وهذه تفاسير أهل السنة في تعظيمهن
تفسير الطبري جامع البيان ت شاكرالمؤلف :الطبري، أبو جعفر الجزء : 20 صفحة : 209
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ)يعظِّم بذلك حقهنّ، وفي بعض القراءة: (وَهُوَ أبٌ لَهُمْ) .
تفسير الامام الشافعيالمؤلف :الشافعي الجزء : 3 صفحة : 1186
قال الشَّافِعِي رحمه الله: ويشبهن أن يكن أمهات لعظم الحق عليهم مع
تحريم نكاحهن.
تفسير القرطبيالمؤلف :القرطبي الجزء : 14 صفحة : 123
قوله تعالى: (وأزواجه أمهاتهم) شرف الله تعالى أزواج نبيه صلى الله عليه وسلم بأن جعلهن أمهات المؤمنين، أي في وجوب التعظيم والمبرة والاجلال وحرمة النكاح على الرجال، وحجبهن رضي الله تعالى عنهن بخلاف الأمهات. وقيل: لما كانت شفقتهن عليهم كشفقة الأمهات أنزلن منزلة الأمهات،
تفسير القرطبيالمؤلف :القرطبي الجزء : 14 صفحة : 123
قلت: لا فائدة في اختصاص الحصر في الإباحة للرجال دون النساء، والذي يظهر لي أنهن أمهات الرجال والنساء، تعظيما لحقهن على الرجال والنساء. يدل عليه صدر الآية:
" النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم "، وهذا يشمل الرجال والنساء ضرورة. ويدل على ذلك حديث أبي هريرة وجابر، فيكون قوله: " وأزواجه أمهاتهم " عائدا إلى الجميع
تفسير البحر المحيطالمؤلف :أبي حيان الأندلسي الجزء : 7 صفحة : 208
(وأزواجه أمهاتهم) *:أي مثل أمهاتهم في التوقير والاحترام.
زاد المسير في علم التفسيرالمؤلف :ابن الجوزي الجزء : 3 صفحة : 448
قوله تعالى: وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ أي: في تحريم نكاحهنَّ على التأبيد، ووجوب إِجلالهنَّ وتعظيمهنَّ
البحر المديد في تفسير القران المجيدالمؤلف :ابن عجيبة الجزء : 4 صفحة : 408
وقال مجاهد: كل نبي أبو أمته، ولذلك صار المؤمنون إخوة لأن النبي صلى الله عليه وسلم أبوهم في الدين، وأزواجه أمهاتهم، في تحريم نكاحهن ووجوب تعظيمهن،
يتبع