العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-03-12, 03:01 PM   رقم المشاركة : 11
عقائدي
إسماعيلي






عقائدي غير متصل

عقائدي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملكه اروى مشاهدة المشاركة
   اعتقد ان العقول المتوفره هنا غير مهيئه لمناقشة مثل هذا الطرح فهذه العقول هنا متنوعه مابين سطحيه جدا اورافضه لما هو خارج عن حدود ماتعلمته من قشريات او متهكمه او مستقتله للانتصار للانا وغير مستعده لفتح افاق معارفها اكثر


شكرا لك أختي على المرور والتعليق ولكن شد انتباهي أننا كلما تناقشنا في أي موضوع يتم تشتيته بهذه الشبهه. ففضلنا بيان عوارها حتى لا تستخدم مرة أخرى لتشتيت المواضيع.






 
قديم 21-03-12, 03:04 PM   رقم المشاركة : 12
عقائدي
إسماعيلي






عقائدي غير متصل

عقائدي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي الصملة مشاهدة المشاركة
   مثلث برمودا .. الله يهديكم أفيقوا قبل يوم المعاد .. يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم .

لا حول ولا قوة الا بالله....



أقول له عمراً فيسمعه زيداً ******* وينطقه حمداً ويكتبه سعداً






 
قديم 21-03-12, 03:04 PM   رقم المشاركة : 13
راعي الصملة
عضو فضي







راعي الصملة غير متصل

راعي الصملة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي مشاهدة المشاركة
  

رأينا وثيقة ترفرف في عشرات المواضيع زعما أنها تشهد بكفر الإسماعيلية ولكنني قبل الخوض في مناقشتي لما ورد فيها أتمنى مرة أخرى أن يكون نقاشا خاليا من التعصب والسباب لأنني رأيت هذا الأسلوب هو السائد في كل المواضيع المطروحة مما يجعلنا نتردد وبصراحة عن مواصلة الحوار اذا كان الهدف الرئيسي منه هو الانتصار للموروث والتكفير والانتقاص من معتقد الاخر.


الرجاء الاجابة بدقة وتمعن عن هذه الأسئلة في الوثيقة.

أين القول بأن الله مخلوق في هذه الوثيقة؟

أين القول بأن الله من خلق العقل العاشر في هذه الوثيقة؟

هلا تخبروني ما هو رأي الاسماعيلية في العقل العاشر ان كنتم تعرفون؟

هل من الممكن أن تأتونا بالصفحة السابقة والصفحة التالية لها حتى تكتمل الصورة لدى المتابع؟



الجملة التالية فيها الكثير من المعاني المهمه للملمين بالتوحيد الاسماعيلي ولكن فللنناقشها لغويا فقط

واني أتوسل بك الى عاشر العقول وبك وبه الى جميع العقول الابداعية وبك وبهمالى من جلت قدرته وعظمت مشيئته أن يصلي عليك وعليهم أجمعين

من المقصود بالضمائر التي قمت بتلوينها بلون مختلف؟
شاكرا لكم سلفا


لاحظو التوحيد الاسماعيلي وتوحيد أهل السنة والجماعة بأقسامه :
(التوحيد) لغة: هو جعل الشيء واحداً . وفي الاصطلاح : الإيمان بوحدانية الله عز وجل في ربوبيته، وألوهيته، وأسمائه، وصفاته. وتفصيل ذلك بمعرفة أقسام التوحيد كما بينها العلماء:

أولا : توحيد الربوبية : وهو إفراد الله بأفعاله كالخلق، والملك، والتدبير، قال تعالى: { الحمد لله رب العالمين }(الفاتحة: 1) أي: مالكهم، ومدبر شؤونهم.

والاعتراف بربوبية الله عز وجل مما لم يخالف فيه إلا شذاذ البشر من الملاحدة الدهريين، أما سائر الكفار فقد كانوا معترفين بربوبيته سبحانه – في الجملة - وتفرده بالخلق، والملك، والتدبير، وإنما كان شركهم في جانب الألوهيه، إذ كانوا يعبدون غيره، قال تعالى: { ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون }(العنكبوت:61) أي: فأنى يصرفون عمن صنع ذلك، فيعدلون عن إخلاص العبادة له.

ثانيا: توحيد الألوهية : وهو إفراده تعالى بالعبادة، وذلك بأن يعبد الله وحده، ولا يشرك في عبادته أحد، وأن يعبد بما شرع لا بالأهواء والبدع، قال تعالى:{ قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين }(الأنعام:162) وقد كان خلاف المشركين في هذا النوع من التوحيد، لذلك بعث الله إليهم الرسل، قال تعالى: { ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة }(النحل: 36) .

ثالثا: توحيد الأسماء والصفات : وذلك بإثبات ما أثبته الله لنفسه، أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ، ولا تعطيل ، ولا تمثيل ، ولا تكييف ، ونفي ما نفاه الله عن نفسه، أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم، قال تعالى: { ليس كمثله شيء وهو السميع البصير }(الشورى:11)






 
قديم 21-03-12, 03:08 PM   رقم المشاركة : 14
راعي الصملة
عضو فضي







راعي الصملة غير متصل

راعي الصملة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي مشاهدة المشاركة
   لا حول ولا قوة الا بالله....



أقول له عمراً فيسمعه زيداً ******* وينطقه حمداً ويكتبه سعداً

أقول له: عمرا فيسمعه سعدا *** وأكتبه حمدا وينطقه زيدا

لا تدلس كالعادة .






 
قديم 21-03-12, 04:17 PM   رقم المشاركة : 15
كن واقعي
اسماعيلي






كن واقعي غير متصل

كن واقعي is on a distinguished road


أرتاح يا زميلي عقائدي فأنت مشرك سلفا لدى أهل الفضيله و العلم وانظر للعب هذا الطفل ومحاولته تشتيت الموضوع







 
قديم 21-03-12, 04:58 PM   رقم المشاركة : 16
صاطي2009
عضو ماسي






صاطي2009 غير متصل

صاطي2009 is on a distinguished road


اقتباس:
هلا تخبروني ما هو رأي الاسماعيلية في العقل العاشر ان كنتم تعرفون؟

بارك الله فيك أخي عقائدي

ولكن دعنى نعرف أولاً
ما المقصود بي (( الله )) في المعتقد الإسماعيلي ؟
وما علاقة هذا الإسم بالعقل الأول ؟

ثانياً
من هو خالق العقل الأول ؟

ثالثاً
ماعلاقة (( السابق والتالي )) في تكوين الخلق ؟


شاكر ومقدر سعة صدركم وشخصكم الكريم






التوقيع :
اللهم أنت ربي لا إله الا أنت خلقتني و أنا عبدك و أنا على عهدك ووعدك
ما أستطعت أعوذ بك من شر ما صنعت و وأبوء لك بنعمتك على
وأبوء لك بذنبى فغفر لى فانه لايغفر الذنوب الا أنت .
من مواضيعي في المنتدى
»» كتب إسماعيلية وغيرها
»» الإسماعيلية وأتهامهم لسيدنا يعقوب عليه السلام
»» حقيقة الإسماعيلية بالوثائق
»» يابو حمد اليامي دامك موجود تعالى ابيك
»» سلسلة وثائق من كتاب مزاج التسنيم 1
 
قديم 21-03-12, 04:59 PM   رقم المشاركة : 17
عقائدي
إسماعيلي






عقائدي غير متصل

عقائدي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي الصملة مشاهدة المشاركة
   لاحظو التوحيد الاسماعيلي وتوحيد أهل السنة والجماعة بأقسامه :
(التوحيد) لغة: هو جعل الشيء واحداً . وفي الاصطلاح : الإيمان بوحدانية الله عز وجل في ربوبيته، وألوهيته، وأسمائه، وصفاته. وتفصيل ذلك بمعرفة أقسام التوحيد كما بينها العلماء:

أولا : توحيد الربوبية : وهو إفراد الله بأفعاله كالخلق، والملك، والتدبير، قال تعالى: { الحمد لله رب العالمين }(الفاتحة: 1) أي: مالكهم، ومدبر شؤونهم.

والاعتراف بربوبية الله عز وجل مما لم يخالف فيه إلا شذاذ البشر من الملاحدة الدهريين، أما سائر الكفار فقد كانوا معترفين بربوبيته سبحانه – في الجملة - وتفرده بالخلق، والملك، والتدبير، وإنما كان شركهم في جانب الألوهيه، إذ كانوا يعبدون غيره، قال تعالى: { ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون }(العنكبوت:61) أي: فأنى يصرفون عمن صنع ذلك، فيعدلون عن إخلاص العبادة له.

ثانيا: توحيد الألوهية : وهو إفراده تعالى بالعبادة، وذلك بأن يعبد الله وحده، ولا يشرك في عبادته أحد، وأن يعبد بما شرع لا بالأهواء والبدع، قال تعالى:{ قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين }(الأنعام:162) وقد كان خلاف المشركين في هذا النوع من التوحيد، لذلك بعث الله إليهم الرسل، قال تعالى: { ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة }(النحل: 36) .

ثالثا: توحيد الأسماء والصفات : وذلك بإثبات ما أثبته الله لنفسه، أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ، ولا تعطيل ، ولا تمثيل ، ولا تكييف ، ونفي ما نفاه الله عن نفسه، أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم، قال تعالى: { ليس كمثله شيء وهو السميع البصير }(الشورى:11)


توحيد أهل السنة والجماعة ليس موضوعنا

الوثيقة المعروفة هي الموضوع

ان كان لديك ذرة من عقل فأقرأ العنوان قبل أن تملأ صفحات الموضوع بغثائك العقيم.






 
قديم 21-03-12, 05:15 PM   رقم المشاركة : 18
عقائدي
إسماعيلي






عقائدي غير متصل

عقائدي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاطي2009 مشاهدة المشاركة
   بارك الله فيك أخي عقائدي

ولكن دعنى نعرف أولاً
ما المقصود بي (( الله )) في المعتقد الإسماعيلي ؟
وما علاقة هذا الإسم بالعقل الأول ؟

ثانياً
من هو خالق العقل الأول ؟

ثالثاً
ماعلاقة (( السابق والتالي )) في تكوين الخلق ؟

شاكر ومقدر سعة صدركم وشخصكم الكريم

الزميل صاطي ...

أنا لا أرى في أسئلتك علاقة مباشرة بالوثيقة ولكن من الممكن مناقشة ما ذكرت مبدئيا.

العقل الأول هو من تقع عليه الصفات وهو يماثل الناطق في الموجودات الجسمانية لأننا ننزه الله عن جميع الصفات قلة أو كثرة.

خالق العقل الأول هو الله (المنزه عن الصفات والمسميات) كما بحت أصواتنا في توضيح ذلك

السابق والتالي هما أول ما خلق الله من المخلوقات الروحانية

تحياتي






 
قديم 21-03-12, 05:39 PM   رقم المشاركة : 19
صاطي2009
عضو ماسي






صاطي2009 غير متصل

صاطي2009 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي مشاهدة المشاركة
   الزميل صاطي ...

أنا لا أرى في أسئلتك علاقة مباشرة بالوثيقة ولكن من الممكن مناقشة ما ذكرت مبدئيا.

العقل الأول هو من تقع عليه الصفات وهو يماثل الناطق في الموجودات الجسمانية لأننا ننزه الله عن جميع الصفات قلة أو كثرة.

خالق العقل الأول هو الله (المنزه عن الصفات والمسميات) كما بحت أصواتنا في توضيح ذلك

السابق والتالي هما أول ما خلق الله من المخلوقات الروحانية

تحياتي

بل هي أمُ موضوعنا بارك الله فيك

نفند ردودك

اولاً


اقتباس:
العقل الأول هو من تقع عليه الصفات وهو يماثل الناطق في الموجودات الجسمانية
لأننا ننزه الله عن جميع الصفات قلة أو كثرة.

وهل تستثنون عنهم الأسماء ( اقصد العقل الأول )
بما أن المنزه عن الصفات هل هو منزه عن الأسماء ؟






التوقيع :
اللهم أنت ربي لا إله الا أنت خلقتني و أنا عبدك و أنا على عهدك ووعدك
ما أستطعت أعوذ بك من شر ما صنعت و وأبوء لك بنعمتك على
وأبوء لك بذنبى فغفر لى فانه لايغفر الذنوب الا أنت .
من مواضيعي في المنتدى
»» مقارنة علمية بين الدين الإسلامي الحنيف والعقائد الإسماعيلية ,,, دعوة للنقاش العلمي
»» الرسول الذي ينتظره إسماعيلية نجران
»» لالالا يامخصوص
»» سؤال واحد يثبت صدق دينكم سمط!! هل تستطيع الإجابة!!
»» قدرة الله سبحانه عند الإسماعيلية محدودة والعياذ بالله
 
قديم 21-03-12, 05:52 PM   رقم المشاركة : 20
عقائدي
إسماعيلي






عقائدي غير متصل

عقائدي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاطي2009 مشاهدة المشاركة
   بل هي أمُ موضوعنا بارك الله فيك

نفند ردودك

اولاً


وهل تستثنون عنهم الأسماء ( اقصد العقل الأول )
بما أن المنزه عن الصفات هل هو منزه عن الأسماء ؟


أتمنى أن لا ينحرف النقاش عن أصل الموضوع

ولكن لأجيبك.... العقل الأول تقع عليه الأسماء والصفات

والله منزه عن كل ذلك.

فلنعد للوثيقة حصرا

تحياتي






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:04 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "