العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-02-12, 02:30 PM   رقم المشاركة : 1
الصقار الحر
عضو ماسي






الصقار الحر غير متصل

الصقار الحر is on a distinguished road


Talking يقول الهارب313 حيــة ابو هريرة لا تدخل الصغار رعب ! والرد عليه


يقول الهارب313

اضع بين ايديكم موضوع يخض الغلو اليوم
ولكن انتظروني في موضوع كامل اسمه


-------السيف البتار على غلو الفجار------


وتفضلوا هذا النموذج


=========================

سير أعلام النبلاء للذهبي
الجزءالثاني
ص618
عُرف ابو هريرة ان لديه هرة واليكم حية ابو هريرة
قَالَ الحَافِظُ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ: سَمِعْتُ أَبَا المَعْمَرِ المُبَارَكَ بنَ أَحْمَدَ، سَمِعْتُ أَبَا القَاسِمِ يُوْسُفَ بنَ عَلِيٍّ الزَّنْجَانِيَّ الفَقِيْهَ، سَمِعْتُ الفَقِيْهَ أَبَا إِسْحَاقَ الفَيْرُوْزَابَادِيَّ، سَمِعْتُ القَاضِي أَبَا الطَّيِّبِ يَقُوْلُ:
كُنَّا فِي مَجْلِسِ النَّظَرِ بِجَامِعِ المَنْصُوْرِ، فَجَاءَ شَابٌّ خُرَاسَانِيٌّ، فَسَأَلَ عَنْ مَسْأَلَةِ المُصَرَّاةِ، فَطَالَبَ بِالدَّلِيْلِ، حَتَّى اسْتَدَلَّ بِحَدِيْثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الوَارِدِ فِيْهَا، فَقَالَ - وَكَانَ حَنَفِيّاً -: أَبُو هُرَيْرَةَ غَيْرُ مَقْبُوْلِ الحَدِيْثِ.
فَمَا اسْتَتَمَّ كَلاَمَهُ حَتَّى سَقَطَ عَلَيْهِ حَيَّةٌ عَظِيْمَةٌ مِنْ سَقْفِ الجَامِعِ، فَوَثَبَ النَّاسُ مِنْ أَجْلِهَا، وَهَرَبَ الشَّابُّ مِنْهَا وَهِيَ تَتْبَعُهُ.
فَقِيْلَ لَهُ: تُبْ تُبْ.
فَقَالَ: تُبْتُ.
فَغَابَتِ الحَيَّةُ، فَلَمْ يُرَ لَهَا أَثَرٌ.
إِسْنَادُهَا أَئِمَّةٌ.
والوثيقه



</I>



الجـــــــــــواب

هذه بعض مناقب الصحابي الجليل ابو هريرة رضي الله عنه

حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي حدثنا ابن أبي عدي عن شعبة عن سماك عن أبي الربيع عن أبي هريرة قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فبسطت ثوبي عنده ثم أخذه فجمعه على قلبي فما نسيت بعده حديثا قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه

حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا عثمان بن عمر حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قلت يا رسول الله أسمع منك أشياء فلا أحفظها قال ابسط رداءك فبسطته فحدث حديثا كثيرا فما نسيت شيئا حدثني به قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح قد روي من غير وجه عن أبي هريرة

أحمد بن منيع حدثنا هشيم أخبرنا يعلى بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن عن ابن عمر أنه قال لأبي هريرة يا أبا هريرة أنت كنت ألزمنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأحفظنا لحديثه قال أبو عيسى هذا حديث حسن

كل ما ثبت في فضائل الصحابة عامة فهو ثابت في فضل أبي هريرة أيضاً لأنه صحابي جليل رضي الله عنه .
(2) ثبت لأبي هريرة رضي الله عنه ما ثبت لليمن وأهلها من فضائل، لأنه دوسي يمني.
فقد أخرج البخاري ومسلم عَنِ الأَعْرَجِ قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:« أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَضْعَفُ قُلُوبًا وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً الْفِقْهُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ([1)».
وفي لفظ : «عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَلْيَنُ قُلُوبًا الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ([2])».
والحديث له شاهد من حديث أبي مسعود رضي الله عنه أخرجه البخاري(3302) ومسلم رقم(51).
(3) أخرج البخاري عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عن النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ : « بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَفِي نَجْدِنَا قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا([3])».

(4) قول رَسُول اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ودعائه: « اللَّهُمَّ حَبِّبْ عُبَيْدَكَ هَذَا - يَعْنِى أَبَا هُرَيْرَةَ وَأُمَّهُ - إِلَى عِبَادِكَ الْمُؤْمِنِينَ وَحَبِّبْ إِلَيْهِمُ الْمُؤْمِنِينَ ([4])».

(5) البركة في مزود أبي هريرة رضي الله عنه:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا بتمرات فقلت: ادع الله لي فيهن بالبركة، قال: فصفهن بين يديه ثم دعا، فقال لي: اجعلهن في مزود(الوعاء من الجلد وغيره، ويجعل فيه الزاد) وأدخل يدك ولا تنثره، قال: فحملت منه كذا وكذا وسقًا([5]) في سبيل الله ونأكل ونطعم، وكان لا يفارق حقوي، فلما قتل

عثمان رضي الله عنه انقطع حقوي فسقط. حسن، رواه أحمد، والترمذي في مناقب أبي هريرة.
وفي رواية: أنه قال: أُصبت بثلاث مصيبات في الإسلام لم أُصب بمثلهن:
1- موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت صويحبه.
2- وقتل عثمان. 3- والمزود.
قالوا: وما المزود يا أبا هريرة؟
قال: قلت تمر في مزود.
قال: جئ به، فأخرجت تمرًا فأتيته به
قال: فمسه ودعا فيه ثم قال: ادع عشرة، فدعوت عشرة فأكلوا حتى شبعوا، ثم كذلك حتى أكل الجيش كله وبقي من تمر معي في المزود
فقال: يا أبا هريرة إذا أردت أن تأخذ منه شيئًا، فأدخل يدك فيه ولا تكفه
قال: فأكلت منه حياة النبي صلى الله عليه وسلم وأكلت منه حياة أبي بكر كلها، وأكلت منه حياة عمر كلها، وأكلت منه حياة عثمان كلها، فلما قتل عثمان انتهب ما في يدي، وانتهب المزود، ألا أخبركم كم أكلت منه، أكلت منه أكثر من مائتي وسق([6]).

(6) أخرج البخاري مسلم عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: « يَقُولُونَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الْحَدِيثَ وَاللَّهُ الْمَوْعِدُ وَيَقُولُونَ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ لَا يُحَدِّثُونَ مِثْلَ أَحَادِيثِهِ وَإِنَّ إِخْوَتِي مِنْ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمْ الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ وَإِنَّ إِخْوَتِي مِنْ الْأَنْصَارِ كَانَ يَشْغَلُهُمْ عَمَلُ أَمْوَالِهِمْ وَكُنْتُ امْرَأً مِسْكِينًا أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مِلْءِ بَطْنِي فَأَحْضُرُ حِينَ يَغِيبُونَ وَأَعِي حِينَ يَنْسَوْنَ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا :لَنْ يَبْسُطَ أَحَدٌ مِنْكُمْ ثَوْبَهُ حَتَّى أَقْضِيَ مَقَالَتِي هَذِهِ ثُمَّ يَجْمَعَهُ إِلَى صَدْرِهِ فَيَنْسَى مِنْ مَقَالَتِي شَيْئًا أَبَدًا، فَبَسَطْتُ نَمِرَةً لَيْسَ عَلَيَّ ثَوْبٌ غَيْرُهَا حَتَّى قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَهُ، ثُمَّ جَمَعْتُهَا إِلَى صَدْرِي، فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ مَا نَسِيتُ مِنْ مَقَالَتِهِ تِلْكَ إِلَى يَوْمِي هَذَا، وَاللَّهِ لَوْلَا آيَتَانِ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُكُمْ شَيْئًا أَبَدًا {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى إِلَى قَوْلِهِ الرَّحِيمُ}([7])».


([1]) أخرجه البخاري (4390) ومسلم (52) وأحمد(10982).

([2]) أخرجه البخاري(4388) ومسلم(52).

([3]) أخرجه البخاري(7094) وأحمد(5642) والترمذي(3953).

([4]) تقدم تخريجه.

([5]) الوسق: 50كيلة = 4 أردب وكيلتان

([6]) دلائل النبوة للبيهقي(6 /110-111).

([7]) أخرجه البخاري(2350) ومسلم(2492).




إنَّ اللهَ ليغارُ على أوليائهِ ، ومن حاربهُ في أوليائهِ أو بارزهُ فيهم فإنَّ أجلَ اللهِ لهُ بالمرصادِ ، والخاتمةُ السيئةُ لمن هذا حالهُ أقربُ من شِسْعِ نعلهِ .. فمن أطلقَ لسانهُ في أولياءِ اللهِ وأصفياءهِ فإنَّ جُندَ اللهِ من الأقدارِ مُجهّزةٌ ، وطوارقُ الشرِّ لهُ بالمرصادِ .. هذا في الدّنيا ، وأمّا في الآخرةِ فلا يعلمُ أمرَ ذلكَ إلا اللهُ سُبحانهُ وتعالى

هذا الشاب الخراساني يقول عن الصحابي الجليل ابو هريرة رضي الله عنه غير مقبول الحديث! فعجل الله له العقوبة في الدنيا

يقول العلاّمةِ (( مُحمّدِ بنِ مُحمّدٍ المُختارِ الشنقيطيِّ رحمه الله
ان احد الفجرة المحاربين لله ولرسوله عليه الصلاة والسلام والمحارب للصحابة الكرام رضوان الله عليهم وخاصة الصحابي الجليل ابو هريرة رضي الله عنه عندما كانَ في وقتِ النزعِ الأخيرِ وساعةِ الاحتضارِ : حضرهُ نفرٌ من النّاسِ ورأوهُ وقد اسودَّ وجههُ ( والعياذُ باللهِ ) وكان يصرخُ مرعوباً فزِعاً بصوتٍ عالٍ وهو يقولُ : (( آه !! آه !! أبا هريرةَ !! أبا هريرةَ !! )) حتّى ماتَ على تلكَ الحالِ

اللهمَّ إنّا نعوذُ بكَ من الخذلانِ والضلالِ






وهذا الهالك الف كتاب وكتبَ فيهِ ما لم يكتبهُ كثيرٌ من علوجِ المُستشرقينَ ولا ضُلاّلِ الروافضِ من الهجومِ على الصحابةِ ، ولم يبقَ وصفٌ من صفاتِ السوءِ والدناءةِ إلا حطّهُ على أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ

وصدقَ الإمامُ أحمدُ أعلى اللهُ درجتهُ في الجنّةِ : (( قولوا لأهلِ البدعِ : بيننا وبينكم الجنائزُ )) ، فكانتْ هذه خاتمتهُ ونهايةَ أمرهِ في الدّنيا .

حيوانات موالية وناصبية عند الرفضة هههه




</B></I>

بشكل عجيب خبيث هههههههههههههههههههاااااااااااااااااااااااااااااي

حسين الفهيد يقول ان سبب اسم العصفور تاخره عن الاقرار بالولاية هههه
عصا فووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور







جاء في الأنوار النعمانية الجزء الثالث صفحة 262 :



أن عيسى عليه السلام كان سايحا في البراري ومعه الحواريون ، فمر بأرض كربلاء فرأى أسدا كاشرا قد أخذالطريق




فتقدم عيسى إلى الأسد وقال له : لم جلست في هذا الطريق ولا تدعنا نمر؟




فقال الأسد بلسان فصيح : اني لم أدع لكم الطريق حتى تلعنوا يزيد قاتل الحسين عليه السلام .




فقال عيسى عليه السلام : ومن يكون الحسين ؟




قال : هو سبط محمد النبي الأمي وابن علي الولي .




قال : ومن قاتله ؟




قال : قاتله لعين الوحوش والذئاب والسباع أجمع خصوصا في أيام عاشوراء.




فرفع عيسى عليه السلام يده ولعن يزيد ودعا عليه وأمن الحواريون علىدعائه فتنحى الأسد عن طريقهم ومضوا لشأنهم .
يتبع






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» موقع للرد على الكذاب الحيدري
»» المختار الامامي يرجى الاطلاع ع هذا الموضوع
»» معلومات مهمة عن كتب الشيعة
»» مناظرة بين الصقار الحر والاذربيجاني
»» يقول الزنديق الهارب313 ابن تيمية يحلل زواج المتعة !والرد عليه كارثة
 
قديم 05-02-12, 02:35 PM   رقم المشاركة : 2
الصقار الحر
عضو ماسي






الصقار الحر غير متصل

الصقار الحر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقار الحر مشاهدة المشاركة
  
اضع بين ايديكم موضوع يخض الغلو اليوم
ولكن انتظروني في موضوع كامل اسمه

-------السيف البتار على غلو الفجار------



اقول انا الصقار الحر سأكون لك بالمرصاد ان شاء الله تعالى






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» مناظرة بين الصقار الحر ومالك الاشتر عن حكم زواج المتعة
»» سواطير +سكاكين+سيوف+دماء=تطبير الشيعة
»» المعصوم عصمة مطلقة يصف عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه "حصن العرب"
»» مناظرات الشيخ خالد الوصابي حفظه الله مع الشعي خالد محيي الدين
»» هل ام المؤمنين عائشة عليها السلام كافرة؟وهل ام المؤمنين حفصة وعائشة منافقتين؟
 
قديم 05-02-12, 02:43 PM   رقم المشاركة : 3
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road




أظن بأن الحيزبون 313 لم تقرأ عن الشمس الناصبية التي عصت إلهه الأول وماذا كان عقابها .



١ - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحسيني
قال: حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال: حدثنا جعفر بن محمد الفزاري قال
حدثنا محمد بن الحسين قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا أحمد بن نوح وأحمد ابن
هلال عن محمد بن أبي عمير عن حنان قال: قلت لأبي عبد الله (ع) ما العلة في
ترك أمير المؤمنين (ع) صلاة العصر وهو يجب له أن يجمع بين الظهر والعصر
فأخرها ؟ قال: إنه لما صلى الظهر التفت إلى جمجمة ملقاة فكلمها أمير المؤمنين (ع)
فقال أيتها الجمجمة من أين أنت؟ فقالت: أنا فلان ابن فلان ملك بلاد آل فلان قال
لها أمير المؤمنين (ع) فقصي على الاخبار وما كنت وما كان عصرك؟ فأقبلت
الجمجمة تقص من خبرها وما كان في عصرها من خير وشر فاشتغل بها حتى غابت
الشمس فكلمها بثلاثة أحرف من الإنجيل لئلا يفقه العرب كلامها فلما فرغ من حكاية
الجمجمة .
قال للشمس : ارجعي
قالت : لا أرجع وقد أفلت
فدعا الله عز وجل فبعث إليها سبعين الف ملك بسبعين الف سلسلة حديد
فجعلوها في رقبتها وسحبوها على وجهها
حتى عادت بيضاء نقية حتى صلى أمير المؤمنين عليه السلام ثم هوت كهوى الكوكب .
٢ - وحدثني بهذا الحديث ، الحسن بن محمد بن سيد الهاشمي عن فرات بن
إبراهيم بن فرات الكوفي باسناده وألفاظه .

علل الشرائع - للصدوق 2 / 351
http://www.shiaonlinelibrary.com/الك.../الصفحة_41#top






ولم تسمع بـ عقوبة من يسيء الأدب تجاه روايات آلهته ويشكك بها

كنت أباحث مع بعض المشايخ وكلما كنت أورد

خبرا كان يرده بأنه خبر واحد فاغتممت كثيرا و سألت الله تعالى أن يؤد به
بسوء

الأدب بأخبار الأئمة المعصومين عليهم السلام فحصل له في الحال بلا مضي زمان


أنه

حصل له وجع عظيم في عينه و ضرسه حتى لا يمكنه التكلم فقام و دخل بيته ثمَّ

غدوت إليه فخرج باكيا و قال: يا فلان ما نمت البارحة من الوجع الذي حصل لي من

أمس و ما تألمت مدة عمري بمثل هذا الألم ثمَّ دخل بيته فكتبت إليه أنه حصل بسوء
أدبك تب إلى الله تعالى منه حتى يشفيك .

روضة المتقين 10 / 354 , 355







التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» وقاحة تلاميذ محدث الطائفة ( كتبه سفره للطعام )
»» بالتوسل إلى أنوار الأئمة إهتــــدى الأنبياء !!!
»» نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة و و و ( بالأسانيد الصحيحة فقط ) .
»» نهاية القفز على الكتب ( ردة فعل رافضي اخباري )
»» مفيدكم يقول : لكل واحد منهم فضل ومنقبة - وهذا واحد !؟
 
قديم 28-04-12, 12:12 PM   رقم المشاركة : 4
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


الحيزبون 313 كعادتها تريد أن تصنع من نفسها المحقق كونن ( فتأتي ) بكتاب البحار
( ثم ) تحيل إلى رابط العلل وكأنه إكتشاف خطير وتقصي للحقائق وأنتظروا مفاجأتي العفيرية
بل وتقول بعد أوردت صفحة البحار :

اقتباس:
واالان لنتعرف عن الروايه اين هي موجوده وما فيها



أين يا عفيرآآآويه أين



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي مشاهدة المشاركة
  
علل الشرائع - للصدوق 2 / 351
http://www.shiaonlinelibrary.com/الك.../الصفحة_41#top


يا عفيرآآويه أنا من أحال إلى الربط مباشرة

فأين ستذهب من صفعات فقيه الطائفة الذي قال بعد أن أورد رواية الشمس الناصبية :

فهذه العلة في تأخير العصر .


قال: حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال: حدثنا عبد الرحمان بن محمد الحسيني قال: حدثنا فرات
بن إبراهيم الكوفي قال: حدثنا جعفر بن محمد الفزاري قال: حدثنا محمد بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا أحمد بن نوح و أحمد بن هلال عن محمد بن أبي عمير عن حنان .. الخ

والرواية رواها كلاً من :

كتاب الأربعين - الماحوزي - ص 423

بحار الأنوار - المجلسي - ج 109 ص 168 و ج 10 ص 211

مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج 2 ص 161 نقلاً عن كتاب معرفة الفضائل لإبن بابويه القمي

مدينة المعاجز - البحراني - ج 2 ص 111 , 112 مع هامش 1 من الصفحة و ج 1 ص 231
http://www.shiaonlinelibrary.com/%D8...%D8%A9_111#top


الثاقب في المناقب ص 227 وقال :
وقال مصنف هذا الكتاب رحمه الله : إن مسجد الجمجمة معروف بأرض بابل
وقد بني مسجد على الموضع الذي كلمته جمجمة فيه وهو إلى اليوم باق معروف
يزوره أكثر من يمر به من الحجاج وغيرهم .

كتاب معرفة الإمام - آية الله الطهراني ( رجوع الشمس في عدة مواضع - هامش 32 )





اقتباس:
تابع التظعيف

التضعيف تكتب هكذا







التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» آخر صرعة : دين الرافضة يؤخذ من !!
»» الرافضة والطعن بالرسول صلِّ الله عليه وسلم
»» لــو كـان الـمـرض رجلاً لـكـان مـرجـع رافـضـي .
»» لماذا أختفت هذه الكلمة ؟ عند نعمة .
»» أئمة الرافضة ( تخصص ) أموات .
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:55 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "