ما هي فائدة أئمة الرافضة إذ عجزوا عن تعليمهم القرآن الكريم وهو أهم مايجب تعليمه ؟

[كاوا محمد]

بعد اذن شيخي الجمال حفظه الله،أقول لمؤمن اليمن هدانا الله واياه للحق.

أيها الزميل عليك أن تكون متمكنا من مسألة تتكلم فيها وتناقش فيها حتى لا تتفوه بكلام ينقص من منزلتك عندنا.

أقول مستعينا برب العالمين،هذه أمثلة أسوق لها لك من كتب الشيعة تدل على أن الأئمة لم يكونوا يعلمون أصحابهم القراءة وان قراءة أصحابهم مخالفة لقراءتهم وبالتالي ما قاله المجلسي صحيح.

1-عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر (ع) قال: ليس من مؤمن إلا وله قتلة وموتة أنه من قتل نشر ومن مات نشر حتى يقتل. ثم تلوت على أبي جعفر (ع) هذه الآية: {كل نفس ذائقة الموت}. فقال هو (ع): {ومنشورة}. فصل الخطاب 247.مختصر بصائر الدرجات: ص17 ،الايقاظ من الهجعة: ص 357 ب 10 ح 104 البرهان: ج 1 ص 329 ح 7 وفي: ج 4 ص 399 ح 2 و البحار: ج 53 ص 64 ب 29 ح 55




2- عن جابر عن أبي عبد الله (ع) قال: {كل نفس ذائقة الموت ومنشورة}.فصل الخطاب 247، تفسير البرهان 1/306


تعليقي:قراءة الامام الباقر والامام الصادق متفقتان أما قراءة صاحبهما جابر بن يزيد فمخالفة لهما،اذ لو كانا هما اللذان علماه القراءة لما اختلف معهما،ولاحظ أيضا ان قراءة الامامين الباقر والصادق مخالفة للقرآن الكريم بينما قراءة جابر موافقة له.


3-عن ابن سنان قال: قرأت عند أبي عبد الله (ع) {كنتم خير أمة أخرجت للناس}.
فقال أبو عبد الله (ع): {خير أمة} وهم يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين ابني علي.
فقال القارئ: جعلت فداك كيف نزلت؟
قال: نزلت: {كنتم خير أئمة أخرجت للناس}. ألا ترى مدح الله لهم في قوله: {تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله}.تفسير القمي 1/110، اللوامع النورانية 61، تأويل الآيات الطاهرة 1/121-122، مشارق الشموس الدرية للبحراني 127، بحار الأنوار 24/154، تفسير البرهان 1/308، نور الثقلين 1/317، فصل الخطاب 244.



تعليقي:قراءة ابن سنان مخالفة للامام الصادق وهو من أصحابه فلو كان الصادق هو الذي علمه القراءة لما اختلفت قراءتهما،ملاحظة أخرى قراءة ابن سنان موافقة للقرآن الكريم وقراءة الصادق مخالفة له.


4-عن أبي بصير قال: سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله عز وجل: {إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون} إلى آخر الآية.
فقال (ع): ذلك في الميثاق.
ثم قرأت: {التائبون العابدون}.
فقال أبو جعفر (ع): لا تقرأ هكذا ولكن اقرأ: {التائبين العابدين} إلى آخر الآية.
ثم قال: إذا رأيت هؤلاء فعند ذلك هؤلاء الذين اشترى منهم أنفسهم وأموالهم يعني الرجعة. تفسير العياشي، فصل الخطاب 268، مختصر بصائر الدرجات 21

تعليقي:يعتبر أبو بصير من أعمدة رواة المذهب الشيعي،ومن أصحاب الباقر ويا للعجب قراءته مخالفة لقراءة الباقر،وهذا دليل آخر على أنه لم يتعلم القراءة منه لأنه لو كان هو الذي علمه لما اختلفت قراءتها،ملاحظة:قراءة أبو بصير موافقة لكتاب الله عكس قراءة الباقر المخالفة له.

5- عن أبي بصير قال: قرأت عند أبي عبد الله (ع) {ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة}. فقال: مه، ليس هكذا أنزلها الله. إنما نزلت {وأنتم قليل}. تفسير العياشي 1/196، تفسير نور الثقلين 1/387، فصل الخطاب 245، بحار الأنوار 19/283، تفسير البرهان 1/310.


6-عن حريز عن أبي عبد الله (ع) أنه قرأ {ولقد نصركم الله ببدر وأنتم ضعفاء} وما كانوا أذلة ورسول الله صلّى الله عليه وسلّم فيهم. فصل الخطاب 245، بحار الأنوار 19/283، تفسير العياشي 1/196، تفسير البرهان 1/310.

تعليقي:قراءة أبي بصير مخالفة لامامه الصادق،وهذا دليل على أنه لم يقرئه،ملاحظة:قراءة أبي بصير موافقة لكتاب الله عكس قراءة الصادق المخالفة له وقد قرأ الآية في موضعين وبصيغتين مختلفتين:ضعفاء-قليل.


الأمثلة كثيرة جدا عندي،واللبيب من الاشارات يفهم،واختم بسورة الفاتحة،حتى هي قراءة الأئمة عكس قراءة أصحابهم ومخالفة لما هو في القرآن الكريم،فالله المستعان:

7-سعد بن عبد الله القمي في باب تحريف الآيات من كتاب ناسخ القرآن قال: وقرأ رجل على أبي عبد الله (ع) سورة الحمد على ما في المصحف.
فرد عليه فقال: اقرأ: {صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليم وغير الضالين}.بحار الأنوار للمجلسي ج 89 وفصل الخطاب 230.


تعليقي:قراءة الرجل موافقة للمصحف يعني أنها ليست قراءة الصادق،فما كان من الصادق الا أن اعترض عليه وأمره بمخالفة ما في المصحف مستبدلا:"الذين" ب:"من".وهذه القراءة متواترة من طرق الشيعة عن آل البيت.


أرجو يا مؤمن اليمن أن تكون استفدت مما ذكر لك وقد وضحت لك بالأحمر الفروق.

[الجمال]

بارك الله في أساتذتي و أحبتي

rami

المركزي ........ للأسف حتى في هذه فشلوا فلا يوجد الا تفسير يتيم للحسن العسكري ملئ بالخرافة ولم تثبت نسبته

كاوا محمد ...... جزاك الله خيرا لايقاظ زميلنا بالقليل من روايات من يظنهم عدل القرآن وهم يطعنون به

[عفوك ياألله]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن اليمن     اما الزميل عفوك ياالله فكلامة لا يساوي عفطة عنز و ادا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني كامل

الكلام لايؤثر ألآ في القلوب الحيه أما القلب الميت لو تلكلمه من الصبح الى الليل لايساوي عنده
عفطة خروف مقدس .

يقول المثل
كلم العاقل كلمتين وكل الخبل من الصبح لليل .. مايفهم

بارك الله في أستاذي الحبيب الجمال ونفع بك وجزاك الله الفردوس الاعلى من الجنه

وهذا تعليم القرآن عند الروافض ...
وياليت مؤمن ابن سبأ يبين لنا لماذا
القوم مجفين القرآن على رؤسهم وعلى اي صفحه

ونعم التعليم ونعم التفاسير

مؤمن اليمن اسمح لي أن اصفك بأجمل الكمات وأرقاها أدباَ

ايه البعوضه .. وأيه الحمار .. والبعير الأجرب المنقاد .. ياشبيه الحذاء

لحظه .. لحظه ...
لاتزعل فوالله لم أصفك ألآ بماوصفتم به علي الكرار رضي الله عنه
فلا أعتقد أنك تغضب لنفسك أيه المؤمن اللي من جنبها
ولا تغضب لعلي رضي الله عنه

[الجمال]

بارك الله في أستاذي الحبيب عفوك يا الله

لقد ثبت عندنا أن القوم لا يقيمون وزنا للقرآن الكريم ولا لأئمتهم رحمهم الله اذا خالفوا توجهاتهم

[الجمال]

عزيزي مؤمن اليمن

لاحظ .... حتى الآن لم تأتنا بما يثبت تعليم أئمتك للناس القرآن وكأنك تقر بفشلهم في ذلك

ولا بأس بالرد عليك خارج الموضوع قليلا حتى تتشجع وتدخل فيه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن اليمن     لا ادري من اين اتيت بأن الائمة يقولون بتحريف القرأن

إذا كنت لا تدري فتلك مصيبة

أتيت به ممن هم أعرف منك بروايات أئمتك ممن تسمع لقولهم وتأخذ من كتبهم

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول - العلامة المجلسي - (12 / 524)
فالخبر صحيح و لا يخفى أن هذا الخبر و كثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن و تغييره، و عندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى، و طرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسا بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر.

نور البراهين - السيد نعمة الله الجزائري - ج 1 - شرح ص 526
فنقول : روى أصحابنا ومشايخنا في كتب الأصول من الحديث وغيرها أخبارا كثيرة بلغت حد التواتر في أن القرآن قد عرض له التحريف وكثير من النقصان وبعض الزيادة .

أوائل المقالات - الشيخ المفيد - ص 80
59 - القول في تأليف القرآن وما ذكر قوم من الزيادة فيه والنقصان أقول : إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد ( ص ) ، باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان ،


فإذا أقررت بتواتر ذلك الكفر عن أئمتك فقد سقط دينك وإن أنكرته كذبت مشائخك الذين نقلوا لك دين الأمة فدينك في الحالين ساقط

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن اليمن     الرسول صلى الله علية واله امرك بالتمسك والأخد من الائمة الاطهار من أهل البيت و جعل ذلك مانع من الضلال وانت حر تريد أن تضل او لا

وهذه مغالطة أخرى مكشوفة منك
فلم يثبت عن سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام أنه قد أمر بالتمسك بغير كتاب الله وسنته و حديث الثقلين الصحيح شاهد بذلك راجع هذا الرابط وتحسر على ما يظنه قومك دليلا
فانظروا كيف تخلفونى فيهما / تخليف أم استخلاف ؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن اليمن     لا ادري ما اقول بحسب كلامك اين مساهمة ابو بكر و احمد ابن حنبل و ابن تيمية و الشافعي في تعليم كتاب الله انت تعتقد بشيئ ليس لة وجود

موضوعنا هو عن التسعة من ولد الحسين وفشلهم في تعليم الناس القرآن
أما الأئمة من أصحاب النبي فيكفيهم أن القرآن الكريم قد شهد بإمامتهم وحظ على اتباعهم
كحل نظرك بهذه الحقيقة تحت الرابط التالي :
القرآن الكريم يقر بإمامة المهاجرين والأنصار ويهمل إمامة أئمة الرافضة

اضافة الى أن تعليم الناس القرآن الكريم عندنا فرض كفاية اذا قام به البعض سقط عن الجميع
فهل تقر بجواز أخذ القرآن الكريم عن غير الأئمة فتفقدهم النيابة عن الرسول ؟
اذا جاز أخذ أهم ما في الدين وهو كتاب الله عن غير أئمتك فاالسنة من باب أولى فتنبه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن اليمن     اين يذم ائمتي القرأن و هم عدلة و لا يؤخد الا منهم

أسألك بالله لو جاءتك رسالة من أبيك يأمرك بها بأوامر وينهاك عن نواهي
ثم جئتك أنا قائلا بأن رسالة الوالد مبهمة و لايمكنك فهمها بدون أن أفهمها أنا لك وأن لها باطنا غير ما يظهر لك وأنها صامتة لا تحسن التعبير عن نفسها بدون شرحي لها
فهل أكون ما دحا أو ذاما لتلك الرسالة ؟

أترك الحكم لك وللعقلاء

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن اليمن     الزميل الجمال لو تأملت الرواية التي انت اتيت بها جيدا لعلمت انها تقول أن الائمة لم يقولوا بتحريف القرأن و هذا هو قصد الرواية اما قولة إذ لم ينقل من أحد من الأصحاب أن أحدا من أئمتنا أعطاه قرانا أو علمه قراءة، انما يعني قراءة مخالفة او قرأن مخالف للموجود ام عن وعي القرأن و فهمة

أين قال المجلسي ذلك ؟
أم نك تظن كلامه صعب مستصعب ككلام أئمتك
أو أنه له باطن كما تظنون في القرآن الكريم والعياذ بالله ؟
وقد أتيتك في هذه المشاركة بتصريح المجلسي وغيره بتواتر قولهم بالتحريف

الرجل يقول وهذا ظاهر لمن تتبع الأخبار
ونحن قد تتبعنا أخبارهم فوجدناهم بالفعل لم يعلموا الناس القرآن لا القرآن الصحيح كما نقله المسلمون
ولا القرآن المحرف الذي تواترت رواياتهم على وجوده

فلا تعد للإعتذارات الصلعاء وجئنا بما يثبت أنهم قد علموا الناس الكتاب
أو اعترف بقصورهم الشنيع في هذا الفضل الذي قام به آخرون بوجودهم

ملاحظة : لم تقل شئيا عن تحريمهم لحلال الله ولا تحليلهم لحرامه

وأشكرك على النصيحة الغالية
والكل يعلم مدى محبتي لأهل البيت فلا تزايد علينا بها فمواضيعي في الدفاع عنهم أشهر من أن تستر
ومع علمي المؤكد بأنكم قد كذبتم على أئمتكم رحمهم الله كل دينكم
الا أنني ألزمكم بما ألزمتم به أنفسكم من إمامتهم وعصمتهم ونيابتهم عن الرسول

ولو ثبت عندي قول أحد أئمتكم بأن للقرآن باطن غير مفهوم لأهل اللسان أو أنه محرف للعنته بإسمه ولرجوت الأجر في ذلك

أنتم من نسب اليهم كل تلك المتناقضات وهم في غفلة عنكم لايشعرون أيان يبعثون فدافعوا عن متناقضاتكم فيهم

أرجو الآن أن تتشجع وتأتينا بمساهمات أئمتك في تعليم الناس كتاب الله ؟
أو أن تقر بأن من تصدى لتلك المهمة من المسلمين أفضل من أئمتك


اللهم اهدنا و اهد بنا

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







بارك الله فيك أخي و شيخي الحبيب و جزاك الله خيرا كثيرا على فتح هذا الموضوع

فلقد كتبت كثيرا - حتى كادت أن تصبح شعار في كتاباتي :

12 إمام مرو مرور الكرام و لم يفسروا القرآن الكريم !؟!؟

و أصمت الله من أصمت القرآن و لكن

حسب ما يزعمون و يدعون أن القرآن صامت

فأقول - الذي ساهم بصمت القرآن هم هؤلاء الـ 12




/////////////////////////////////////////////////

[الجمال]

شرفني مرورك أستاذي الحبيب الهاوي

صدقت وبررت يا شيخي

فقد رمى الرافضة القرآن الكريم بالنقائص دونما خوف أو حتى حياء
فزعموه صامت غير قادر على ايصال المعنى المراد
وجعلوا له عدلا ممن يأكل الطعام ثم ..........
و طعنوا في سلامته وصيانته من التحريف
و قدموا عليه الروايات حتى الضعيفة والمفتراة منها
و أتهموه بأن له باطن لا يفهمه العرب الذين نزل بلغتهم
ثم هجروه فلم يتعلموه ويعلموه كما أوصى النبي عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام

عداءهم لكتاب الله أوضح وأشهر من أن يستروه بإدعاء الانتساب الى أهل البيت

فأهل البيت الطاهرين براءا ممن ينتقص كتاب الله ويذمه حتى وان سماه البعض إماما أو شيخا

[مؤمن اليمن]

الزملاء الاعضاء

اولا اريد أن اشكر الزميل كاوا محمد لأنة بين في ما جاء بة من أحاديث أن الائمة كانوا يعلمون تلاميذهم القراة الصحيحة او على الاقل التفسير الصحيح

-سعد بن عبد الله القمي في باب تحريف الآيات من كتاب ناسخ القرآن قال: وقرأ رجل على أبي عبد الله (ع) سورة الحمد على ما في المصحف.
فرد عليه فقال: اقرأ: {صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليم وغير الضالين}.بحار الأنوار للمجلسي ج 89 وفصل الخطاب 230.

اريد ان اقول ملاحظة هنا ان عمر ابن الخطاب كان يقرئها كذالك وغير الضالين

الزملاء أن اردتم التكلم في تحريف القرأن فأنا مستعد والا لم يكن هذا موضوعنا
اما حديث التقلين فاتي بة بصيغه كتاب الله وسنتي من كتب الصحاح الستة البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة و ابو داوود و النسائي و كمساعدة ممكن تأتي بة من مسند ابن حنبل الذي مالم يوجد فية فهو باطل و لك مكافاة
اما تخلفوني فمعناها هل ستطيعوني بما امركم بة من طاعتهم و التمسك بهم و الا اذا قلت فالقران لست مامورا بطاعتة
. صحيح انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه .
السلسلة الصحيحة للالباني ح 1750

[فتى الإسـلام]

مؤمن اليمن
لم تجب على السؤال
فهل أنت تجاهلته
أم جهلته ,,, أم أنه لا جواب لك عليه

ولتتأكد من ذلك
أنظر لمناهج الحوزات العلميه التي تخرج لكم مراجع التقليد الذين لا يفقهون القرآن ولا يعرفون من القرآن إلا إسمه ورسمه
فجاء مراجعكم أجهل الجاهلين بالقرآن لأن القرآن محرم تدريسه بالحوزات ولكنهم أحلو لهم علوم الفلسفه والمنطق وعلم الكلام والأشعار والقصص والخزعبلات
بل إنهم أكذب الخلق على الله فحرموا ما أحله الله بنصوص صريحة وأحلوا لكم ماحرمه الله بنصوص صريحة
فمن أي مدرسة أخذ هؤلاء أحكام تخالف نصوص القرآن

[الجمال]

بارك الله في أستاذي الحبيب فتى الإسلام

صدقت شيخي فقد ورثت حوزاتهم إهمال كتاب الله والطعن فيه عن أئمتهم

وتجاهل زميلنا مؤمن اليمن لسؤالنا الرئيسي في الموضوع يبعث على الشفقة