العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديات الخاصة > منتدى مقالات الشيخ عبدالرحمن دمشقية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-11-11, 02:10 PM   رقم المشاركة : 1
دمشقية
حفظه الله







دمشقية غير متصل

دمشقية is on a distinguished road


الرد على شبهة أن رسول الله كان يقبل عائشة ويمص لسانها (دمشقية)

يكرر الرافضة هذه الأيام هذه الرواية ليضفوا مزيدا من شبهاتهم ويشرحوا صدرهم بالطعن بعرض رسول الله.
والرواية هي كالتالي:

حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا هشام بن سعيد قال أنا محمد بن دينار عن سعد بن أوس عن مصدع بن يحيى الأنصاري عن عائشة قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلها وهو صائم ويمص لسانها».
رواه أحمد في (المسند رقم25966). وسنده ضعيف.

قال الحافظ ابن حجر «إسناده ضعيف» (فتح الباري4/153).

قال الألباني «ضعيف» (ضعيف أبي داود ص236 رقم2386). وقال في نسخة ضعيف أبي داود الأم: قلت: «إسناده ضعيف؛ لجهالة حال مِصْدع هذا، قال ابن خزيمة: (لا
أعرفه بعدالة ولا جرح)، ومتنه منكر؛ فقد صح عن عائشة من طرق: أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كان يقبل وهو صائم، وليس في شيء منها: (ويمص لسانها) وهكذا رواه المصنف
عنها من طرق ذكرتُها في الصحيح برقم2061-2063».

وقال شعيب الأرناؤوط « حديث صحيح دون قوله (ويمص لسانها) وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن دينار. قال ابن حبان في المجروحين: الإنصاف في أمره ترك الاحتجاج بما انفرد. قلنا: وقد انفرد بلفظة (ويمص لسانها. فقد قال النسائي: فيما نقله عنه الحافظ في تهذيب التهذيب: (هذه اللفظة لا توجد إلا في رواية محمد بن دينار. قلنا: ولضعف سعد بن أوس، وهو العدويالبصري. ومصدع أبو يحيى، وهو الأعرج المعقرب. قال ابن معين (لا أعرفه). وذكره العقيلي في الضعفاء. ووثقه العجلي. وقال ابن حبان (كان ممن يخالف الأثبات في الروايات، وينفرد عن الثقات بألفاظ الزيادات مما يوجب ترك ما انفرد فيه. وضعفه الحافظ في (الفتح4/153). وقال الزيلعي: « وهو حديث ضعيف قال ابن عدي : ويمص لسانها لا يقوله إلا محمد بن دينار وقد ضعفه يحيى بن معين وسعد بن أوس قال ابن معين فيه أيضا : بصري ضعيف» (نصب الراية). قال ابن الأعرابي: بلغني عن أبي داود أنه قال «هذا إسناد غير صحيح» وقال ابن عدي: قوله (ويمص لسانها) في المتن: لا يقوله إلا محمد بن دينار وهو الذي رواه. قلنا: وقد ترجم ابن خزيمة للحديث بقوله: باب الرخصة في مص لسان المرأة... إن جاز الاحتجاج بمصدع أبي يحيى، فإني لا أعرفه بعدالة ولا جرح. قلنا: قد سلف أنه لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به» انتهى كلام شعيب الأرناؤوط (مسند أحمد41/398-399 حديث رقم24916).

زنا المحارم عند الشيعة
هذه الروايات قد أتتنا من قبل الرافضة وردها أهل السنة وكشفوا عن آثارها الرافضية. وأن آفتها:
أحمد بن الأحجم الخزاعي والحسن بن عبيدالله الابزاري. وهما رافضيان كذابان.
وأما الرافضة فيروون مثلها في كتبهم بلا حياء، وهم لا يحذرون منها بل ولا يجدون حرجا في روايتها بينما تتضمن الطعن في النبي .
وهم يتجاهلون انها تستغل للتشجيع على زنا المحارم كما سوف ترى من خلال فتوى الأبطحي. ولكن دعونا نقرأ هذه

الروايات من كتب الرافضة:
مثلما رووا أن النبي « كان يضع وجهه بين ثديي فاطمة، وكان لا ينام حتى يقبل عرض وجنة فاطمة وينام بين ثدييها (بحار الأنوار43/42 و54 و78 كشف الغمة1/467).

وأنه لما تزوجها علي أتى النبي بماء ومضمض به ثم نضحه بين ثدييها (بحار الأنوار43/96 و116 الأمالي للطوسي42). وهذا قد يتخذ ذريعة لدى مرضى القلوب ممن يميلون إلى محارمهم بدعوى الاقتداء بالسنة النبوية المزعومة، ويتخذها عوامهم دليلا على جواز تقبيل بناتهم والتحرش بهن.
والمصيبة أن نجد آياتهم لا يمانعون في ذلك.

فقد توجهت فتاة شيعية إلى أحد آياتهم (حسن الأبطحي) بالسؤال التالي:

« أنا فتاة أبلغ من العمر خمسة عشر عاما أبي رجل متدين جدا وأنا ألبس الحجاب الكامل خارج المنزل والحمد اللة ولكن أبي يقبلنى كثيرا بين ثديي أو فى فمي أو يأتي من خلفي، ويحتضني ويقبلنى فى نحرى فأقول لة أليست هذة الأفعال حرام فيقول لى انها حرام اذا كانت بشهوة لكن انا افعل معك ذلك بعاطفة الأبوة وان الرسول محمد كان يقبل ابنتة السيدة فاطمة من نحرها وبين ثدييها وفى فمها ويمص لسانها فهل الرسول كان يفحش فى ابنتة لا واذا الرسول فعل ذلك فهذة رخصة لأى اب ان يفعل مع ابنتة ذلك ويقول لى اننى لا المس العورة وهى القبل والدبر وكل ما ليس بعورة مصرح برؤية او لمسة او تقبيلة وانة يفعل هذا أيضا من خوفة على من اغراءات الشباب فالفتاة التى تسلم نفسها لأى شاب تكون مفتقدة لمشاعر الحب والحنان داخل المنزل فهل ما يفعلة ابى معى حلال ام حرام واذا كان حرام كيف كان الرسول يفعل هذا مع ابنتة السيدة فاطمة الزهراء وشكرا على هذا الموقع المفيد».

فجاء الجواب :
« وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ان فعل والدك جائز بالشرط الذي هو يقوله وذلك في قلبه ولا تظني به السوء، أهلا بكم».
http://www.abtahi.com/Arabic/asp/all_reply.asp?number=8

وقد قمت شخصيا بنسخ الصفحة من موقع الأبطحي وبعد سنوات تم رفع الموقع كله، وقد حاولت إيجاده بالأمس فعجزت. وسوف أضع صورة عن الموقع.

ويمكنكم مراجعة التفصيل حول التلاعب بموقع الابطحي لستر سوأة فتواه المشجعة على زنا المحارم

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=70582







  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:03 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "