دُرر أسلَافُنا ` | رحِمَهُم اللّه ،

[وهـابـيـه]

بسم اللّہ الرحمَن الرحيمّ ؛
وَ صلِّ آللّہُمَ وسَلم عَلىْ سيدُنا مُحمَّد وَ عَلىْ آله وَ أصحابّهِ ?

هَذا الموضوع مُخصص لِـ اقوال وَ دُرر أسلافُنا مِنْ الصحابةِ وَ التابِعين
بِ شرط ??ْ تكونّ مُختصرَه وَ مِنْ تجميعك وَ إنتقاءُك . . سواءً كانت اجتماعية او فِقهيه /'

[وهـابـيـه]

قال الإمام الشعبي - رحمه الله - :
|[ لو أصبت تسعةً و تسعين ... وأخطأتُ واحدة ... لأخذوا الواحدة ..!! و تركوا التسعة و التسعين ]|

[وهـابـيـه]

( الدنيا كلها ملعونة ، ملعون ما فيها ،
إلا ما أشرقت عليه شمس الرسالة ،
وأس بنيانه عليها ،
ولا بقاء لأهل الأرض إلا مادامت آثار الرسل موجودة فيهم ،
فإذا درست آثار الرسل من الأرض و انمحت بالكلية خرب الله العالم العلوي والسفلي وأقام القيامة ))

شيخ الإسلام / ابن تيمية •• رحمه الله

[وهـابـيـه]

(( العلم ما قام به الدليل ، و العلم ما جاء به الرسول ، فالشأن في أن نقول علما :

والنقل المصدّق والبحث المحقق، فإن ما سوى ذلك و إن زخرف مثله بعض الناس خزف مزوق ، و إلا فباطل مطلق ))


# ابن تيمية . .

[وهـابـيـه]

في شرح حديث ، (من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يُقْبَل منه صَرْف ولا عَدْل ). رواه البخاري ومسلم .

مِنْ احدث فيها ؛ اي مدينة رسول اللّہ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

قال التيمي : يعني : مَن ظَلَم فيها ، أو أعان ظَالِمًا .

وقال القاضي عياض : معناه : مَن أتى فيها إثما أو آوى مَن أَتاه وضَمَّه إليه وَحَمَاه .

وقال أيضا : واسْتُدِلّ بهذا على أن الْحَدَث في المدينة مِن الكبائر .

وقال ابن حجر : والمراد بالْحَدَث والْمُحْدِث : الظُّلم والظَّالِم ، على ما قيل ، أو ما هو أعم من ذلك . .

[وهـابـيـه]

قال رجل لإبراهيم بن أدهم رحمه الله :
إني لا أقدر على قيام الليل فصف لي دواء؟
فقـال :
لا تعصه بالنهار وهو يقيمك بين يديه في الليل ..
فإن وقوفك بين يديه في الليل من أعظم الشرف ..
والعاصي لا يستحق ذلك الشرف ..

[وهـابـيـه]

حديث حذيفة في الأمانة وتوضيح مخيف للشيخ ابن عثيمين رحمه الله.

بسم الله الرحمن الرحيم****

عن حذيفة بن اليمان- رضي الله عنه - قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه****
وسلم حديثين قد رأيت أحدهما ، وأنا انتظر الآخر: حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال، ثم نزل القرآن فعملوا من القرآن، وعلموا من السنة، ثم حدثنا عن رفع الأمانة فقال:" ينام الرجل النومة فتقبض الأمانةُ من قلبه، فيظل أثرها مثل الوكت، ثم ينام النومةً، فتقبض الأمانةُ من قلبهِ فيظلُ أثرها مثل المجلِ، كجمر دحرجته على رجلك، فنفط فتراهُ منتبرا وليس فيه شيءُ" ثم أخذ حصاة فدحرجه على رجلهِ" فيصبح الناسُ يتبايعون، فلا يكادُ أحدٌ يؤدي الأمانة حتى يقالَ: إن في بني فُلانٍ رجُلاً أميناً ، حتى يقال للرجل : ما أجلده، ما أظرفه، ما أعقله! وما في قلبه مثقال حبةٍ من خردلٍ من إيمانٍ، ولقد أتى علي زمانٌ وما أُبالي أيكم بايعتُ: لئن كان مسلماً ليردنه على دينهُ، ولئن كان نصرانياً أو يهودياً ليردنه على ساعيه، وأما اليوم فما كنتُ أُبايع منك إلا فُلاناً وفُلاناً " متفق عليه..

[العنود الهاشمية]

" نور العـقل يُضيء فـي ليل الهـوى، فتـلوح جادة الصواب، فيتلمـح البصيـر في ذلـك النور عـواقب الأمور. "
(ابـن القيّـم- الفوائد 71)

جوال منهـاج802262

[وهـابـيـه]

مامِنْ شيء أنجى من عذاب الله من ذكر اللّہ ..

# الصحابيّ الجليل ؛ مُعاذ ابن جَبل - رضي اللّہ عنه -

[وهـابـيـه]

يقُول ابِنُ گثِيرُ ؛
" انّ اللّھُ يُعَطِيّ ٍالذآگرينُ ،
اگثرُ مِمّآ يُعَطِيّ ٍالسّآئِلينُ "