العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-07-04, 05:27 AM   رقم المشاركة : 11
ابن جزيرة العرب
عضو فعال






ابن جزيرة العرب غير متصل

ابن جزيرة العرب is on a distinguished road


جزاك الله خيرا...لكن اظن ان الروايه موجوده في الصحاح







التوقيع :
{وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون}

من مواضيعي في المنتدى
»» ياايهال الشيعه ليس لديكم حديث صحيح
»» فوق هذا كله الكوراني يبتر ولا يخاف الله
»» ياايها الرافضي الا تقتدي بعلي رضي الله عنه
»» هذا ماارادوه المجوس منكم ياشيعه(الطعن بالرسول )
»» ياشيعه أهذه العصمه ؟؟
 
قديم 26-07-04, 07:41 AM   رقم المشاركة : 12
الحضــرمي
عضو فضي






الحضــرمي غير متصل

الحضــرمي is on a distinguished road


جزاكم الله خيرا
وغفر الله لي ولكم ووفقني الى ما يحبه ويرضاه


أشكر اوخوتي في الله على النصائح الذهبيه .... وهي لها كل تقدير واحترام

أخواني انا لم أضعف الروايه لكن قلت ان اتت من طرق شيعيه

حتى الروايه في صحيح مسلم

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش ح وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

كما أن جميع الطرق ضعيفه

وهذا الطريق ففيه

زر بن حبيش
من كتاب معرفة الثقات ج1 ص370
[497] زر بن حبيش من أصحاب عبد الله وعلى ثقة كان شيخا قديما إلا أنه كان فيه بعض الحمل على علي بن أبي طالب رضي الله عنه

فهو ثقة

لكن الذي ينقل عنه هو عدي بن ثابت
من كتاب الضعفاء الكبير ج3 ص372
عدى بن ثابت الأنصاري حدثنا عبد الله بن أحمد قال سمعت أبي يقول عدي بن ثابت الأنصاري حدث عن شعب والمسعودي يعني عدى بن ثابت حدثنا أحمد بن على الأبار قال حدثنا مجاهد بن موسى قال حدثنا عفان قال كان شعبة يقول عدي بن ثابت من الرفاعين حدثنا محمد قال حدثنا العباس قال سمعته يقول قال المسعودي ما رأيت أحدا أقول بقول الشيعة من عدي بن ثابت سئل يحيى عن عدي بن ثابت فقال كان يفرط في التشيع

ومن تهذيب التهذيب ج7 ص150
ع الستة عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي روى عن أبيه وجده لأمه عبد الله بن يزيد الخطمي والبراء بن عازب وسليمان بن صرد وعبد الله بن أبي أوفى وزيد بن وهب وزيد بن حبيش وأبي حازم الأشجعي ويزيد بن البراء بن عازب وأبي بردة بن أبي موسى وأبي راشد صاحب عمار وسعيد بن جبير وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو إسحاق الشيباني ويحيى بن سعيد الأنصاري والأعمش وزيد بن أبي أنيسة وحجاج بن أرطاة وإسماعيل السدي وشعبة ومسعر وفضيل بن مرزوق وعبد الجبار بن العباس الشبامي وأشعث بن سوار وآخرون
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة
وقال أبو حاتم صدوق وكان إمام مسجد الشيعة وقاصهم
وقال العجلي والنسائي ثقة
قال بن عبد البر عبيد بن عازب هو جد عدي بن ثابت وقال غيره هو عدي بن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم الأنصاري الظفري وثابت صحابي معروف وذكره بن حبان في الثقات وقال مات في ولاية خالد على العراق وقال بن قانع مات سنة ست عشرة ومائة قلت قد جمعت ما قيل في اسم أبيه وجده في ترجمة ثابت فلا حاجة إلى تكراره
قال البرقاني قلت للدار قطني فعدي بن ثابت عن أبيه عن جده قال لا يثبت ولا يعرف أبوه ولا جده وعدي ثقة
وقال الطبري عدي بن ثابت ممن يجب التثبت في نقله
وقال بن معين شيعي مفرط
وقال الجوزجاني مائل عن القصد
وقال عفان قال شعبة كان من الرفاعين
وقال بن أبي داود حديث عدي بن ثابت عن أبيه عن جده معول
وقال السلمي قلت للدارقطني فعدي بن ثابت قال ثقة الا أنه كان غاليا يعني في التشيع
وقال بن شاهين في الثقات قال أحمد ثقة الا أنه كان يتشيع

في النهايه أقول لا شك في محبه علي بن أبي طالب رضي الله عنه واسكنني رب العالمين معه في فسيح جناته
والقصد التثبت من الروايه وقد جاءت من طرق مفرطين للتشيع
هذا والله أعلم

ملاحظه : أرجو من الأخوة المشاركه والتكرم بالنقد الصريح حتى نتعلم ونعلم.

أخوكم
باعزيز







التوقيع :
يا شيعه ...

تعالوا ....

نجتمع على كلمه واحده
من مواضيعي في المنتدى
»» أَنْتَ يَا عَلِيّ وَشِيعَتك هل انتم هي ؟ ياشيعه الأثنى عشريه
»» من يساعدني على فضح الرافضي الصفار
»» هل هذا الكلام صحيح (اتمنى لو شيعي يحب الأئمه يجاوب)
»» سؤال لاهل السنه من مملكه البحرين
»» بحث (تعريف الشيعه لغه واصطلاح) وعلاقته بالراوفض
 
قديم 26-07-04, 07:49 AM   رقم المشاركة : 13
ابن جزيرة العرب
عضو فعال






ابن جزيرة العرب غير متصل

ابن جزيرة العرب is on a distinguished road


بارك الله فيك باعزيز...لتوضيحك البين







التوقيع :
{وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون}

من مواضيعي في المنتدى
»» تبيان تناقض الحزب واعوانه من الرافضة الاثنى عشريه
»» السؤال الذي اعجز الشيعه
»» ابي تفسير الرافضة لهذه الآية
»» وجحدوها واستقينتها انفسهم ( دفاعاً عن الصديق)
»» ياشيعه أهذه العصمه ؟؟
 
قديم 26-07-04, 11:09 AM   رقم المشاركة : 14
boshehab
عضو نشيط






boshehab غير متصل

boshehab


على العموم بغض النظر عن صحة الرواية في مسلم, تضعيف هذه الروايةلا يستلزم الطعن في صحيح مسلم لان الرواية موقوفة على علي بن ابي طالب- رضي الله عنه- و ليست من حديث الرسول- صلى الله عليه و سلم- و الامام مسلم اشترط الصحة في ما يسند الى الرسول- صلى الله عليه و سلم- فقط فهذه الرواية خارج شرطه







التوقيع :
( إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) (الأنعام:159)
من مواضيعي في المنتدى
»» فضائل الصحابة
»» اين هو
»» فلاش عن الحج
»» ماذا حدث للهاشمية؟؟؟؟؟؟؟؟؟
»» رأي
 
قديم 26-07-04, 05:13 PM   رقم المشاركة : 15
خادم الفاروق
عضو ذهبي






خادم الفاروق غير متصل

خادم الفاروق is on a distinguished road


أولا الحديث ليس موقوفا على علي كرم الله وجهه ففيه((إنه لعهد النبي الأمي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلي )) أي أن عليا كرم الله وجهه سمع القول من النبي صلى الله عليه وسلم
ثانيا: ثانيا حتى لو كان الحديث أتى عن طريق شيعي فهو ثقة كما رأينا ولم تذكر عنه كتب التراجم أنه رافضي كما لايمكن أن نطبق قاعدة رد البدعة في الحديث اذ أن الحديث يتعلق بمحبة علي وبغضه ولا يتعلق لا بالولاية ولا بالطعن في صحابي ولا بوراثة علي لعلم النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بل انها منقبة وردت لعلي كما وردت كثير من المناقب للصحابة فقد ورد أيضا مثل هذا الحديث عن الأنصار في الحب والبغض فلا يبعد وروده أيضا في مناقب علي كرم الله وجهه فهو من أفاضل الاسلام.
ثالثا ان ورود الحديث في صحيح مسلم وهو ممن كان يتشدد في قبول الحديث ولم يكن غافلا عن أصول التضعيف والتصحيح يعني التسليم بصحته خاصة اذا عرفنا أن صحيح مسلم تم عرضه على أئمة الحديث وقبلوا ما فيه وهم لم يكونو غافلين عن مثل تلك القواعد ولم يطعن أحد المتقدمين بصحة الحديث.







 
قديم 26-07-04, 08:37 PM   رقم المشاركة : 16
المرسال
مشرف






المرسال غير متصل

المرسال is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضة 
   باعزيز

مسكين

ما تدري ان هذا الحديث رواه مسلم في صحيحه ؟

إلا إذا كنت تطعن في صحيح مسلم

مدري وش بقى لكم بعد كذا



قال يحب الإمام علي قال :cool:

أن هذا الحديث الذي ذكره وهو قوله : (من كنت مولاه فهذا علي مولاه) قد أخرجه أحمد والترمذي والحاكم(1) ولم يخرجه أحد من أصحاب الصحاح، وقد اختلف العلماء في تصحيحه كما نقل ذلك أئمة أهل الشأن

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: «وأما قوله: (من كنت مولاه فعلي مولاه) فليس في الصحاح لكن هو مما رواه العلماء، وتنازع الناس في صحته، فنقل عن البخاري وإبراهيم الحربي وطائفة من أهل العلم بالحديث أنهم طعنوا فيه وضعفوه، ونقل عن أحمد بن حنبل أنه حسنه، كما حسنه الترمذي، وقد صنف أبو العباس بن عقده مصنفاً

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
(1) أخرجه أحمد في المسند 1/84،118، والترمذي: في (كتاب المناقب، باب مناقب علي بن أبي طالب) 5/633، ح3713، وقال هذا حديث حسن صحيح، والحاكم في المستدرك 3/118، وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد حكم بصحة الحديث الشيخ الألباني في سلسلة الاحاديث الصحيحة 4/330، ح1750.
في جمع طرقه».‎(1)
وقال ابن حزم: «وأما من كنت مولاه فعلي مولاه فلا يصح من طريق الثقات أصلاً».‎(2)‎
وقد ذهب إلى تصحيح هذا الحديث الحاكم، ومن المعاصرين الشيخ الألباني.‎(3)
والقصد أن العلماء اختلفوا في تصحيح الحديث، وهذا على خلاف ما ادعى الرافضي من أن الحديث موثق عند الفريقين، فإن من العلماء من ينكره ولا يرى صحته كما تقدم.
وعلى القول بصحة الحديث فلا حجة فيه للرافضة في دعواهم أنه نص على خلافة علي، فإن الموالاة المذكورة في الحديث هي (الموالاة) التي ضد المعاداة. لا (الولاية) التي هي الإمارة.
قال ابن الاثير في النهاية: «تكرر ذكر المولى في الحديث وهو اسم يقع على جماعة كثيرة فهو: الرب، والمالك، والسيد، والمنعم، والمعتق، والناصر، والمحب، والتابع، والجار، وابن العم، والحليف،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
(1) منهاج السنة 7/319.
(2)الفصل 4/224.
(3)انظر: أقوالهم عند تخريج الحديث في الصفحة السابقة.
والعقيد، والصهر، والعبد، والمعتق، والمنعم عليه، وأكثرها قد جاءت
في الحديث، فيضاف كل واحد إلى ما يقتضيه الحديث الوارد فيه، وكل من ولي أمراً أو قام به فهو مولاه ووليه، وقد تختلف مصادر هذه الأسماء (فالوَلاية) بالفتح في النسب، والنصرة، والمعتق، (والوِلاية) بالكسر في الإمارة والولاء المعتق، (والموالاة) من والى القوم، ومنه الحديث (من كنت مولاه فعلي مولاه) يحمل على أكثر الأسماء المذكورة. قال الشافعي -رضي الله عنه - يعني بذلك ولاء الإسلام، كقوله تعالى: {ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم}‎(1)».‎(2)
وهذا المفهوم اللغوي الذين ذكره ابن الأثير هنا للفظة الموالاة في الحديث واستشهد له بقول الشافعي، هو الذي قرره العلماء المحققون في ردهم على الرافضة.
قال أبو نعيم: «فإذا احتج بالأخبار وقال: قال رسول الله  من كنت مولاه فعلى مولاه، قيل له: مقبول منك، ونحن نقول وهذه فضيلة بينة لعلي بن أبي طالب -- ومعناه من كان النبي  مولاه فعلي والمؤمنون مواليه، دليل ذلك قول الله تبارك وتعالى:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
(1) سورة محمد آية 11.
(2)النهاية لابن الأثير 5/228.
{والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض}(1)...
وإنما هذه منقبة من النبي  لعلي وحث على محبته وترغيب في ولايته لما ظهر من ميل المنافقين عليه وبغضهم له، وكذلك قال : (لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق).‎(2) وحكي عن ابن عيينه أن علياً -- وأسامة تخاصماً فقال علي لأسامة أنت مولاي فقال: لست لك مولى: إنما مولاي رسول الله  فقال رسول الله : (من كنت مولاه فعلي مولاه). وهذا كما يقول الناس: فلان مولى بني هاشم، ومولى بني أمية وإنما الحقيقة واحد منهم».‎(3)
ويقول شيخ الإسلام بعد أن ذكر تضعيف العلماء لهذا الحديث: ونحن نجيب بالجواب المركب، فنقول: إن لم يكن النبي  قاله فلا كلام، وإن كان قاله فلم يرد قطعاً الخلافة بعده، إذ ليس في اللفظ ما يدل عليه، ومثل هذا الأمر العظيم يجب أن يبلغ بلاغاً مبيناً، وليس في الكلام ما يدل دلالة بينة على أن المراد به الخلافة، وذلك أن المولى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
(1) سورة التوبة آية 71.
(2)رواه مسلم: (كتاب الإيمان، باب الدليل على أن حب الانصار
وعلي -- من الإيمان) 1/86، ح131.
(3)الإمامة والرد على الرافضة لأبي نعيم ص217-220.
كالولي والله تعالى قال: {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا}(1)، وقال: {وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير}‎(2) فبين أن الرسول ولي المؤمنين وأنهم مواليه أيضاً، كما بين أن الله وليّ المؤمنين وأنهم أولياؤهم، وأن المؤمنين بعضهم أولياء بعض، فالموالاة ضد المعاداة وهي تثبت من الطرفين، وإن كان أحد المتواليين أعظم قدراً، وولايته إحسان وتفضل، وولاية الآخر طاعة وعبادة...
وفي الجملة فرق بين الولي والمولى ونحو ذلك وبين الوالي، فباب الولاية التي هي ضد العداوة شيء، وباب الولاية التي هي الإمارة شيء، والحديث إنما هو في الأولى دون الثانية، والنبي  لم يقل: من كنت واليه فعلي واليه، وإنما اللفظ: من كنت مولاه فعلي مولاه. وأما كون المولى بمعنى الوالي فهذا باطل، فإن الولاية تثبت من الطرفين، فإن المؤمنين أولياء الله وهو مولاهم».‎(3)
فتبين أن المولاة التي أرادها النبي  هي موالاة الإسلام التي هي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
(1) سورة المائدة آية 55.
(2)سورة التحريم آية 4.
(3)منهاج السنة 7/321-324.
ضد العداوة، والمستلزمة للمحبة والمناصرة، دون الولاية التي هي الإمارة، ولهذا ما استدل أحد من الصحابة لا علي ولا غيره بهذا الحديث على استخلاف علي، ولا يعرف هذا عن أحد من أهل العلم المعتد بأقوالهم في الأمة، وإنما استدل به الرافضة الذين هم أجهل الناس بمدلولات النصوص وأبعدهم عن الفهم الصحيح.






 
قديم 26-07-04, 10:41 PM   رقم المشاركة : 17
محامد
عضو نشيط






محامد غير متصل

محامد is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الفاروق 
   بل انها منقبة وردت لعلي كما وردت كثير من المناقب للصحابة فقد ورد أيضا مثل هذا الحديث عن الأنصار في الحب والبغض فلا يبعد وروده أيضا في مناقب علي كرم الله وجهه فهو من أفاضل الاسلام.


أحسنت أخي

نضع الحديث ممكن تشتغل المغسولة دماغها و اللي لا هم لهم سوى ترديد((حب علي إيمان و بغضه نفاق))

للأنصار مثل ما لعلي رضي الله عنهم جميعا

صحيح البخاري
‏ ‏حدثنا ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عبد الله بن جبر ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏آية ‏ ‏الإيمان حب ‏‏ الأنصار ‏ ‏وآية ‏ ‏النفاق بغض ‏‏ الأنصار






التوقيع :
قال أبو زرعة رحمه الله:
(( إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق ، والقرآن حق ، وانما أدى الينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وانما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة ، والجرح بهم أولى ، وهم زنادقة ))

مقدمة منهاج الإعتدال للخطيب
من مواضيعي في المنتدى
»» الى أعداء أمهات المؤمنين...أعداء الله و رسوله..
»» بشرى... عودة موقع و منتدى الجامع للرد على النصرانية بعد فترة من الإنقطاع
»» سؤال للشيعة....هل من بين نساء الرسول صلى الله عليه و سلم من ستدخل الجنة إن شاء الله؟
»» موقع و منتدى الجامع الجديد للرد على النصارى...
»» الى الشيعة....هل من بين نساء الرسول صلى الله عليه و سلم من ستدخل الجنة إنشاء الله؟
 
قديم 26-07-04, 11:41 PM   رقم المشاركة : 18
أبو عبيدة
( أمين الأمة )
 
الصورة الرمزية أبو عبيدة








أبو عبيدة غير متصل

أبو عبيدة is on a distinguished road


جزاك الله خير
فالحديث مروي في صحيح البخاري (7 / 113).
وايضا في صحيح مسلم (1 / 85 ) .
وأيضا حديث في صحيح مسلم "لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر"
وأيضا حب الصحابة كلهم من الإيمان
لقوله تعالى "محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيم

فهذه الآية تدل على أن من كره الصحابة كافر
فنستنتج من ذلك أن حب الصحابة من الايمان

اللهم اشهد على حبي لصحابة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم







التوقيع :
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وكذلك إذا صار لليهود دولة في العراق وغيره تكون الرافضة من أعظم أعوانهم ، فهم دائما يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم
المصدر : كتاب منهاج السنة لشيخ الإسلام أبن تيمية , المجلد الثالث , الصفحة 378
من مواضيعي في المنتدى
»» عدالة الصحابة من كتب الرافضة
»» الشيخ عبد الله السقاف ..... هنا من فضلك .
»» ضلال الخميني في استحلال تغيير الأجناس / وثيقة
»» الأخ الفاضل : الكاتب 3 هنا لنتعرف سوياً على توحيد الأسماءو الصفات .
»» حبايبي أهل السنة , لا يفوتكم أجر التهنئة.
 
قديم 27-07-04, 08:24 AM   رقم المشاركة : 19
فضة
مطرود لتهجمه على عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها وارضاها





فضة غير متصل

فضة is on a distinguished road


بصراحة

ما أظن إننا سوف نتفرج على علم مثل اللي نشوفه هنا

واحد يتحدى انه مش في صحيح مسلم

والثاني تراجع وقال موجود بس انه ضعيف

والثالث يقول انه موقوف على الإمام علي

والرابع يقول ان واحد عنده بحث يضعف فيه هذا الحديث وبيعرضه على المشايخ

والخامس مدري وش يقول


يا جماعة هذا صحيح مسلم - - - صحيــــــــــــح مسلم

بتضعفون أحاديث صحيح مسلم ؟؟


وش بقى لكم بعد كذا ؟


وطبعاً ما ننسى جماعة التصفيق في كل موضوع


قال يحب الإمام علي قال







 
قديم 27-07-04, 08:30 AM   رقم المشاركة : 20
ابن جزيرة العرب
عضو فعال






ابن جزيرة العرب غير متصل

ابن جزيرة العرب is on a distinguished road


يااختي موجود في الصحيح..لكن هناك الفاظ للحديث باطله...ثم ادعوكي ان تقرئين ردي عليك عن هل للسنه رواه نواصب..ستعرفين معنى هذا الحديث







التوقيع :
{وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون}

من مواضيعي في المنتدى
»» هكذا كلامهم عن النبي عليه السلام !!
»» ايهما اكثر وقعا على النفس..تصويت
»» ماذا تعرف عن الامام
»» دلالات النبوه..وصدق الرواة
»» أم المؤمنين تروي فضائل فاطمة رضي الله عنهن بكتب القوم
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:54 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "