهم بالأموات
»» نصدق من ..؟؟ شيخهم القمي أم الخميني ..؟؟
»» يا سلام سلم لما دام ظله بيتكلم
»» من يعبد الاسماعيلية ؟
  رد مع اقتباس
قديم 14-09-04, 06:44 PM   رقم المشاركة : 6
البرقعي
عضو مميز






البرقعي غير متصل

البرقعي is on a distinguished road


6- حصاة عمر : هذه الحصاة من المناسك المتفق عليها ، وقد جعل حولها مصلى بني وسوي بالأسمنت المسلح ، وذلك تأسياً وتبركاً بمن كان يتعبد عند هذه الحصاة ( عمر المحضار ) ، ( عندما ينتهي الغسل والسقي يتأهب الجميع لأداء مراسيم الزيارة ، وقبل أن التحرك يركع كل زائر ركعتين أمام حصاة تعرف بحصاة عمر – أي عمر المحضار- نقيب العلويين المتوفى سنة 893 هـ ( 1487م )، ويركع الجميع ركعتي سنة الوضوء ويتوجهون إلى بئر التسلوم ) [ الصبان ص 38 ]



7- بئـر التسلوم :أو البئر المعطلة عن النزح ( انظر وسيلة الصب الودود ص 18 )، وللقوم في هذه البئر ثلاث خرافات ، الأولى : أنها البئر المعطلة المذكورة في القرآن ، كما سماها صاحب وسيلة الصب الودود ، وليس هناك أي دليل على هذا الزعم ( انظر الحامد ص 76 – 77 ) ، والخرافة الثانية : أنها ملتقى أرواح الأنبياء والرسل والأولياء والصالحين ، وهذا ما ذكره الصبان ويؤيده لفظ السلام عند هذه البئر، والذي يشمل الأنبياء والرسل والملائكة والصالحين، وهذه كذبة كبيرة وخرافة عظيمة لا أصل لها.
الخرافة الثالثة : وهي التي لم أرَ أحداً ذكرها من المؤلفين إلا أنها شائعة عند بعض العوام ، وهي أنها متى ملئت بالتراب قامت القيامة !!



8- القبر المزعوم : وقد كان التسلوم ( كما يقولون ) مقصوراً على البئر فقط ، وذلك قبل أن يكتشف القبر ، فلما اكتشف القبر كرروا التسليم عنده. [ انظر كرامة سليمان ص 287 ]، ( بعد التسليمة عند بئر التسلوم يتوجه الجميع في زجل دعائي إلى القبر ، ويقفون تجاهه، ويسلمون مثل التسليمة الأولى وهم قيام ، ثم بعد انتهاء التسليم يجلسون ويقرءون سورة هود ثم ترتيب الفاتحة، يرتبها الحبيب المنصب ، ويستمد ويسأل ويتوسل، ويطالب بتحقيق المطالب ، ثم يخرجون ويرددون:

إن قيل زرتـم بما رجعتم يا سيـد الرسل ما نقول ؟
قولوا رجعنـا بكل خيـر واجتمع الفرع والأصول
[ الصبان ص 39 ، وعبيدون ص 69 ]



ولازال للمناسك بقية ..!!







التوقيع :
ما توفيقي إلا بالله ..
من مواضيعي في المنتدى
»» ياله طوسي ... عايز أطبر... عندك مانع !!
»» منتهى التواضع فضلات الكلب أفضل من الولي الصوفي
»» بشرى للأخوة أهل السنة من البرقعي
»» سؤال للإمامية فقط : مارأيكم بعقيدة التماسيح ؟؟
»» رسالة من الأستاذ أحمد الكاتب إلى السيد مرتضى القزويني ..
  رد مع اقتباس
قديم 14-09-04, 09:10 PM   رقم المشاركة : 7
الفارس13
مشترك جديد






الفارس13 غير متصل

الفارس13


الأخ البرقعي ... جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ورعاك

تم نقل الموضوع ونشره في موقع ( الساحات )

http://alsaha.fares.net/[email protected]@.1dd64721

وفي منتدى أنا المسلم

http://www.muslm.net/showthread.php?s=&threadid=117650

وسيتم نشره في عدد من المجموعات البريدية بالياهو قريبا بإذن الله تعالى

واقبل تحياتي

الفارس13







  رد مع اقتباس
قديم 15-09-04, 12:06 AM   رقم المشاركة : 8
البرقعي
عضو مميز






البرقعي غير متصل

البرقعي is on a distinguished road


جزاك الله كل خير أخي الفارس ..!!

وبارك الله فيك لنشر فضائح الصوفية ..!!







التوقيع :
ما توفيقي إلا بالله ..
من مواضيعي في المنتدى
»» وثائق تثبت خيانة وعمالة رافضة العراق ..!!
»» فقيه صوفي يقول أنه ابن زنا إن لم تتحقق دعوة زوار قبره
»» طلب مساعدة من فطاحلة الكمبيوتر
»» النقشبندية يطلبون المدد من الكلاب
»» وجه الشبه بين العقيدة الإمامية والأفلام الهندية
  رد مع اقتباس
قديم 15-09-04, 10:03 PM   رقم المشاركة : 9
البرقعي
عضو مميز






البرقعي غير متصل

البرقعي is on a distinguished road


ونكمل الصور عن قبر هود عليه السلام ..!!

رأس القبر ولاحظوا المدهنة التي على جانب الصورة الأيسر :



الصخور المنفرجة التي دخل فيها هود عليه السلام :



امتداد القبر في الجبل :



ويقول البرقعي لاحظوا شيئين :

الأول : لم يذكر لنا الصوفية حكاية دخول هود في شق الجبل ..؟؟

الثاني: أن في الكتاب مذكور بأن القبر مدفون في مغارة على سرير كما فنّـد الشيخ المعلم الروايات المزورة ..!!

فهل هود عليه السلام دخل من الشق ودفن نفسه على السرير وكتب الآيات القرآنية ( قبل نزولها ) ، وقال في قوم جرهم أبيات الشعر ( وهم أتوا بعده بسنوات طويلة ) أم فعل ذلك كذبة الرواة ومزورو الصوفية ..؟؟

التفاصيل في الكتاب بعد أن ننزله بإذن الله ..!!







  رد مع اقتباس
قديم 16-09-04, 04:43 PM   رقم المشاركة : 10
البرقعي
عضو مميز






البرقعي غير متصل

البرقعي is on a distinguished road


ونكمل مناسك حج الصوفية مع الشيخ أحمد المعلم ..!!

9- المنسك التاسع : من مناسك الزيارة الوقوف أمام الصخرة التي أسفل القبر المزعوم، والتي يزعمون أنها ناقة هود المتحجرة ، وقد حظيت هذه الناقة بعناية كبيرة جداً ، فهناك أمامها ساحة واسعة جداً ، مبنية بالحجر ، ومطلية بالنورة ، وحول الصخرة رواق مسقوف على أعمدة كثيرة من الحجارة المتوجه بأقواس وعكوف متينة. ولا تزال التوسعة مستمرة إلى هذه الساعة ، ليجتمع عندها أكبر عدد ممكن من الزوار، وعندها تقام الموالد والمواعظ والسماع الصوفي.

( بعد الانتهاء من الزيارة الأولى عند الضريح ، يخرج الجميع عند الصخرة الناقة المتحجرة - أي التي صارت حجراً - وتقرأ قصة المولد النبوي في هذا المحل، ثم يقف المذكر ليذكر، وتنشد القصائد الوعظية، وترتب الفاتحة، ومحل الناقة وأمام الضريح من الأماكن والمحلات المقدَّسة والتي تطلب فيها الحاجات واستنزال البركات ودفع الكربات )
[ الصبان ص 40 ]

وقد اطلعت على شريط فيديو لزيارة آل الشيخ أبي بكر بن سالم لعام 1419 هـ ورأيتهم وهم حول الناقة مجتمعون، يقرءون ويعظون ويذكرون وينشدون السماع الصوفي، ولفت نظري أنهم من بين القصائد التي ينشدونها ويرددونها مع الدفوف والأصوات الجماعية وبحضور معظم علمائهم، ومن بينهم: عمر بن حفيظ وأخوه مشهور – من بين تلك القصائد ، القصيدة المنسوبة للشيخ أبي بكر بن سالم والتي يصرح فيها بالكفر الصراح ووحدة الوجود ، التي لا مناص من إثباتها عليه وهذا نصها:

صفت لي حميـا خلي ................ وأسقيت من صافيهـا
وأقبـل وثنـي يملي ............... علـى الـذي يعـليهـا
ومن ذا شربها مثلـي ................أنـا قبـل لا يصفيهـا
أنا قبـل قبـل القبـل ................ وبديـت على هاليهـا
أنا أعطيت كل الفضل................ تكـرم علـي باريـهـا
أنا المجتبى بيـن أهلي ................وشفعت في عاصيها
أنا شيـخ أهل الوصل ................ تكـرم عليّ واليهــا
أنا أعزل أنـا للي ولي ................ وأنا شيخها وقاضيهـا
أنا حتف لأهل العـذل ............... ونار الجحيـم أطفيهــا
وسيفي ودرعي مجلـي............... وأعقـب على تاليـها
ومن كان ينكر فعلـي................ يجـرب وأنا حاميـهـا
أنا بازهـا والشهـب ................ وأنا للمثـاني أقـريهـا
وعين الحقيـقـة عيني................ وأشرب من ساقيـهـا
وفخـر الوجود فخري ................أبي بكـر لي يحميـهـا
لقد طاب فيها أصلـي................ أنا للفـروع أغـذيهــا
وراقـت حميا قربـي................ وإني لـهـا سـاقيـهـا
وإذا أفلت شموس الكل................أنا شـمسها ضاحيـهـا
أنـا عرشها والكرسي................ وأنا للسـما بانـيـهـا
شف أهل الكسا بالفضل................ وجبريـل لي راويهـا
فهذه رسـالـة تبنـي ................ بنص القـرآن أتليـهـا
وأشكر لنـعمـة ربي ................ ولكـن لا أحصـيهــا
وأبديـت فيها وهبـي ................ على من تبعني فيهـا
واختم بخيـر الرسـل ................ نبـي الهـدى هاديهـا
[ انظر مولد الديبع ص 3 ، 4 ، 95 طبع سنة 1327 هـ ]



والحقيقة أنك عندما تراهم يتزاحمون حول تلك الصخرة ويتعبدون بالرقص والسماع ، لتذكر قول الله سبحانه وتعالى : { وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية } ، وتجزم أن هذا من ذاك !!

ويبقى المنسك الأخير ..!!







التوقيع :
ما توفيقي إلا بالله ..
من مواضيعي في المنتدى
»» لا تعجب للحروف رموز وأسرار وخَدَمْ عند الصوفية
»» يا معشر الصوفية أفضحوا الشيخ دمشقية
»» قرآن الصوفية كتاب المثنوي تأمل وأحمد الله على نعمة الإيمان
»» لو كانت ولاية القائم من الله لحفظه الله مثلما حفظ رسوله ..!!
»» ابن عربي يقول أنه نبي / وثيقة
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:07 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "