العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-10-12, 04:17 PM   رقم المشاركة : 1
ال البيت سنه
عضو ذهبي






ال البيت سنه غير متصل

ال البيت سنه is on a distinguished road


رضوان اهتدى شيعي بسببك

رضوان هل تعلم بسببك اهتدى شيعي لبناني للحق و لله الحمد

كان متردد بكفركم وطعنكم بكتاب الله قلت الان تتاكد من العوام ان القران محرف

راى كلامك واهتدى ولله الحمد

وجودك بينا خير لنا







التوقيع :
علي يثني على الزبير وطلحه أنت يا زبير فارس قريش و أنت يا طلحة شيخ المهاجرين . كشف الغمه ص 240
من مواضيعي في المنتدى
»» اني جاعلك
»» مقارنه بسيطه ...
»» المجلسي يقر بالتحريف
»» حفيد احمد ديدات
»» تدليس للخوئي
 
قديم 16-10-12, 05:13 PM   رقم المشاركة : 2
رضوان الحق
موقوف






رضوان الحق غير متصل

رضوان الحق is on a distinguished road


مبروك عليكم
هذا لم يقر بولاية الإمام علي ع في عالم الذر لذلك أنكره هنا







 
قديم 16-10-12, 05:25 PM   رقم المشاركة : 3
ال البيت سنه
عضو ذهبي






ال البيت سنه غير متصل

ال البيت سنه is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان الحق مشاهدة المشاركة
   مبروك عليكم
هذا لم يقر بولاية الإمام علي ع في عالم الذر لذلك أنكره هنا

شطحه جديده

نشطح معك ونقول نبي دليل من الكتاب المحرف على ولايه علي






التوقيع :
علي يثني على الزبير وطلحه أنت يا زبير فارس قريش و أنت يا طلحة شيخ المهاجرين . كشف الغمه ص 240
من مواضيعي في المنتدى
»» يارافضه اقتدو في ابو حمزة الماني
»» المجلسي يقر بالتحريف
»» رضوان اهتدى شيعي بسببك
»» هل علي كفر ولد عمه معاويه ؟
»» ترجمة يوتيوب
 
قديم 16-10-12, 05:27 PM   رقم المشاركة : 4
رضوان الحق
موقوف






رضوان الحق غير متصل

رضوان الحق is on a distinguished road


اسمع هذا بحث لي :
- آية الولاية –
دقائق التفسير - ابن تيمية - ج 2 - ص 206
((وقد وضع بعض الكذابين حديثا مفترى أن هذه الآية نزلت في علي لما تصدق بخاتمه في الصلاة وهذا كذب بإجماع أهل العلم بالنقل ))
وقد روي نزول آية الولاية بصدق علي (ع) بخاتمه عن تسعة من الصحابة ، هم :
1- الإمام علي (ع) - ابنه عمر - ابنه عبد الله - ابنه عيسى – محمد بن يحيى بن الضريس - سعيد بن سلمة الثوري - أبو محمد عبد الله بن محمد - أبو بكر التميمي .
الإمام علي (ع) - ابنه عمر - ابنه عبد الله - ابنه عيسى – محمد بن يحيى بن الضريس - أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن سالم الرازي - أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار.
الإمام علي (ع) - ابنه عمر - ابنه عبد الله - ابنه عيسى – ضريس العبدي - محمد بن يحيى - عبد الرحمن بن مسلم الرازي.
الإمام علي (ع) - ابنه عمر - ابنه عبد الله - ابنه عيسى – محمد بن يحيى بن الضريس - أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن سالم الرازي - سليمان بن أحمد - أبو نعيم الحافظ - أبو علي الحداد - أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد و أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله .
---------------------------------------------------
2- عمار بن ياسر - الإمام الحسن - ابنه زيد – ابنه الحسن - إسحاق بن عبد الله - خالد بن يزيد العمري - محمد بن علي الصائغ .
عمار بن ياسر - الإمام الحسن - ابنه زيد – ابنه الحسن - إسحاق بن عبد الله - خالد بن يزيد العمري - سلمة بن محمد - الوليد بن أبان - أبو الشيخ - أبو بكر الحارثي .
---------------------------------------------------
3- عبدالله بن عباس – مجاهد – ابنه عبد الوهاب – عبد الرزاق – أحمد بن منصور - أحمد بن يحيى بن زهير التستري ، وعبد الرحمان بن أحمد الزهري - أبو الشيخ - أبو بكر الحارثي .
عبدالله بن عباس – مجاهد – ابنه عبد الوهاب – عبد الرزاق – أبو عقيل محمد بن حاتم - عبيد الله بن أحمد بن منصور الكسائي - عبد الله بن محمد بن شيبة - الحسين بن محمد الثقفي .
عبدالله بن عباس – مجاهد – ابنه عبد الوهاب – عبد الرزاق – أحمد بن سيار
عبدالله بن عباس – مجاهد – منصور – سفيان الثوري – أبو نعيم الفضل بن دكين - يعقوب بن سفيان - الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي .
عبدالله بن عباس – طاووس – ابنه – معمر – همام – عبد الرزاق – الفهم بن سعيد - أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الله - أبو الحسين محمد بن عبد الله المزني - أبو محمد عبد الرحمان بن إبراهيم بن أحمد بن الفضل الطبري - السيد عقيل بن الحسين العلوي .
عبدالله بن عباس – الضحاك – مقاتل – الهذيل - ثابت المقري - عبد الله بن ثابت المقري - أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ببغداد ابن السماك - محمد بن عبيد الله - علي بن الحسين - عقيل بن الحسين .
عبدالله بن عباس – الضحاك – مقاتل – الهذيل - أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبيد الله الدقاق المعروف بابن السماك ببغداد - محمد بن عبيد الله - علي بن الحسين - أبو العباس المحمدي .
عبدالله بن عباس – الضحاك – أبي سنان – سفيان الثوري
عبدالله بن عباس – سعيد بن جبير – ملسم البطين – الأعمش – سفيان الثوري
عبدالله بن عباس – أبي صالح – محمد بن السائب الكلبي - محمد بن مروان - أبو اليسع أيوب بن سليمان الحبطي - محمد بن زكريا - عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى - محمد بن أحمد بن محمد ابن علي - محمد بن عبد الله الصوفي .
عبدالله بن عباس – أبي صالح – محمد بن السائب الكلبي - محمد بن مروان - علي بن إسحاق الحنظلي - المأمون بن أحمد السلمي - محمد بن [ علي ] صاحب الفقيه - أبو الحسن الفارسي .
عبدالله بن عباس – أبي صالح – محمد بن السائب - محمد بن مروان - محمد بن الأسود - عبد الله بن عبد الوهاب - الحسين بن محمد بن أبي هريرة - عبد الله بن محمد بن جعفر - أبو بكر التميمي .
عبدالله بن عباس – أبي صالح – محمد بن السائب - محمد بن مروان - محمد بن الأسود - عبد الله بن عبد الوهاب - الحسين بن محمد بن أبي هريرة - عبد الله بن محمد بن جعفر - أحمد بن محمد بن أحمد الفقيه .
عبدالله بن عباس – أبي صالح – الكلبي – حبان
عبدالله بن عباس – أبي صالح – الكلبي – محمد بن الفضل - صالح بن عبد الله - أحمد بن حرب - أبو عمرو إسماعيل بن عبد الله - أبو محمد عبد الرحمان بن محمد الهريري - أبو علي حسين بن أحمد بن خشنام .
عبدالله بن عباس – ميمون بن مهران
---------------------------------------------------
4- جابر بن عبدالله الأنصاري - أبي الزبير - عبيد الله بن موسى - يحيي بن يعلى - إبراهيم بن الحسن التغلبي - إبراهيم بن إبراهيم هو أبو إسحاق الكوفي - أحمد بن موسى بن يزيد الشطوي - أبو بكر محمد بن جعفر بن يزيد الآدمي القارئ - الحاكم أبو عبد الله الحافظ .
---------------------------------------------------
5- أبو رافع – ابنه عبدالله - ابنه عون – محمد بن عبد الله بن أبي رافع - علي بن هاشم - يحيى بن الحسن بن فرات - محمد بن عثمان بن أبي شيبة .
---------------------------------------------------
6- أبو ذر الغفاري - عباية بن ربعي – الأعمش - قيس بن الربيع - يحيى بن عبد الحميد الحماني - السدي بن علي العزاق - المظفر بن الحسن الأنصاري - أبو علي أحمد بن علي بن زرين - أبو محمد عبد الله بن أحمد الشعراني - أبو الحسن محمد بن القاسم [ الفقيه ] الصيدلاني
---------------------------------------------------
7- أنس بن مالك - إبراهيم بن هدية - الخضر بن أبان - علي بن محمد بن عقبة - عبد الله بن يوسف .
أنس بن مالك - حميد الطويل - أبو أحمد زكريا بن دويد بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي - أحمد بن إسحاق - محمد بن أحمد بن أيوب بن الصلت المقرئ - الحاكم والد الحسكاني ، ومحمد بن القاسم أن عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ .
---------------------------------------------------
8- المقداد بن الأسود – هلال - علي بن صدقة - إبراهيم الفهري – ابنه عبد الرحمن - الحسن بن إسماعيل - أبو بكر محمد بن أحمد المديني - أبو عثمان سعيد بن محمد الحيري .
---------------------------------------------------
9- عبدالله بن سلام .

ورويت مرسلة عن (ثمانية) من التابعين وتابعي التابعين هم :
1- الإمام الباقر (ع) - عبد الملك بن أبي سليمان - عبدة - هناد بن السري .
الإمام الباقر (ع) - عبد الملك بن أبي سليمان - المحاربي - ابن وكيع .
الإمام الباقر (ع) - عبد الملك بن أبي سليمان - علي بن يونس - علي بن حجر - محمد بن إسحاق بن خزيمة - أبو سعيد محمد بن الفضل - أبو نصر محمد بن عبد الواحد بن حمويه .
الإمام الباقر (ع) - عبد الملك بن أبي سليمان - هشيم - شريح بن يونس - حامد بن شعيب - أحمد بن محمد بن إسحاق السني - أبو عبد الله بن فتحويه .
الإمام الباقر (ع) - عبد الملك بن أبي سليمان - عيسى بن يونس
---------------------------------------------------
2- محمد بن الحنفية - المنهال بن عمرو - الحكم بن عتيبة - موسى بن فطن الكوفي - حسان بن حسان - يحيى بن عبدك القزويني - حدثنا أبو الحسن علي بن عثمان بن تارخ المعمري - ظفران بن الحسين - أبو عبد الله النيسابوري السفياني .
محمد بن الحنفية – ابنه عبد الله - المنهال بن عمرو - موسى بن مطير – يحيى بن عبد الحميد الحماني - الحسين بن الحكم الحبري - علي بن محمد الحافظ - محمد بن عمران - الحسن بن علي .
محمد بن الحنفية - المنهال بن عمرو – الحكم - موسى مولى آل طلحة - علي بن أبي بكر - ابن حميد - محمد بن إسحاق التنوخي - أحمد بن جعفر بن حمدان ابن عبد الله - أبو عبد الله النيسابوري السفياني .
محمد بن الحنفية – ابنه عبد الله - المنهال بن عمرو - أبو مريم – حسن بن حسن - قيس بن حفص وأحمد بن محمد بن يزيد - محمد بن زكريا - عبيد الله بن محمد - محمد بن سليمان .
---------------------------------------------------
3- مجاهد بن جبر - غالب بن عبيد الله - عبد العزيز – الحارث .
---------------------------------------------------
4- السدي - أسباط - أحمد بن المفضل - محمد بن الحسين
---------------------------------------------------
5- سلمة بن كهيل - موسى بن قيس الحضرمي - الفضل بن دكين أبو نعيم الأحوال - أبو سعيد الأشج - القاضي حملة بن محمر - أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث الرملي - أبو العباس أحمد بن محمد الشاهد - أبو الحسن الخلعي - أبو المعالي القاضي خال ابن عساكر .
سلمة بن كهيل - موسى بن قيس الحضرمي - الفضل بن دكين أبو نعيم الأحوال - أبو سعيد الأشج - ابن أبي حاتم .
---------------------------------------------------
6- عطاء بن السائب - جعفر بن سليمان - أبو جعفر محمد بن حميد الصفار - عبد الله بن عمر القرشي - أبو الطيب النعمان بن أحمد بن يعمر الواسطي - أبو عبد الله محمد بن خفيف بشيراز - الحاكم أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي .
---------------------------------------------------
7- عتبة بن ابي حكيم - أيوب بن سويد - إسماعيل بن إسرائيل الرملي .
عتبة بن ابي حكيم - أيوب بن سويد - الربيع بن سليمان المرادي – ابن أبي حاتم .
---------------------------------------------------
8- ابن جريج المكي - حجاج - أحمد بن إبراهيم الدورقي - الهيثم بن خلف الدوري - علي بن محمد بن لؤلؤ - الحسين بن محمد بن الحسين الجبلي .

المصادر
المعجم الأوسط - الطبراني - ج 6 - ص 218
حدثنا محمد بن علي الصائغ قال نا خالد بن يزيد العمري قال نا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين عن الحسن بن زيد عن أبيه زيد بن الحسن عن جده قال سمعت عمار بن ياسر يقول وقف على علي بن أبي طالب سائل وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه ذلك فنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه لا يروى هذا الحديث عن عمار بن ياسر إلا بهذا الاسناد تفرد به خالد بن يزيد
معرفة علوم الحديث - الحاكم النيسابوري - ص 102
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار قال ثنا أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن سلام الرازي بأصبهان قال ثنا يحيى بن الضريس قال ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب قال ثنا أبي عن أبيه عن جده عن علي قال نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم فصلى فإذا سائل قال يا سائل أعطاك أحد شيئا فقال لا إلا هذا الراكع لعلي أعطاني خاتما قال الحاكم هذا حديث تفرد به الرازيون عن الكوفيين فان يحيى بن الضريس الرازي قاضيهم وعيسى العلوي من أهل الكوفة
جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج 6 - ص 389 - 390
حدثنا محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي ، قال : ثم أخبرهم بمن يتولاهم ، فقال : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون هؤلاء جميع المؤمنين ، ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد ، فأعطاه خاتمه .
حدثنا هناد بن السري ، قال : ثنا عبدة ، عن عبد الملك ، عن أبي جعفر ، قال : سألته عن هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون قلنا : من الذين آمنوا ؟ قال : الذين آمنوا قلنا : بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب ، قال علي من الذين آمنوا .
حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا المحاربي ، عن عبد الملك ، قال : سألت أبا جعفر ، عن قول الله : إنما وليكم الله ورسوله ، وذكر نحو حديث هناد عن عبدة .
حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي ، قال : ثنا أيوب بن سويد ، قال : ثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قال : علي بن أبي طالب .
حدثني الحرث ، قال : ثنا عبد العزيز ، قال : ثنا غالب بن عبيد الله ، قال : سمعت مجاهدا يقول في قوله : إنما وليكم الله ورسوله . . . الآية ، قال : نزلت في علي بن أبي طالب ، تصدق وهو راكع .
تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي - ج 4 - ص 1162
حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحوال ، ثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل قال : تصدق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون .
شواهد التنزيل - الحاكم الحسكاني - ج 1 - ص 208 - 248
[ 33 ] وفيها [ نزل أيضا ] قوله سبحانه :
( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) [ 55 / المائدة : 5 ]
قول ابن عباس فيه :
216 - أخبرنا أبو بكر الحارثي قال : أخبرنا أبو الشيخ ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير التستري ، وعبد الرحمان بن أحمد الزهري قالا : حدثنا أحمد بن منصور قال : حدثنا عبد الرزاق ، عن عبد الوهاب بن مجاهد ، عن أبيه : عن ابن عباس [ في قوله تعالى ] : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) قال : نزلت في علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) .
217 - أخبرنا السيد عقيل بن الحسين العلوي قال : أخبرنا أبو محمد عبد الرحمان بن إبراهيم بن أحمد بن الفضل الطبري من لفظه بسجستان قال : أخبرنا أبو الحسين محمد بن عبد الله المزني قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الله قال : حدثنا الفهم بن سعيد بن الفهم بن سعيد بن سليك بن عبد الله الغطفاني صاحب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : حدثنا عبد الرزاق بن همام عن / 39 ب / معمر : عن ابن طاووس عن أبيه قال : كنت جالسا مع ابن عباس إذ دخل رجل فقال : أخبرني عن هذه الآية : ( إنما وليكم الله ورسوله ) فقال : ابن عباس : أنزلت في علي بن أبي طالب .
218 - أخبرنا الحسين بن محمد الثقفي قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن شيبة قال : حدثنا عبيد الله بن أحمد بن منصور الكسائي قال : حدثنا أبو عقيل محمد بن حاتم بن قال : حدثنا عبد الرزاق قال : حدثنا ابن مجاهد ، عن أبيه : عن ابن عباس في قوله : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) قال : علي ( عليه السلام ) .
219 - وأخبرنا الحسين [ بن محمد الثقفي ] قال : حدثنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الموصلي قال : حدثنا عصام بن غياث السمان البغدادي [ قال : ] حدثنا أحمد بن سيار المروزي قال : حدثنا عبد الرزاق به ، [ و ] قال : نزلت في علي بن أبي طالب . 220 - أخبرنا عقيل بن الحسين قال : أخبرنا علي بن الحسين قال : حدثنا محمد بن عبيد الله قال : حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ببغداد ابن السماك قال : حدثنا عبد الله بن ثابت المقري قال : حدثني أبي عن الهذيل ، عن مقاتل ، عن الضحاك [ عن ] ابن عباس [ به ] . وحدثني الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي عن ابن عباس . ( * )
221 - وحدثنا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي بالبصرة قال : حدثنا يعقوب بن سفيان قال : حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، قال : حدثنا سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد ، عن ابن عباس .
قال : سفيان : وحدثني الأعمش من مسلم البطين عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في قول الله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله ) يعني ناصركم الله ( ورسوله ) يعني محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) ثم قال : ( والذين يقيمون / 40 / أ / الصلاة ) يعني يتمون وضوءها وقراءتها وركوعها وسجودها وخشوعها في مواقيتها ( [ ويؤتون الزكاة وهم راكعون ] ) وذلك أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صلى يوما بأصحابه صلاة الطهر وانصرف هو هو وأصحابه فلم يبق في المسجد غير علي قائما يصلي بين الظهر والعصر إذ دخل [ المسجد ] فقير من فقراء المسلمين فلم ير في المسجد أحدا خلا عليا فأقبل نحوه فقال : يا ولي الله بالذي يصلى له أن تتصدق علي بما أمكنك . وله خاتم عقيق يماني أحمر [ كان ] يلبسه في الصلاة في يمنه فمد يده فوضعها على ظهره وأشار إلى السائل بنزعه ، فنزعه ودعا له ، ومضى وهبط جبرئيل فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي : لقد باهى الله بك ملائكته اليوم ، اقرأ ( إنما وليكم الله ورسوله ) .
قول أنس [ بن مالك ] فيه :
222 - أخبرنا عبد الله بن يوسف إملاءا وقراءة في الفوائد قال : أخبرنا علي بن محمد بن عقبة ، قال : حدثنا الخضر بن أبان ، قال : حدثنا إبراهيم بن هدية : عن أنس : إن سائلا أتي المسجد وهو يقول : من يقرض الوفي الملي ؟ وعلي ( عليه السلام ) راكع يقول بيده خلفه للسائل أي اخلع الخاتم من يدي . فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : يا عمر وجبت . قال : بأبي أي اخلع الخاتم الله ما وجبت ؟ قال : وجبت له الجند ، والله ما خلعه من يده حتى خلعه من كل ذنب ومن كل خطئه . قال : بأبي وأمي يا رسول الله هذا لهذا ؟ قال : هذا لمن فعل هذا من أمتي .
223 - أخبرني الحاكم الوالد ، ومحمد بن القاسم أن عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ أخبرهم : أن محمد بن أحمد بن أيوب بن الصلت المقرئ حدثهم قال : حدثنا أحمد بن إسحاق - وكان ثقة / 40 ب / - قال : حدثنا أبو أحمد زكريا بن دويد بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي : قال : حدثنا حميد الطويل عن أنس قال : خرج النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى صلاة الظهر فإذا هو بعلي يركع ويسجد ، وإذا بسائل يسأل فأوجع قلب علي كلام السائل فأومأ بيده اليمنى إلى خلف ظهره فدنا السائل منه فسل خاتمه عن إصبعه فأنزل الله فيه آية من القرآن وانصرف علي إلى المنزل فبعث النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إليه فأحضره فقال : أي شئ عملت يومك هذا بينك وبين الله تعالى ؟ فأخبره فقال له : هنيئا لك يا [ أ ] با الحسن قد أنزل الله فيك آية من القرآن : ( إنما وليكم الله ورسوله ) الآية . [ والحديث ] اختصرته .
قول محمد بن الحنفية فيه :
224 - أخبرنا أبو عبد الله النيسابوري السفياني قراءة قال : حدثنا ظفران بن الحسين قال : حدثنا أبو الحسن علي بن عثمان بن تارخ المعمري قال : حدثنا يحيى بن عبدك القزويني قال : حدثنا حسان بن حسان قال : حدثنا موسى بن فطن الكوفي عن الحكم بن عتيبة : عن المنهال بن عمرو ، عن محمد بن الحنفية أن سائلا سأل في مسجد رسول الله فلم يعطه [ غير علي ] أحد شيئا ، فخرج رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] وقال : هل أعطاك أحد شيئا ؟ قال : لا إلا رجل مررت به وهو راكع فناولني خاتمه . فقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : وتعرفه ؟ قال : لا . فنزلت هذه الآية : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) فكان علي بن أبي طالب .
225 - وأخبرنا [ أيضا ] قراءة قال : حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان / 41 / أ / ابن عبد الله قال : حدثنا محمد بن إسحاق التنوخي قال : حدثنا ابن حميد قال : حدثنا علي بن أبي بكر ، قال : حدثنا موسى مولى آل طلحة عن الحكم : عن المنهال عن محمد بن الحنفية قال : جاء سائل فلم يعطه أحد ، فمر بعلي وهو راكع في الصلاة فناوله خاتمه فأنزل الله : ( إنما وليكم الله ورسوله ) الآية . و [ رواه أيضا ] الحماني عن موسى بن مطير عن المنهال [ كما رواه ] في [ التفسير ] العتيق . ورواه ] أيضا محمد بن سليمان في الحديث : ( 159 ) من منافب علي ( عليه السلام ) الورق 42 / أ / قال : حدثنا عبيد الله بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن زكريا ، قال : حدثنا قيس بن حفص وأحمد بن محمد بن يزيد ، قالا : حدثنا حسن بن حسن ، قال : حدثنا أبو مريم عن المنهال [ ظ ] عن عبد الله بن محمد بن الحنفية عن أبيه قال : جاء سائل إلى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فسأله فقال : هل سألت أحدا من أصحابي ؟ قال : لا . قال : فأئت فأسألهم عن غدائك ؟ فأتى المسجد فسألهم فلم يعطه أحد شيئا فمر بعلي وهو راكع فسأله فناوله يده فأخذ خاتمه ثم أتى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فأخبره قال : أتعرف الرجل ؟ قال : لا فأرسل معه من يتعرفه فإذا هو علي [ بن أبي طالب ] فأنزل الله : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) . والحديث يأتي بسند آخر عن المصنف تحت الرقم : ( 239 ) في ص 229 ط
قول عطاء :
226 - حدثني الحاكم أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي [ حدثنا ] أبو عبد الله محمد بن خفيف بشيراز قال : حدثنا أبو الطيب النعمان بن أحمد بن يعمر الواسطي قال : حدثنا عبد الله بن عمر القرشي قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن حميد الصفار قال : حدثنا جعفر بن سليمان ، عن عطاء بن السائب [ في قوله تعالى ] : ( إنما وليكم الله ورسوله ) الآية قال : نزلت في علي مر به سائل وهو راكع فناوله خاتمه .
قول عبد الملك بن جريج المكي :
227 - أخبرنا الحسين بن محمد بن الحسين الجبلي قال : حدثنا علي بن محمد بن لؤلؤ ، قال : أخبرنا الهيثم بن خلف الدوري قال : حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج قال : لما نزلت : ( إنما وليكم الله ورسوله ) الآية ، خرج النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى المسجد فإذا سائل يسأل في المسجد فقال له النبي ( صلى الله عليه وآله ) : هل أعطاك أحد شيئا وهو راكع ؟ قال : نعم رجل لا أدري من هو . قال : ماذا [ أعطاك ] ؟ قال : هذا الخاتم . فإذا الرجل علي بن أبي طالب ، والخاتم خاتمه عرفه النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .
قول أبي جعفر [ الامام ] الباقر فيه :
228 - أخبرنا أبو نصر محمد بن عبد الواحد بن حمويه قال : حدثنا أبو سعيد محمد بن الفضل المذكر إملاءا قال : حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال : حدثنا علي بن حجر ، قال : حدثنا علي بن يونس عن عبد الملك بن أبي سليمان قال : سالت / 41 / ب / أبا جعفر عن قوله : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) . قال : أصحاب النبي [ صلى الله عليه وآله وسلم ] قلت : يقولون : علي قال : علي منهم .
229 - وحدثنيه [ أيضا ] أبو عمرو الواعظ قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن سعيد المعداني بمرو ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن عبد الله بن عاصم بن سيار قال : حدثنا علي بن خشرم قال : حدثنا عيسى بن يونس به سواء .
230 - [ و ] أخبرناه [ أيضا ] أبو عبد الله بن فتحويه قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق السني قال : أخبرنا حامد بن شعيب قال : حدثنا شريح بن يونس قال : حدثنا هشيم ، عن عبد الملك قال : سألت أبا جعفر عن قوله : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) . قال : هم المؤمنون . قلت : فإن ناسا يقولون هو علي بن أبي طالب . قال : فعلي من الذين آمنوا .
روايات الصحابة فيه رضي الله عنهم :
منهم عمار بن ياسر [ رضوان الله عليه ] :
231 - أخبرنا أبو بكر الحارثي قال : أخبرنا أبو الشيخ ، قال : حدثنا الوليد بن أبان ، قال : حدثنا سلمة بن محمد قال : حدثنا خالد بن يزيد ، قال : حدثنا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ، عن الحسن بن زيد عن أبيه زيد بن حسن ، عن جده قال : سمعت عمار بن ياسر يقول : وقف لعلي بن أبي طالب سائل وهو راكع في صلاة التطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فأعلمه ذلك فنزل على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هذه الآية : ( إنما وليكم الله ورسوله ) إلى آخر الآية [ ف‍ ] قال رسول الله : من كنت مولاه فإن عليا مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . [ و ] رواه [ أيضا ] أبو النضر العياشي في كتابه وفي تفسيره قال : حدثنا سلمة بن محمد بذلك .
ومنهم جابر بن عبد الله الأنصاري :
232 - حدثنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ غير مرة قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن يزيد الآدمي القارئ ببغداد قال : حدثنا أحمد بن موسى بن يزيد الشطوي حدثنا إبراهيم بن إبراهيم هو أبو إسحاق الكوفي قال : حدثنا إبراهيم بن الحسن التغلبي قال : حدثنا يحيي بن يعلى ، عن عبيد الله بن موسى ، عن أبي الزبير : عن جابر قال : جاء عبد الله بن سلام وأناس معه يشكون إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مجانبة الناس إياهم منذ أسلموا فقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ابتغوا إلي سائلا . فدخلنا المسجد فوجدنا فيه مسكينا فأتينا [ به ] النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فسأله هل أعطاك أحد شيئا ؟ قال : نعم مررت برجل يصلي فأعطاني خاتمه قال اذهب فأرهم إياه [ قال حابر ] فانطلقنا وعلي قائم يصلى قال : هو هذا فرجعنا وقد نزلت هذه الآية : ( إنما وليكم الله ورسوله ) الآية .
ومنهم أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) :
233 - أخبرنا أبو بكر التميمي بقراءتي عليه من أصله أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا سعيد بن سلمة الثوري قال : حدثنا محمد بن يحيي الفيدي قال : حدثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ، قال : حدثني أبي عن أبيه عن جده : عن علي قال : نزلت هذه الآية على رسول الله في بيته : ( إنما وليكم الله ورسوله ) الآية . فخرج رسول الله ودخل المسجد وجاء الناس يصلون بين راكع وساجد وقائم فإذا سائل فقال : يا سائل هل أعطاك أحد شيئا ؟ قال : لا إلا ذاك الراكع - لعلي - أعطاني خاتمه .
ومنهم المقداد بن الأسود الكندي :
234 - أخبرنا / 42 / ب / أبو عثمان سعيد بن محمد الحيري قال : حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد المديني قال : حدثنا الحسن بن إسماعيل ، قال : حدثنا عبد الرحمان بن إبراهيم الفهري قال : حدثني أبي عن علي بن صدقة عن هلال : عن المقداد بن الأسود الكندي قال : كنا جلوسا بين يدي رسول الله إذ جاء أعرابي بدوي متنكب على قوسه . وساق الحديث بطوله حتى قال : وعلي بن أبي طالب قائم يصلي في وسط المسجد ركعات بين الظهر والعصر فناوله خاتمه فقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : بخ بخ بخ وجبت الغرفات . فأنشأ الاعرابي يقول : يا ولي المؤمنين كلهم * * وسيد الأوصياء من آدم قد فزت بالنفل يا أبا حسن * * إذ جادت الكف منك بالخاتم فالجود فرع وأنت مغرسه * * وأنتم سادة لذا العالم فعندها هبط جبرئيل بالآية : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين ) الآية .
ومنهم أبو ذر الغفاري :
235 - حدثني أبو الحسن محمد بن القاسم [ الفقيه ] الصيدلاني قال : أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الشعراني قال : حدثنا أبو علي أحمد بن علي بن رزين الباشاني قال : حدثني المظفر بن الحسن الأنصاري قال : حدثنا السندي بن علي الوراق قال : حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، عن قيس بن الربيع عن الأعمش عن عباية بن ربعي قال : بينما عبد الله بن عباس جالس على شفير زمزم يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذ أقبل رجل ، متعمم بعمامة فجعل ابن عباس لا يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلا قال الرجل : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال ابن عباس : سألتك بالله / 43 / أ / من أنت ؟ فكشف العمامة عن وجهه وقال : أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا جندب بن جنادة البدري أبو ذر الغفاري سمعت النبي ( صلى الله عنيه وآله وسلم ) بهاتين وإلا فصمتا ، ورأيته بهاتين وإلا فعميتا وهو يقول : علي قائد البررة وقاتل الكفرة ، منصور من نصره ومخذول من خذله . أ ما إني صليت مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوما من الأيام صلاة الظهر فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد ، فرفع السائل يده إلى السماء وقال : اللهم اشهد أني سألت في مسجد رسول الله فلم يعطني أحد شيئا . وكان علي راكعا فأومى إليه بخنصره اليمنى - وكان يتختم فيها - فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم من ، خنصره ، وذلك بعين النبي فلما فرغ النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من صلاته رفع رأسه إلى السماء وقال : اللهم إن أخي موسى سألك فقال : رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي أشدد به أزري وأشركه في أمري فأنزلت عليه قرآنا ناطقا : ( سنشد عضدك بأخيك ) اللهم وأنا محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي أمري واجعل لي وزيرا من أهلي عليا أخي أشدد به أزري . قال أبو ذر : فوالله ما استتم رسول الله [ صلي الله عليه وآله وسلم ] الكلام حتى هبط عليه جبرئيل من عند الله وقال : يا محمد هنيئا [ لك ] ما وهب الله لك في أخيك . قال : وما ذاك جبرئيل ؟ قال : أمر الله أمتك بموالاته إلى يوم القيامة وأنزل / 43 ب / قرآنا عليك : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) .
ومنهم عبد الله بن عباس بن عبد المطلب :
236 - حدثني أبو الحسن الفارسي قال : حدثني محمد بن [ علي ] صاحب الفقيه قال : حدثنا المأمون بن أحمد السلمي قال : حدثنا علي بن إسحاق الحنظلي عن محمد بن مروان . وأخبرنا محمد بن عبد الله الصوفي قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد ابن علي قال : حدثنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى قال : حدثنا محمد بن زكريا ، قال : حدثنا أبو اليسع أيوب بن سليمان الحبطي قال : حدثنا محمد بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح : عن ابن عباس في قوله : ( إنما وليكم الله ورسوله ) الآية قال : إن رهطا من مسلمي أهل الكتاب منهم عبد الله بن سلام وأسد وأسيد وثعلبة ، لما أمرهم الله أن يقطعوا مودة اليهود والنصارى ففعلوا قالت قريظة والنضير : فما بالنا نود أهل دين محمد وقد تبرأوا منا ومن ديننا ومودتنا فوالله [ الذي ] يحلف به لا يكلم رجل منا رجلا منهم دخل في دين محمد . فأقبل عبد الله بن سلام وأصحابه فشكوا ذلك إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقالوا : قد شق علينا ولا نستطيع أن نجالس أصحابك لبعد المنازل . فبينما هم يشكون إلى رسول الله أمرهم إذ نزل : ( إنما وليكم الله ورسوله ) وأقرأها رسول الله إياهم فقالوا : رضينا بالله وبرسوله وبالمؤمنين . قال : وأذن بلال للصلاة فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) والناس في المسجد يصلون من بين قائم في الصلاة وراكع وساجد ، فإذا هو بمسكين / 44 / أ / يطوف ويسأل فدعاه رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] فقال : هل أعطاك أحد شيئا ؟ قال : نعم . قال : ماذا ؟ قال : خاتم فضة . قال : من أعطاكه ؟ قال : ذاك القائم . فنظر رسول الله فإذا هو علي بن أبي طالب ، قال : على أي حال أعطاكه ؟ قال : أعطانيه وهو راكع فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) .
237 - أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الفقيه ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال : حدثنا الحسن بن محمد بن أبي هريرة قال : حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب ، قال : حدثنا محمد بن الأسود عن محمد بن مروان ، عن محمد بن السائب ، عن أبي صالح : عن ابن عباس قال : أقبل عبد الله بن سلام ومعه نفر من قومه ممن قد آمنوا بالنبي فقالوا : يا رسول الله إن منازلنا بعيدة وليس لنا مجلس ولا متحدث [ ظ ] دون هذا المجلس وإن قومنا لما رأونا آمنا بالله وبرسوله وصدقناه رفضونا وآلوا على أنفسهم أن لا يجالسونا ولا يناكحونا ولا يكلمونا فشق ذلك علينا . فقال لهم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ، الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) . ثم إن النبي خرج إلى المسجد والناس بين قائم وراكع فبصر بسائل فقال له النبي ( صلى الله عليه ) : هل أعطاك أحد شيئا ؟ قال : نعم خاتم من ذهب . فقال له النبي : من أعطاكه ؟ قال : ذاك القائم وأومى بيده إلى علي . فقال له النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : / 44 ب / على أي [ حال ] أعطاك ؟ قال : أعطاني وهو راكع . فكبر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ثم قرأ : ( ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ) .
فأنشأ حسان بن ثابت يقول في ذلك : أبا حسن تفديك نفسي ومهجتي * * وكل بطئ في الهدى ومسارع أيذهب مدحي والمحبر ضائعا * * وما المدح في جنب الاله بضائع وأنت الذي أعطيت إذ كنت راكعا * * زكاتا فدتك النفس يا خير راكع فأنزل فيك الله خير ولاية * * فبينها في نيرات الشرائع
238 - وقيل في ذلك أيضا : أو في الصلاة مع الزكاة فقامها * * [ كذا ] والله يرحم عبده الصبارا من ذا بخاتمه تصدق راكعا * * وأسره في نفسه إسرارا من كان بات على فراش محمد * * ومحمد يسري وينحو الغارا من كان جبريل يقوم يمينه * * فيها وميكال يقوم يسارا من كان في القرآن سمي مؤمنا * * في تسع آيات جعلن كبارا
239 - وأخبرنا الحسن بن علي ، قال : أخبرنا محمد بن عمران ، قال : أخبرنا علي بن محمد الحافظ ، قال : حدثني الحسين بن الحكم الحبري قال : حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قالي : حدثنا موسى بن مطير ، عن المنهال بن عمرو : عن عبد الله بن محمد بن الحنفية قال : كان علي يصلي إذ جاء سائل فسأله فقال بإصبعه فمدها فأعطى السائل خاتما ، فجاء السائل إلى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال [ له النبي ] : هل أعطاك [ أحدا ] شيئا ؟ فنزلت فيه : ( إنما وليكم الله ورسوله ) الآية . 240 - وبه حدثني الحبري قال : حدثنا حسن بن حسين ، قال : حدثنا حبان ، عن الكلبي عن أبي صالح : عن ابن عباس في قوله / 45 / أ / : ( إنما وليكم الله ورسوله ) [ قال ] : نزلت في علي خاصة ، وقوله : ( ومن يتولى الله ورسوله والذين آمنوا ) في علي [ نزل ] . وقوله : ( بلغ ما أنزل إليك ) نزلت في علي ، أمر رسول الله أن يبلغ فيه فأخذ بيد علي وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه . وقوله : ( لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ) نزلت في علي وأصحابه منهم عثمان بن مظعون وعمار ، حرموا على أنفسهم الشهوات وهموا بالإخصاء .
[ 34 ] وفيها [ نزل أيضا ] قوله تعالى ذكره : ( ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ) [ 55 / المائدة ] 241 - أخبرنا أبو العباس المحمدي قال : أخبرنا علي بن الحسين قال : أخبرنا محمد بن عبيد الله ، قال : حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبيد الله الدقاق المعروف بابن السماك ببغداد قال : حدثنا عبد الله بن ثابت المقرئ قال : حدثني أبي عن الهذيل ، عن مقاتل عن الضحاك : عن ابن عباس قال : ( ومن يتولى الله ) يعني يحب الله ( ورسوله ) يعني محمدا ( والذين آمنوا ) يعني ويحب علي بن أبي طالب ( فإن حزب الله هم الغالبون ) يعني شيعة الله وشيعة محمد وشيعة علي هم الغالبون يعني العالون على جميع العباد الظاهرون على المخالفين لهم قال ابن عباس : فبدأ الله في هذه الآية بنفسه ثم ثنى بمحمد ، ثم ثلث بعلي [ ثم قال ] : فلما نزلت هذه الآية قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار . قال ابن مؤمن : لا خلاف بين المفسرين أن هذه الآية نزلت في أمير المؤمنين [ علي عليه السلام ] .
242 - حدثنا أبو علي حسين بن أحمد بن خشنام قال : أخبرنا أبو محمد عبد الرحمان بن محمد الهريري قال : حدثنا أبو عمرو إسماعيل بن عبد الله ، قال حدثنا أحمد بن حرب ، قال : أخبرنا صالح بن عبد الله ، قال : حدثنا محمد بن الفضل عن الكلبي عن أبي صالح : عن ابن عباس قال : أتى عبد الله بن سلام ورهط معه من أهل الكتاب نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) عند صلاة الظهر فقالوا : يا رسول الله [ إن ] بيوتنا قاصية ولا نجد مسجدا دون هذا المسجد ، وإن قومنا لما رأونا قد صدقنا الله ورسوله وتركنا دينهم أظهروا لنا العداوة وأقسموا أن لا يخالطونا ولا يجالسونا ولا يكلمونا فشق ذلك علينا فبينما هم يشكون إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إذ نزلت هذه الآية : ( إنما وليكم / 45 ب / الله ورسوله - الآية إلى قوله : - الغالبون ) . فلما قرأها عليهم قالوا : رضينا بالله وبرسوله وبالمؤمنين . فأذن بلال بالصلاة وخرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى المسجد والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم وقاعد ، وإذا مسكين يسأل ، فدعاه رسول الله فقال [ له ] هل أعطاك أحد شيئا ؟ قال : نعم . قال : ماذا ؟ قال : خاتم من فضة . قال : من أعطاكه ؟ قال : ذاك الرجل القائم . فإذا هو علي بن أبي طالب ، قال : على أي حال أعطاكه ؟ قال : أعطانيه وهو راكع . فزعموا أن رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] كبر عند ذلك ، وقال : يقول الله تعالى : ( ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ) . 243 - و [ رواه أيضا عن ] الحماني ، عن محمد بن فضيل مثله في [ التفسير ] العتيق .
تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 42 - ص 356 - 357
أخبرنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا عبد الرحمن بن محمد بن سالم الرازي نا محمد بن يحيى بن ضريس العبدي نا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي قال نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنما وليكم الله ورسوله والذين أمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم يصلي فإذا سائل فقال يا سائل هل أعطاك أحدا شيئا فقال لا إلا هذاك الراكع لعلي أعطاني خاتمه
أخبرنا خالي أبو المعالي القاضي أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو العباس أحمد بن محمد الشاهد نا أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث الرملي أنا القاضي حملة بن محمر نا أبو سعيد الأشج نا أبو نعيم الأحول عن موسى بن قيس عن سلمة قال تصدق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت " إنما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون "
تفسير الثعلبي - الثعلبي - ج 4 - ص 80 - 81
أبو الحسن محمد بن القاسم بن أحمد ، أبو محمد عبد الله بن أحمد الشعراني ، أبو علي أحمد بن علي بن زرين ، المظفر بن الحسن الأنصاري ، السدي بن علي العزاق ، يحيى بن عبد الحميد الحماني عن قيس بن الربيع عن الأعمش عن عبادة بن الربعي ، قال : بينا عبد الله بن عباس جالس على شفير زمزم إذ أقبل رجل متعمم بالعمامة فجعل ابن عباس لا يقول ، قال رسول الله : إلا قال الرجل : قال رسول الله ؟ فقال ابن عباس : سألتك بالله من أنت ؟ قال : فكشف العمامة عن وجهه ، وقال : يا أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا جندب بن جنادة البدري ، أبو ذر الغفاري : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بهاتين وإلا صمتا ورأيته بهاتين وإلا فعميتا يقول : علي قائد البررة ، وقاتل الكفرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله أما إني صليت مع رسول الله يوما من الأيام صلاة الظهر فدخل سائل في المسجد فلم يعطه أحد فرفع السائل يده إلى السماء وقال : اللهم اشهد إني سألت في مسجد رسول الله فلم يعطني أحد شيئا وكان علي راكعا فأومى إليه بخنصره اليمنى وكان يتختم فيها فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين النبي صلى الله عليه وسلم فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة فرفع رأسه إلى السماء وقال : ( اللهم إن أخي موسى سألك ، فقال : " * ( رب إشرح لي صدري ويسر لي أمري واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي أشدد به أزري ) * ) الآية ، فأنزلت عليه قرآنا ناطقا " * ( سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا ) * ) اللهم وأنا محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي أمري واجعل لي وزيرا من أهلي عليا أشدد به ظهري ) . قال أبو ذر : فوالله ما استتم رسول الله الكلمة حتى أنزل عليه جبرئيل من عند الله ، فقال : يا محمد إقرأ ، فقال : وما أقرأ ؟ قال : إقرأ " * ( إنما وليكم الله ورسوله ) * ) ، إلى " * ( راكعون ) * ) .
أسباب النزول - الواحدي - ج 1 - ص 137
أخبرنا أبو بكر التميمي قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال: حدثنا الحسين بن محمد عن أبي هريرة قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال: حدثنا محمد الأسود عن محمد بن مروان عن محمد السائب عن أبي صالح عن ابن عباس قال: أقبل عبد الله بن سلام ومعه نفر من قومه قد آمنوا فقالوا: يا رسول الله إن منازلنا بعيدة وليس لنا مجلس ولا متحدث وإن قومنا لما رأونا آمنا بالله ورسوله وصدقناه رفضونا وآلوا على أنفسهم أن لا يجالسونا ولا يناكحونا ولا يكلمونا فشق ذلك علينا فقال لهم النبي عليه الصلاة والسلام (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسولُهُ وَالَّذينَ آَمَنوا) الآية. ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى المسجد والناس بين قائم وراكع فنظر سائلاً فقال: عل أعطاك أحد شيئاً قال: نعم خاتم من ذهب قال: من أعطاكه قال: ذلك القائم وأومأ بيده إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال: على أي حال أعطاك قال: أعطاني وهو راكع فكبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم قرأ (وَمَن يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسولَهُ وَالَّذينَ آَمَنوا فَإِنَّ حِزبَ اللهِ هُمُ الغالِبونَ).
المعجم الكبير - الطبراني - ج 1 - ص 320 - 321
( 955 ) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن الحسن بن فرات ثنا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ثنا عون بن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده أبي رافع قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نائم أو يوحى إليه وإذا حية في جانب البيت فكرهت ان أقتلها فأوقظه فاضطجعت بينه وبين الحية فإن كان شئ كان بي دونه فاستيقظ وهو يتلو هذه الآية * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) * الآية قال الحمد لله فرآني إلى جانبه فقال ما أضجعك ههنا قلت لمكان هذه الحية قال قم إليها فاقتلها فقتلتها فحمد الله ثم أخذ بيدي فقال يا أبا رافع سيكون بعدي قوم يقاتلون عليا حقا على الله جهادهم فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه فمن لم يستطع بلسانه فبقلبه ليس وراء ذلك شئ
تفسير البغوي - البغوي - ج 2 - ص 47
وقال ابن عباس رضي الله عنهما وقال السدي قوله ( والذين أمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) أراد به علي بن أبي طالب رضي الله عنه مر به سائل وهو راكع في المسجد فأعطاه خاتمة
زاد المسير - ابن الجوزي - ج 2 - ص 292 - 293
إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ( 55 ) ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ( 56 ) قوله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله ) اختلفوا فيمن نزلت على أربعة أقوال :
أحدها :
أن عبد الله بن سلام وأصحابه جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا : إن قوما قد أظهروا لنا العداوة ، ولا نستطيع أن نجالس أصحابك لبعد المنازل ، فنزلت هذه الآية ، فقالوا : رضينا بالله وبرسوله وبالمؤمنين ، وأذن بلال بالصلاة ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا مسكين يسأل الناس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هل أعطاك أحد شيئا " ؟ قال : نعم . قال : " ماذا " ؟ قال : خاتم فضة . قال : " من أعطاكه " ؟ قال : ذاك القائم ، فإذا هو علي بن أبي طالب ، أعطانيه وهو راكع ، فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية ، رواه أبو صالح عن ابن عباس ، وبه قال مقاتل . وقال مجاهد : نزلت في علي بن أبي طالب ، تصدق وهو راكع .
والثاني :
أن عبادة بن الصامت لما تبرأ من حلفائه اليهود نزلت هذه الآية في حقه ، رواه العوفي عن ابن عباس .
والثالث :
أنها نزلت في أبي بكر الصديق ، قاله عكرمة .
والرابع :
أنها نزلت فيمن مضى من المسلمين ومن بقي منهم ، قاله الحسن . قوله تعالى : ( ويؤتون الزكاة وهو راكعون ) فيه قولان : أحدهما :
أنهم فعلوا ذلك في ركوعهم ، وهو تصدق علي عليه السلام بخاتمه في ركوعه .
والثاني :
أن من شأنهم إيتاء الزكاة وفعل الركوع . وفي المراد بالركوع ثلاثة أقوال : أحدها : أنه نفس الركوع على ما روى أبو صالح عن ابن عباس . وقيل : إن الآية نزلت وهم في الركوع . والثاني : أنه صلاة التطوع بالليل والنهار ، وإنما أفرد الركوع بالذكر تشريفا له ، وهذا مروي عن ابن عباس أيضا . والثالث : أنه الخضوع والخشوع ، وأنشدوا : لا تذل الفقير علك أن تر * كع يوما والدهر قد رفعه
تفسير العز بن عبد السلام - عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي الدمشقي الشافعي - ج 1 - ص 393 - 394
( وهم راكعون ) * نزلت في علي - رضي الله تعالى عنه - تصدق ، وهو راكع ، أو عامة في المؤمنين
تفسير القرطبي - القرطبي - ج 6 - ص 221 - 222
قوله تعالى : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ( 55 ) فيه مسئلتان :
الأولى - قوله تعالى : " إنما وليكم الله ورسوله " قال جابر بن عبد الله قال عبد الله ابن سلام للنبي صلى الله عليه وسلم : إن قومنا من قريظة والنضير قد هجرونا وأقسموا ألا يجالسونا ، ولا نستطيع مجالسة أصحابك لبعد المنازل ، فنزلت هذه الآية ، فقال : رضينا بالله وبرسوله وبالمؤمنين أولياء . " والذين " عام في جميع المؤمنين . وقد سئل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم عن معنى " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا " هل هو علي بن أبي طالب ؟ فقال : علي من المؤمنين ، يذهب إلى أن هذا لجميع المؤمنين . قال النحاس : وهذا قول بين ، لان " الذين " لجماعة . وقال ابن عباس : نزلت في أبي بكر رضي الله عنه . وقال في رواية أخرى : نزلت في علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وقاله مجاهد والسدي ، وحملهم على ذلك قوله تعالى : ( الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) وهي : المسألة الثانية - وذلك أن سائلا سأل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يعطه أحد شيئا ، وكان علي في الصلاة في الركوع وفي يمينه خاتم ، فأشار إلى السائل [ بيده ] حتى أخذه . قال الكيا الطبري : وهذا يدل على أن العمل القليل لا يبطل الصلاة ، فإن التصدق بالخاتم في الركوع عمل جاء به في الصلاة ولم تبطل به الصلاة . وقوله : " ويؤتون الزكاة وهم راكعون " يدل على أن صدقة التطوع تسمى زكاة . ، فإن عليا تصدق بخاتمه في الركوع ، وهو نظير قوله تعالى : " وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون " [ الروم : 39 ] وقد انتظم الفرض والنفل ، فصار اسم الزكاة شاملا للفرض والنفل ، كاسم الصدقة وكاسم الصلاة ينتظم الامرين . قلت : فالمراد على هذا بالزكاة التصدق بالخاتم ، وحمل لفظ الزكاة على التصدق بالخاتم فيه بعد ، لان الزكاة لا تأتي إلا بلفظها المختص بها وهو الزكاة المفروضة على ما تقدم بيانه في أول سورة " البقرة " . وأيضا فإن قبله " يقيمون الصلاة " ومعنى يقيمون الصلاة يأتون بها في أوقاتها بجميع حقوقها ، والمراد صلاة الفرض . ثم قال : " وهم راكعون " أي النفل . وقيل : أفرد الركوع بالذكر تشريفا . وقيل : المؤمنون وقت نزول الآية كانوا بين متمم للصلاة وبين راكع . وقال ابن خويزمنداد قوله تعالى : " ويؤتون الزكاة وهم راكعون " تضمنت جواز العمل اليسير في الصلاة ، وذلك أن هذا خرج مخرج المدح ، وأقل ما في باب المدح أن يكون مباحا ، وقد روي أن [ علي بن أبي طالب ] رضي الله عنه أعطى السائل شيئا وهو في الصلاة ، وقد يجوز أن يكون هذه صلاة تطوع ، وذلك أنه مكروه في الفرض . ويحتمل أن يكون المدح متوجها على اجتماع حالتين ، كأنه وصف من يعتقد وجوب الصلاة والزكاة ، فعبر عن الصلاة بالركوع ، وعن الاعتقاد للوجوب بالفعل ، كما تقول : المسلمون هم المصلون ، ولا تريد أنهم في تلك الحال مصلون ولا يوجه المدح حال الصلاة ، فإنما يريد من يفعل هذا الفعل ويعتقده .
تفسير ابن كثير - ابن كثير - ج 2 - ص 73 - 74
قال ابن أبي حاتم حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أيوب بن سويد عن عتبة بن أبي حكيم في قوله " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا " قال هم المؤمنون وعلي بن أبي طالب .
وحدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول حدثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل قال تصدق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون "
وقال ابن جرير حدثني الحارث حدثنا عبد العزيز حدثنا غالب بن عبد الله سمعت مجاهدا يقول في قوله " إنما وليكم الله ورسوله " الآية نزلت في علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع .
وقال عبد الرزاق حدثنا عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس في قوله " إنما وليكم الله ورسوله " الآية . نزلت في علي بن أبي طالب . عبد الوهاب بن مجاهد لا يحتج به .
ورواه ابن مردويه عن طريق سفيان الثوري عن أبي سنان عن الضحاك عن ابن عباس قال كان علي بن أبي طالب قائما يصلي فمر سائل وهو راكع فأعطاه خاتمه فنزلت " إنما وليكم الله ورسوله " الآية .
الضحاك لم يلقى ابن عباس
وروى ابن مردويه أيضا من طريق محمد بن السائب الكلبي وهو متروك عن أبي صالح عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - إلى المسجد والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم وقاعد وإذا مسكين يسأل فدخل رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فقال أعطاك أحد شيئا ؟ قال نعم قال من ؟ قال ذلك الرجل القائم قال " على أي حال أعطاكه ؟ قال وهو راكع قال وذلك علي بن أبي طالب قال فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك وهو يقول " من يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون " وهذا إسناد لا يقدح به ثم رواه ابن مردويه من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه نفسه وعمار بن ياسر وأبي رافع وليس يصح شئ منها بالكلية لضعف أسانيدها وجهالة رجالها ثم روى بإسناده عن ميمون بن مهران عن ابن عباس في قوله " إنما وليكم الله ورسوله " نزلت في المؤمنين وعلي بن أبي طالب أولهم
وقال ابن جرير حدثنا هناد حدثنا عبدة عن عبد الملك عن أبي جعفر قال سألته عن هذه الآية " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " قلنا من الذين آمنوا ؟ قال الذين آمنوا . قلنا بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب قال علي من الذين آمنوا وقال أسباط عن السدي نزلت هذه الآية في جميع المؤمنين ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد فأعطاه خاتمه وقال علي بن أبي طلحة الوالبي عن ابن عباس عن أسلم فقد تولى الله ورسوله والذين آمنوا رواه ابن جرير
الدر المنثور - جلال الدين السيوطي - ج 2 - ص 293 - 294
وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن عمار بن ياسر قال وقف بعلي سائل وهو راكع في صلاة تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه ذلك فنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه ثم قال من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه *
وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن علي بن أبي طالب قال نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا إلى آخر الآية فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل المسجد وجاء الناس يصلون بين راكع وساجد وقائم يصلى فإذا سائل فقال يا سائل هل أعطاك أحد شيئا قال لا ذاك الراكع لعلي بن أبي طالب أعطاني خاتمه *
وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر عن سلمة بن كهيل قال تصدق على بخاتمة وهو راكع فنزلت انما وليكم الله الآية * وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله انما وليكم الله ورسوله الآية نزلت في علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع *
وأخرج ابن جرير عن السدى وعتبة بن حكيم مثله *
وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال أتى عبد الله بن سلام ورهط معه من أهل الكتاب نبي الله صلى الله عليه وسلم عند الظهر فقالوا يا رسول الله ان بيوتا قاصية لا نجد من يجالسنا ويخالطنا دون هذا المسجد وان قومنا لما رأونا قد صدقنا الله ورسوله وتركنا دينهم أظهروا العداوة وأقسموا ان لا يخالطونا ولا يؤاكلونا فشق ذلك علينا فبينا هم يشكون ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصالة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ونودي بالصلاة صلاة الظهر وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أعطاك أحد شيئا قال نعم قال من قال ذاك الرجل القائم قال على أي حال أعطاكه قال وهو راكع قال وذاك علي بن أبي طالب فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك وهو يقول ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فان حزب الله هم الغالبون *
وأخرج الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم عن أبي رافع قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نائم يوحى إليه فإذا حية في جانب البيت فكرهت ان أبيت عليها فأوقظ النبي صلى الله عليه وسلم وخفت ان يكون يوحى إليه فاضطجعت بين الحية وبين النبي صلى الله عليه وسلم لئن كان منها سوء كان في دونه فمكث ساعة فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون الحمد لله الذي أتم لعلى نعمه وهيأ لعلى بفضل الله إياه * وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال كان علي بن أبي طالب قائما يصلى فمر سائل وهو راكع فأعطاه خاتمة فنزلت هذه الآية انما وليكم الله ورسوله الآية قال نزلت في الذين آمنوا وعلي بن أبي طالب أولهم *
وأخرج ابن أبي حاتم وابن جرير عن ابن عباس في قوله انما وليكم الله الآية قال يعنى من أسلم فقد تولى الله ورسوله والذين آمنوا * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي جعفر انه سئل عن هذه الآية من الذين آمنوا قال الذين آمنوا قيل له بلغنا انها نزلت في علي بن طالب قال على من الذين آمنوا * وأخرج أبو نعيم في الحلية عن عبد الملك بن أبي سليمان قال سألت أبا جعفر محمد بن علي عن قوله انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا والذين يقمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون قال أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قلت يقولون على قال على منهم
البداية والنهاية - ابن كثير - ج 7 - ص 394 - 395
حديث الصدقة بالخاتم وهو راكع :
قال الطبراني : ثنا عبد الرحمن بن مسلم الرازي ثنا محمد بن يحيى ، عن ضريس العبدي ، ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ، حدثني أبي ، عن أبيه عن جده عن علي قال : نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) * [ المائدة : 55 ] فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم وإذا سائل فقال : يا سائل هل أعطاك أحد شيئا فقال : لا ! إلا هاذاك الراكع - لعلي - أعطاني خاتمه .
وقال الحافظ ابن عساكر : أنا خالي أبو المعالي القاضي أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو العباس أحمد بن محمد الشاهد ، ثنا أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث الرملي ، ثنا القاضي جملة بن محمد ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أبو نعيم الأحول ، عن موسى بن قيس ، عن سلمة قال : تصدق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) * وهذا لا يصح بوجه من الوجوه لضعف أسانيده ولم ينزل في علي شئ من القرآن بخصوصيته
ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي - ج 1 - ص 346
قال : أنشدكم الله أتعلمون حيث نزلت ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي منكم ) وحيث نزلت ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )
ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي - ج 2 - ص 192
( 559 ) وعن عبد الله بن سلام قال : أذن بلال لصلاة الظهر ، فقام الناس يصلون ، فن بين راكع وساجد ، وسائل يسأل ، فأعطاه علي خاتمه وهو راكع ، فأخبر السائل النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فقرأ علينا ( رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " ( المائدة / 55 ) . ( أخرجه الواحدي ، وأبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي ) .
ذخائر العقبى - احمد بن عبد الله الطبري - ص 102
عن عبد الله بن سلام قال أذن بلال لصلاة الظهر فقام الناس يصلون فمن بين راكع وساجد وسائل يسأل فأعطاه على خاتمه وهو راكع فأخبر السائل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) أخرجه الواقدي وأبو الفرج بن الجوزي
مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 7 - ص 16 - 17
قوله تعالى ( إنما مولاكم الله ورسوله والذين آمنوا ) عن عمار بن ياسر قال وقف على علي بن أبي طالب رضي الله عنه سائل وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه بذلك فنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاداه . رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم
تخريج الأحاديث والآثار - الزيلعي - ج 1 - ص 409 - 411
قوله روي عن علي رضي الله عنه أن سائلا سأله وهو راكع في صلاته فطرح له خاتمه كأنه كان مزجا في خنصره فلم يتكلف لخلعه كبير عمل يفسد بمثله صلاته فنزلت قلت رواه الحاكم أبو عبد الله في كتابه علوم الحديث من حديث عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ثنا أبي عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال نزلت هذه الآية * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) * فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد والناس يصلون بين قائم وراكع وساجد وإذا سائل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سائل أعطاك أحد شيئا قال لا إلا هذا الراكع يعني عليا أعطاني خاتما انتهى
ورواه ابن أبي حاتم في تفسيره ثنا أبو سعيد الأشج ثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول ثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل قال تصدق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) * انتهى
وأخرجه ابن مردويه في تفسيره عن سفيان الثوري عن أبي سنان عن الضحاك عن ابن عباس قال كان علي بن أبي طالب قائما يصلي فمر سائل وهو راكع فأعطاه خاتمه فنزلت * ( إنما وليكم الله ورسوله ) * الآية وفيه انقطاع فإن الضحاك لم يلق ابن عباس ورواه أيضا حدثنا سليمان بن أحمد هو الطبراني ثنا محمد بن علي الصائغ ثنا خالد بن يزيد العمري ثنا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين ابن علي عن الحسين بن زيد عن أبيه زيد بن علي بن الحسين عن جده قال سمعت عمار بن ياسر يقول وقف بعلي سائل وهو واقف في صلاة تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه ذلك فنزلت * ( إنما وليكم الله ورسوله ) * الآية فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاده ورواه الطبراني في معجمه الوسط إلا أنه قال إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين عن الحسن بن زيد عن أبيه زيد بن الحسين عن جده قال سمعت عمارا . . . فذكره ورواه الثعلبي من حديث أبي ذر قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما من الأيام صلاة الظهر فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد شيئا فرفع السائل يده وقال اللهم اشهد أني سألت في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يعطني أحد شيئا وكان علي راكعا فأومى إليه بخنصره اليمين وكان يختم فيها فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم في خنصره وذلك بعين رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . وذكر فيه قصة وليس في لفظ أحد منهم أنه خلعه وهو في الصلاة كما في لفظ المصنف
تخريج الأحاديث والآثار - الزيلعي - ج 2 - ص 237 - 238
وأما حديث عمار بن ياسر فرواه ابن مردويه في تفسير سورة المائدة فقال حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا محمد بن علي الصائغ حدثنا خالد بن يزيد العمري حدثنا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن الحسين بن زيد عن أبيه زيد بن علي بن الحسين عن جده قال سمعت عمار بن ياسر يقول وقف بعلي سائل وهو واقف في صلاة تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه ذلك فنزلت * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) * فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه ثم قال ( من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه )
تفسير مقاتل بن سليمان - مقاتل بن سليمان - ج 1 - ص 307
وقوله سبحانه : * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة والزكاة وهم راكعون ) * [ آية : 55 ] ، وذلك أن عبد الله بن سلام وأصحابه قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم عند صلاة الأولى : إن اليهود أظهروا لنا العداوة من أجل الإسلام ، ولا يكلموننا ، ولا يخالطوننا في شيء ، ومنازلنا فيهم ، ولا نجد متحدثا دون هذا المسجد ، فنزلت هذه الآية ، فقرأها النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : قد رضينا بالله ورسوله وبالمؤمنين أولياء ، وجعل الناس يصلون تطوعا بعد المكتوبة ، وذلك في صلاة الأولى . وخرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى باب المسجد ، فإذا هو بمسكين قد خرج من المسجد ، وهو يحمد الله عز وجل ، فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ' هل أعطاك أحد شيئا ؟ ' ، قال : نعم يا نبي الله ، قال : ' من أعطاك ؟ ' ، قال : الرجل القائم أعطاني خاتمه ، يعني علي بن أبي طالب ، رضوان الله عليه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' على أي حال أعطاكه ؟ ' ، قال : أعطاني وهو راكع ، فكبر النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال : ' الحمد لله الذي خص عليا بهذه الكرامة ' ، فأنزل الله عز وجل : * ( والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) * * ( ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا ) * ، يعني علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، * ( فإن حزب الله هم الغالبون ) * [ آية : 56 ] ، يعني شيعة الله ورسوله والذين آمنوا هم الغالبون ، فبدأ بعلى بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، قبل المسلمين ، ثم جعل المسلمين وأهل الكتاب المؤمنين ، فيهم عبد الله بن سلام وغيره هم الغالبون لليهود ، حين قتلوهم وأجلوهم من المدينة إلى الشام وأذرعات وأريحا .
أحكام القرآن - الجصاص - ج 2 - ص 557
قال الله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) روي عن مجاهد والسدي وأبي جعفر وعتبة بن أبي حكيم : أنها نزلت في علي بن أبي طالب حين تصدق بخاتمه وهو راكع .
تفسير السمرقندي - أبو الليث السمرقندي - ج 1 - ص 423 - 424
قوله تعالى * ( إنما وليكم الله ورسوله ) * وذلك أن عبد الله بن سلام وأصحابه قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم إن اليهود أظهروا لنا العداوة وحلفوا أن لا يخالطونا في شيء ومنازلنا فيهم بعيدة من المسجد ولا نجد مسجدا دون هذا المسجد فنزلت هذه الآية * ( إنما وليكم الله ورسوله ) * يقول حافظكم وناصركم الله ورسوله * ( والذين آمنوا ) * فقالوا يا رسول الله رضينا بالله ورسوله وبالمؤمنين وقال الضحاك إن النبي صلى الله عليه وسلم لما هاجر إلى المدينة أتاه بنو أسد بن خزيمة وهم سبعمائة رجالهم ونساؤهم فلما قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اغتربنا وانقطعنا عن قبائلنا وعشائرنا فمن ينصرنا فنزل * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) * ثم قال تعالى * ( الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ) * قال ابن عباس وذلك أن بلالا لما أذن وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس في المسجد يصلون بين قائم وراكع وساجد فإذا هو بمسكين يسأل الناس فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال هل أعطاك أحد شيئا قال نعم قال ماذا قال خاتم فضة قال ومن أعطاك قال ذلك المصلي قال في أي حال أعطاك قال أعطاني وهو راكع فنظر فإذا هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على عبد الله بن سلام * ( الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) * يعني يتصدقون في حال ركوعهم حيث أشار علي بخاتمه إلى المسكين حتى نزع من أصبعه وهو في ركوعه ويقال يراد به جميع المسلمين أنهم يصلون ويؤدون الزكاة
تفسير السمعاني - السمعاني - ج 2 - ص 47
* ( والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) يعني : مصلون ؛ إلا أنه خص الركوع تشريفا ، وقيل : معناه : خاضعون ، وقال السدي : - وهو رواية عن مجاهد - إن هذا أنزل في علي بن أبي طالب ، كان في الركوع ، ومسكين
نفحات الأزهار - السيد علي الميلاني - ج 20 - ص 18
* أخرج ابن الأثير ، عن رزين الحافظ ، عن النسائي ، ما نصه : " عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورهط من قومي ، فقلنا : إن قومنا حادونا لما صدقنا الله ورسوله ، وأقسموا لا يكلمونا ، فأنزل الله تعالى : * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) * ، ثم أذن بلال لصلاة الظهر ، فقام الناس يصلون ، فمن بين ساجد وراكع ، إذا سائل يسأل ، فأعطاه علي خاتمه وهو راكع ، فأخبر السائل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم : * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون * ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ) * . أخرجه رزين " (جامع الأصول 9 \ 478) .







 
قديم 16-10-12, 05:31 PM   رقم المشاركة : 5
رضوان الحق
موقوف






رضوان الحق غير متصل

رضوان الحق is on a distinguished road


كن منصفا واعترف بأن الآية نزلت بعلي ع







 
قديم 16-10-12, 06:04 PM   رقم المشاركة : 6
فتى الشرقيه
عضو ماسي






فتى الشرقيه غير متصل

فتى الشرقيه is on a distinguished road


الشيعي / رضوان
آمل أن تجيبنا
= ماهي مسؤليات الإمام وفق عقيدة الشيعه
= هل أدى أحد من الأئمة بدء من علي رضي الله عنه حتى مهديكم ,, للإمامة حقها كما أدى الرسول صلى الله عليه وسلم للنبوة حقها
= لماذا لم يستطع الأئمة إقناع أبنائهم وإخوانهم بهذه الإمامة [[[ تفرق الشيعه بسبب تفرق وإختلاف آل البيت ]]]







التوقيع :
فتى الشرقيه / هو فتى الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» الشيعي لوميه : لماذا عقيدتكم تتنكر للقرآن , صلاة الجمعه خير مثال
»» rafthi : من أفضل في عقيدتك الأنبياء والرسل أم الأئمة
»» من الداعي الإسماعيلي بعد داعيكم / حسين اسماعيل
»» ياشيعه أصدقوا مع الله وليس مع معمميكم , من يتجراء منكم على ذلك , ويدخل
»» حقيقة التشيع ,, بأقوال علماء تركو التشيع [[[ 3 ]]] الخمس
 
قديم 16-10-12, 06:32 PM   رقم المشاركة : 7
ال البيت سنه
عضو ذهبي






ال البيت سنه غير متصل

ال البيت سنه is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان الحق مشاهدة المشاركة
   كن منصفا واعترف بأن الآية نزلت بعلي ع

راح اكون منصف معك واقول فيه بالنسبه لي فقط لا يمثل غيري هالكلام

بس سؤال .. الايه بدايتها حصر وانتم تقولون في علي ولا يكون مولى المؤمنين الا من تصدق بالخاتم

هل الايمه تصدقو بالخاتم مثل علي او فقط علي بس تصدق ؟!!






التوقيع :
علي يثني على الزبير وطلحه أنت يا زبير فارس قريش و أنت يا طلحة شيخ المهاجرين . كشف الغمه ص 240
من مواضيعي في المنتدى
»» تفضل يا سلمان
»» زملائي الشيعه تفضلو هنا
»» الرد على الشيعه من خمس ابي بكر
»» هل علي كفر ولد عمه معاويه ؟
»» شبهة ان علي يرا نفسه احق بالخلافه
 
قديم 16-10-12, 06:44 PM   رقم المشاركة : 8
رضوان الحق
موقوف






رضوان الحق غير متصل

رضوان الحق is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكره الرافضه مشاهدة المشاركة
   راح اكون منصف معك واقول فيه بالنسبه لي فقط لا يمثل غيري هالكلام

بس سؤال .. الايه بدايتها حصر وانتم تقولون في علي ولا يكون مولى المؤمنين الا من تصدق بالخاتم

هل الايمه تصدقو بالخاتم مثل علي او فقط علي بس تصدق ؟!!

الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 288 - 289
3 - الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محمد الهاشمي ، عن أبيه ، عن أحمد بن عيسى ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل : " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا " قال : إنما يعني أولى بكم أي أحق بكم وبأموركم وأنفسكم وأموالكم ، الله ورسوله والذين آمنوا يعني عليا وأولاده الأئمة عليهم السلام إلى يوم القيامة ، ثم وصفهم الله عز وجل فقال : " الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " وكان أمير المؤمنين عليه السلام في صلاة الظهر وقد صلى ركعتين وهو راكع وعليه حلة قيمتها ألف دينار ، وكان النبي صلى الله عليه وآله كساه إياها ، وكان النجاشي أهداها له ، فجاء سائل فقال : السلام عليك يا ولي الله وأولى بالمؤمنين من أنفسهم ، تصدق على مسكين ، فطرح الحلة إليه وأومأ بيده إليه أن احملها : فأنزل الله عز وجل فيه هذه الآية وصير نعمة أولاده بنعمته فكل من بلغ من أولاده مبلغ الإمامة ، يكون بهذه النعمة مثله فيتصدقون وهم راكعون والسائل الذي سأل أمير المؤمنين عليه السلام من الملائكة ، والذين يسألون الأئمة من أولاده يكونون من الملائكة .






 
قديم 16-10-12, 06:46 PM   رقم المشاركة : 9
رضوان الحق
موقوف






رضوان الحق غير متصل

رضوان الحق is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
   الشيعي / رضوان
آمل أن تجيبنا
= ماهي مسؤليات الإمام وفق عقيدة الشيعه
= هل أدى أحد من الأئمة بدء من علي رضي الله عنه حتى مهديكم ,, للإمامة حقها كما أدى الرسول صلى الله عليه وسلم للنبوة حقها
= لماذا لم يستطع الأئمة إقناع أبنائهم وإخوانهم بهذه الإمامة [[[ تفرق الشيعه بسبب تفرق وإختلاف آل البيت ]]]

أدوا مسؤلياتهم بحسب تمكنهم من ذلك وعدم تمكنهم من كثير من مسؤلياتهم بسبب الناس وليس فيهم وعدم إقتناع الناس بالإمامة لقصورفيهم أو عناد منهم وليس نقصا من الأئمة ع






 
قديم 16-10-12, 06:48 PM   رقم المشاركة : 10
ال البيت سنه
عضو ذهبي






ال البيت سنه غير متصل

ال البيت سنه is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان الحق مشاهدة المشاركة
  

الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 288 - 289
3 - الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محمد الهاشمي ، عن أبيه ، عن أحمد بن عيسى ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل : " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا " قال : إنما يعني أولى بكم أي أحق بكم وبأموركم وأنفسكم وأموالكم ، الله ورسوله والذين آمنوا يعني عليا وأولاده الأئمة عليهم السلام إلى يوم القيامة ، ثم وصفهم الله عز وجل فقال : " الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " وكان أمير المؤمنين عليه السلام في صلاة الظهر وقد صلى ركعتين وهو راكع وعليه حلة قيمتها ألف دينار ، وكان النبي صلى الله عليه وآله كساه إياها ، وكان النجاشي أهداها له ، فجاء سائل فقال : السلام عليك يا ولي الله وأولى بالمؤمنين من أنفسهم ، تصدق على مسكين ، فطرح الحلة إليه وأومأ بيده إليه أن احملها : فأنزل الله عز وجل فيه هذه الآية وصير نعمة أولاده بنعمته فكل من بلغ من أولاده مبلغ الإمامة ، يكون بهذه النعمة مثله فيتصدقون وهم راكعون والسائل الذي سأل أمير المؤمنين عليه السلام من الملائكة ، والذين يسألون الأئمة من أولاده يكونون من الملائكة .

سؤالي واضح .. هل تصدقو بالخاتم مثل علي ؟!!






التوقيع :
علي يثني على الزبير وطلحه أنت يا زبير فارس قريش و أنت يا طلحة شيخ المهاجرين . كشف الغمه ص 240
من مواضيعي في المنتدى
»» يا رافضه تعالو هنا
»» الخبيث يتخبط عن تناقض المعصومين
»» هل المراجع والخوئي التقو بالمهدي !؟
»» لدي اشكالين عند الرافضه من لها !؟
»» اني جاعلك
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:19 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "