فضائل أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه

[فاضح الشيعة]

جزاك الله خير ورضي الله عن معاويه

[الحسيني]

وعندي مجرد تفكر لمن تتعبه مسألة السكوت عما جرى بين الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين .. من ذلك أنهم فازوا بشرف ثناء الله عليهم بل أعد لهم الجنات ووعدهم بالخلود فيها ووعد من اتبعهم بإحسان بالرضوان أيضاً .. فلينظر أحدنا في نفسه أهو كذلك أم لا؟
ثانياً : شرف صحبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم والذي لا يعلوه شرف.
إضافة إلى صبرهم وبذلهم أموالهم وأرواحهم رخيصة في سبيل الله ...
ثالثاُ: لولا فضل الله علينا بأولئك البررة الصابرين المتقين وتحملهم الصعاب لما نقل لنا هذا الدين بدءاً بكتاب الله وانتهاء بأصغر المستحبات ... فأي فضل حازوه !!
رابعا: لقد تعرضوا لفتنة (وهم أشدّ الناس بلاءا وتمحيصاً) بعد الأنبياء حيث واجهتهم فتن يأتينا عشر معشارها فتفرقنا شذر مذر ... أشد فتنة مرت عليهم فتنة وفاة الحبيب محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهي أعظم المصائب ...
ولو كتبت من هذه اللحظة إلى ماشاء الله ما أحصيت فضائلهم بل وفضلهم علينا بعد الله سبحانه..

..... ولو تأملت قليلاً أخي الشيعيّ : وقلت في نفسك .. هل هناك فائدة واحدة من الخوض فيما جرى بين الصحاب من فتن .. إلا إثارة الأحقاد والضغينة والطعن في سادة الأمة وزيادة هوان المسلمين وتفرقهم ... علما أننا لا نعصم أحداً بعد الأنبياء ...

وبالمثال الحضاري: يدعو كثير من مدعيّ التشيّع إلى الوحدة مع السنة ويقابلهم من هم على شاكلتهم من منتسبين للسنة على الرغم من هذه الخلافات الضاربة الجذور بين السنة والشيعة بدءاً من المعتقد في الألوهية والربوبية وفي كتاب الله انتهاءاً بأيسر المسائل الفرعية والفقهية !!! فلماذا لا يسكت عن خلاف أكل الدهر عليه وشرب بل ونام ... وحكم الله في الصحاب ثابت في القرآن إلى قيام الساعة لا يحتاج إلى تأويل ولا تفسير ...
فحسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير ...
اللهم لا تردنا على أعقابنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ...
والسلام عليكم ..

جزاك الله الف خير ياكاتب الموضوع وجزاء الله


من رد على هاولاء الروافض


وادعوا الله بان يسدد للدين خطاكم وان يثبت قلوبكم ويجعلكم

شوك في حلوق الرافضة والمتصوفين والزنادقه اجمعين

[السعدي 2]

اقتباس: كاتب الرسالة الأصلية : السعدي 2 [ALIGN=JUSTIFY]اولاً : يجب ان يعلم ان الصحابة الكرام رضوان الله عليهم ليسوا بمعصومين . ثانياً : يقول الله تعالى ( ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفئ إلى أمر الله ، فان فاء‌ت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين ، أنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون ) . فالله جل جلاله وصفهم بالإيمان قبل وبعد القتال .. قال الإمام البغوي رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة ( وفي هاتين الآيتين دليل على أن البغي لا يزيل اسم الإيمان ، لأن الله تعالى سماهم إخوة مؤمنين مع كونهم باغين . يدل عليه ماروي عن الحارث الأعور أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه سئل وهو القدوة في قتال أهل البغي ، عن أهل الجمل وصفين : أمشركون هم ؟ فقال : لا من الشرك فروا ، فقيل : أمنافقون هم ؟ فقال لا إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا ، قيل فما حالهم ؟ قال : إخواننا بغوا علينا . نسأل الله لنا ولك وللجميع الهداية والتوفيق . السعدي 2 ...[/ALIGN]

[مولى آل البيت]

[ALIGN=CENTER]يامجوسي حديثك هذا مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم وضعه سلفك شيعة الشيطان وسيبقى أمير المؤمنين معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه صحابي جليل رغم انفك وانف كل رافضي .

سلطان [/ALIGN]

[المنهج]

أحمد بورك فيك...

مُحبة الزهراء..
الجواب سبق وإن أردت مزد تفصيل فلا مانع عندي وأعتذر عن تأخري في رؤيتي لموضوعك..
لكن عندي أمر..
وقبله يجب أن لا تنسي أن فضل الحسن والحسين عليهما السلام معروف عند أهل السنة سبطي نبينا وسيدا شباب أهل الجنة ..
فالسؤال النبي عليه السلام ذكر بأنه الحسن سيد وسيجمع الله به بين فئتين من المؤمنين...
فلمن تنازل وعن من جمع؟؟!!!
ثم لما الحسن تنازل؟؟!!!
إن كان صاحب حق فلا يجوز لهُ التنازل...
فإن تنازل عن حق فقد حصحص الحق..
وإن تنازل عن باطل فأعوذ بالله من شناعة هذا القول بحق سيدنا الحسن عليه السلام..



مُحبكم في الله حياكم الله ولا مانع يكررون الشبه ونكرر الرد لعل الله أن يشرح صدورنا وصدروهم للحق..

[مولى آل البيت]

سبحان الله كيف تقول أن الحديث وضعه شيعة الشيطان وأن الحديث مكذوب هلا انتبهت لكلامك كي لا ترمي العلماء بمثل هذا الكلام.

الحديث رواه الإمام مسلم:

حدثنا محمد بن المثنى العنزي ح وحدثنا بن بشار واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا أمية بن خالد حدثنا شعبة عن أبي حمزة القصاب عن بن عباس قال كنت ألعب مع الصبيان فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فتواريت خلف باب قال فجاء فحطأني حطأة وقال اذهب وادع لي معاوية قال فجئت فقلت هو يأكل قال ثم قال لي اذهب فادع لي معاوية قال فجئت فقلت هو يأكل فقال لا أشبع الله بطنه قال بن المثنى قلت لأمية ما حطأني قال قفدني قفدة(مسلم)ج4


حدثني إسحاق بن منصور أخبرنا النضر بن شميل حدثنا شعبة أخبرنا أبو حمزة سمعت بن عباس يقول كنت ألعب مع الصبيان فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختبأت منه فذكر بمثله (صحيح مسلم)

[محب الحسنين]

(لا اشبع الله بطنه)ترونها منقصه للصحابي الجليل معاويه رضي الله عنه

حسناً ياموالي عندما أقول لكَ

كل طين أرمني....فهل هذه منقصه لك أو لا؟؟

[محب الحسنين]

اقتباس: حدثني إسحاق بن منصور أخبرنا النضر بن شميل حدثنا شعبة أخبرنا أبو حمزة سمعت بن عباس يقول كنت ألعب مع الصبيان فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختبأت منه فذكر بمثله (صحيح مسلم)

قال الحافظ الذهبي في التذكرة (2/699) : لعل هذه منقبة لمعاوية لقول النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم من لعنته أو شتمته فاجعل ذلك له زكاة و رحمة .

وقال الإمام النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم (16/156) : قد فهم مسلم رحمه الله من هذا الحديث أن معاوية لم يكن مستحقاً للدعاء عليه ، فلهذا أدخله في هذا الباب ، وجعله من مناقب معاوية لأنه في الحقيقة يصير دعاءً له .

[مولى آل البيت]

من الصعب أن تكون فضيلة وذلك لوجود حديث صحيح في البخاري ومسلم وهو ان المؤمن يأكل بمعي واحدة والكافر أو المنافق يأكل بسبعة أمعاء.