العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-01-12, 06:36 AM   رقم المشاركة : 1
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


Unhappy الصوفية يستبدلون التوحيد بوحدة الوجود !!

الصوفية يستبدلون التوحيد بوحدة الوجود !!



جزء من لقاء صحيفة التعاون القاهرية

مع فضيلة العلامة الدكتور محمد جميل غازي رحمه الله

ولنستمع إليه يتحدث عن قضايا الصوفية.



يقول:

"إن الصوفية شيء والإسلام شيء آخر!

ولا يقول باجتماعهما إلا من يقول باجتماع الظلمة والنور،

والأسود والأبيض، والحق والباطل، والهدى والضلال!!


ثم يتساءل:

هل وردت كلمة "صوفية" في كتاب الله؟

أو هل جاءت على لسان الرسول عليه الصلاة والسلام،

رغم أنه صلوات الله عليه وسلامه لم يترك كبيرة أو صغيرة

من أمر ديننا أو دنيانا إلا وتعرض لها؟!

هل عرفها الصحابة رضوان الله عليهم؟

ولماذا نرفض تسمية الله،

وهو تعالى يقول: {هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ}

[الحج: 78] الآية،

ولماذا نسلك منهجاً لم يرد في كتاب الله ولا في سنة رسوله،

والله جل شأنه يأمرنا بقوله تعالى:

{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُواْ}

[الحشر:7]




الوحدة ضد التوحيد

ونستوقف فضيلته لنسأل:

وهل خرج الصوفية عن الالتزام بما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام؟

أليس العكس هو الصحيح؟

إن الصوفية فيما نرى، ويرى معنا الكثيرون دعوة للتفاني في محبة الرسول الكريم والاقتداء به..

صحيح أن لهم بعض الشعائر الخاصة،

ولكنهم يمارسونها تحقيقاً للسعادة،

وابتغاء السمو بالروح ولمزيد من التقرب إلى الله جل في علاه.


ويجيب فضيلته :

"ليست هناك أرستقراطية في الإسلام،

وليست هناك خصوصيات في دين الله..

وإذا كان الصوفية يقتدون حقاً برسول الله،

فلماذا يدخلون على الإسلام ما ليس فيه،

والرسول العظيم يقول:

«تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها،

لا يزيغ عنها إلا هالك»

وأمامنا قول الإمام مالك رحمه الله:

(من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة

فقد زعم أن محمداً صلى الله عليه وسلم خان الرسالة،

لأن الله جل شأنه يقول:

{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي

وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلاَمَ دِيناً}

[المائده:3]


ويستطرد د. جميل غازي قائلاً:

"إن الصوفية لم يكتفوا بالخروج على سنة رسول الله صلوات الله وسلامه عليه،

بل إن عقائدهم تتصادم أساساً مع جوهر الإسلام..

فالصوفية يقولون بوحدة الوجود،

ويرون أن الوجود حقيقة واحدة لا فرق في نظرهم بين الحق والخلق،

وهو قول مضاد للإسلام وعقائده".


ولعل فضيلته قد لمح في نظرتنا غير قليل من الشك والدهشة..

فيقوم إلى مكتبته الحافلة ويعود منها بمجموعة مجلدات ويقول:


"هذه مجموعة من كتب أئمة الصوفية وشيوخها،

تعالوا بنا لنتعرف على ما احتوته من أفكار حتى لا يقال أنني أشوه الحقائق،

أو أحرف الكلم عن مواضعه،

وتعالوا نقرأ ما يقوله (ابن عربي) شيخ الصوفية الأكبر

في كتاب (الفتوحات المكية)..


هاهو يعبر عن اعتقاده بوحدة الوجود بقوله:

"سبحان من خلق الأشياء وهو عينها".


وأضاف قائلاً:

"ولما كان الله في نظر (ابن عربي) هو المخلوقات والمخلوقات هي الله

فحينئذ تكون العبادة عنده متبادلة..

ويعبر عن ذلك بقوله:

" فيحمدني وأحمده..ويعبدني وأعبده "

ثم يذهب شيخ الصوفية الأكبر بعد هذا إلى القول بوحدة الأديان،

لا فرق لديه بين سماويها، وغير سماويها فيقول في ذلك:

وقد كنت قبل اليوم أنكر صاحبي

إذا لم يكن ديني إلى دينه داني

فأصبـــح قلبــــي قابلاً كـل حالة

فمرعى لغزلان وديـر لرهبان

وبيت لأوثـــان وكعبــــة طــائف

و ألواح توراة ومصحف قرآن


ويعلق فضيلته على ذلك بقوله:

"هكذا حارب شيخ الصوفية الأكبر عقيدة التوحيد الإسلامية

بنظرية الوحدة التي قال بها واعتنقها وفتن معه بها أناس كثيرون".


ثم يواصل فضيلته عرض نماذج أخرى من أفكار أئمة الصوفية فيقول:

"إن (الجيلي)وهو من كبار مشايخ الصوفية -يعلن في صراحة أو وقاحة-

أنه إله الكون الأعظم فيقول في كتاب"الإنسان الكامل 1/22":

لي الملك في الدارين لم أر فيهما

سواي فأرجو فضله أو فأخشاه

وقد حــزت أنـواع الكمال،

وأننــي جمـال جلال الكل،

ما أنا إلا هو


إلى أن يقول:

وإنـــــي رب للأنــــام وسيـــــد جميع الورى اسم، وذاتي مسماه



أما"الحلاج" -وهو إمام من أئمة الصوفية-

فإنه يقول في كتاب(الطواسين/34)

أنا من أهوى ومن أهوى أنا

نحن روحان حللنا بدنا

فـــإذا أبصــرتني أبصرتـه

وإذا أبصـرته أبصــرتنا








من مواضيعي في المنتدى
»» بنوك إيرانية تغزو العراق لسرقة الأموال وابتلاع المصارف الوطنية
»» الشيعة هم الفتنة
»» إيران بين الدعوة للفتنة في الحج وتغيير اتجاه القبلة
»» التمويل الشيعي والطابور الخامس
»» mbc3 تم حذفكم بقلم محمد الرطيان
 
قديم 15-01-12, 06:37 AM   رقم المشاركة : 2
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road



طبقات الشعراني والشذوذ بأنواعه !!


ثم هذا هو (النابلسي)يقول معقباً على قوله تعالى:

{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ}

[الفتح:10]:

أخبر تعالى أن نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم هو الله تعالى وتقدس،

وبيعته هي بيعة الله، ويده التي مدت للبيعة هي يد الله..

كما يقول في تفسير قول الله تعالى لموسى

{وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى}

[طه:13]

بأن تكون أنت أنا وأكون أنا أنت !!"



وقبل أن يمضي الدكتور جميل غازي في عرض نماذج أخرى

لأفكار الصوفية ومعتقداتهم في وحدة الوجود،

نستوقفه لنسأل:ما لنا ولهذا الهراء الذي مضى وانقضى ؟

ولماذا نضيفه على حساب الصوفية

ونبني عليه اتهامنا لهم بالتناقض مع الإسلام؟



فيجيب:

"لأن الصوفية ما زالوا يتعبدون بهذا الكلام في مساجدنا

ومازالت هذه الأفكار هي التي تسود حلقاتهم وأذكارهم،


ويستشهد بأحد الأوراد الذي ينشده دائماً المنتسبون إلى الشاذلية

والذي يعبر عن وحدة الوجود".


"اللهم انشلني من أوحال التوحيد،

وأغرقني في عين بحر الوحدة

حتى لا أرى ولا أجد ولا أحس إلا بها".



ثم يضيف فضيلته بصوت تمتزج فيه السخرية بالمرارة

بأن ما كتبه هؤلاء المشايخ بما فيه من خبل وهوس،

مازال حتى يومنا هذا هو الدستور السائد بين الصوفية

الذي تستند إليه معتقداتهم، ويصوغ مناهجهم في العبادة،


ويضرب على ذلك مثلاً بكتاب الطبقات الكبرى للشعراني.. ويقول:

"إنه كتاب متداول بين الصوفية يأخذون منه ثقافتهم ومعرفتهم، بالله

فماذا يحتويه هذا الكتاب ؟

دجل وخرافة ومجون وجنون..

وماذا عرض الشعراني في كتابه هذا عن أولياء الصوفية وكراماتهم؟


لا شيء سوى الخرافة والشذوذ الجنسي والقذارة،

ثم يدعونا إلى جولة في هذا الكتاب لنرى الشعراني يصف أحد أوليائه فيقول :

( وكان رضي الله عنه يلبس الشاش المخطط كعمامة النصارى

وكان دكانه منتناً قذراً

لأن كل كلب وجده ميتاً أو خروفاً يأتي به فيضعه داخل الدكان،

فكان لا يستطيع أحد أن يجلس عنده)


ثم يعقب فضيلته:

"بأن الشعراني لا يكتفي بهذا من كرامات سيده الشيخ،

فيضيف:

(إنه توجه إلى المسجد فوجد في الطريق مسقاة كلاب فتطهر فيها،

ثم وقع في مشخة حمير)


ثم يواصل قراءة ما جاء بكتاب الطبقات عما يقوله الشعراني عن "أبي خوزة":

(وكان رضي الله عنه إذا رأى امرأة أو أمرداً(شاب بلا لحية)

راوده عن نفسه وحسس على مقعدته

سواء كان ابن أمير أو ابن وزير ولو كان بحضرة والده أو غيره

ولا يلتفت إلى الناس)



ويقرأ عما يتحدث به الشعراني عن سيده (علي وحيش) فيقول:

"وكان إذا رأى شيخ بلد أو غيره ينزله من على الحمارة

ويقول له أمسك رأسها حتى أفعل فيها

فإن أبى شيخ البلد تسمر في الأرض لا يستطيع أن يمشي خطوة".



ويعقب فضيلته على ذلك بقوله:

"هذه بعض كرامات الصوفية المخففة التي تسمح الآداب العامة بذكرها

دون أن نتعرض لنماذج أخرى فاضحة

امتلأ بها كتاب الطبقات الكبرى للشعراني،

وهو كتاب أطالب بإعدامه لما اشتمل عليه من خزي وتشويه للعقيدة".










من مواضيعي في المنتدى
»» هذه هي الصوفية في حضرموت / للشيخ علي بابكر
»» وداعاً بوش للشيخ عائض القرني
»» إيران لا تعرف التسامح
»» هل يمكن التقارب مع من يزعم تحريف القرآن الكريم ؟
»» عشرون نصيحة للفوز بليلة القدر
 
قديم 15-01-12, 06:38 AM   رقم المشاركة : 3
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road








زوجات الصوفيين أرامل !!


وكان لابد لنا من لحظة صمت لنسترد فيها أنفاسنا اللاهثة

ونجمع فيها شتات أفكارنا التي تبعثرت

أمام هذا السيل من الخرافة والخبل لكي نعود فنسأل:

إذا ما تجاوزنا عن هذه الخرافات والأفكار المشبوهة

التي جاءت يقيناً نتيجة لدسائس التيارات والفلسفات المعادية للإسلام،

ألم تؤد الصوفية دورها - كما يرى الكثيرون -في خدمة الإسلام وحمايته

في مواجهة الفكر الوثني المادي.



ويجيب فضيلته متسائلاً:

"كيف يمكن للصوفية أن تخدم الإسلام وهي تتعارض معه أساساً،

ثم كيف لها أن تحميه وهي دعوة صريحة للتواكل والانعزالية

بينما الإسلام دعوة للعمل والجهاد؟


ثم يضيف أن الله جل شأنه قد استخلفنا في الأرض لنعمرها بإذنه ومشيئته

والقرآن العظيم حافل بالآيات الكريمة التي تدعو للجهاد والتعمير بالحق والعدل والخير،

والرسول الكريم صلوات الله عليه يدعونا للجهاد ويقود رايته،

ويأمرنا بالعمل ويسبقنا إليه،

ويقول صلوات الله وسلامه عليه في حديث شريف :


» إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة -النخلة الصغيرة-

فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها "«.


ويضيف..

"هذا ما يأمر به الإسلام ويدعو إليه، فبماذا تدعو الصوفية!؟

وماذا تطلب من المريد ليكون من الأولياء؟


لنقرأ مما يقوله الشعراني في كتابه (الطبقات(:

)لا يبلغ الرجل إلى منازل الصديقين حتى يترك زوجته كأنها أرملة،

وأولاده كأنهم أيتام،

ويأوي إلى منازل الكلاب (



ثم يعقب فضيلته متسائلاً:

"أليست هذه دعوة خطيرة لا تخدم إلا أعداء الإسلام؟

ألا نجد في هذه الدعوة تفسيراً واضحاً

لما لاقته الصوفية من ترحيب وتشجيع من جميع الأنظمة الاستعمارية

التي تعاقبت على المنطقة الإسلامية؟

ثم ما الذي يتحقق إذا حصل المريد على واحدة من منازل الصديقين

-التي أطلق عليها الشعراني منازل الكلاب-..


يقول الصوفية: تطوى له الآفاق ويصبح البعيد قريباً،

أو بعبارة أخرى يصبح من أهل الخطوة

أولئك الذين يطيرون في الهواء ويمشون على الماء"..



ويعلق فضيلة الدكتور غازي بقوله:

"هذا هو إفك الصوفية..

إن العالم حولنا قد قطع أشواطاً بعيدة المدى

في طريق التقدم العلمي والحضاري،

وحقق انتصارات مذهلة..

وهذه هي آثار أقدامه فوق القمر وفي أعماق المحيط

وفي كل مكان في أرض الله..

ونحن.. أين نحن ؟

تائهون غارقون نقنع بأن نقبع في زوايا ضريح،

نردد التوسلات، وندعو أصحاب القبور لحل مشاكلنا،

ونجتر ذكرياتهم في المشي على الماء أو الطيران في الهواء"


..ويضيف:

"إن أي صوفي تلقاه مهما علا مركزه،

وعلت درجته العلمية تجده إنساناً يعادي العقل والنقل والعلم والحضارة،

ويردد شعار (مجانين ولكن على أعتابنا سجد العقل("


ثم يتساءل فضيلته:

"أليس في هذا كله تخريب لملكات التفكير

التي فضل الله بها الإنسان على كثير من مخلوقاته؟

ثم ألا يعد ذلك مسؤولاً عن تأخر الأمة الإسلامية وإفساد عقول شبابها".








من مواضيعي في المنتدى
»» أسوأ أزمة إنسانية
»» من فضائل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
»» الزوجة النكدية ظاهرة حيرت العلماء وأرهقت الرجال
»» هداية الصوفية / كتب ورسائل
»» التنصير يزحف على المغرب بوجه مكشوف
 
قديم 15-01-12, 06:39 AM   رقم المشاركة : 4
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road







في الإسلام وحده السمو النفسي !


وهنا نقاطعه.. فقد كان لنا تحفّظ هام

أن الصوفية في رأينا لا تعادي العقل أو العلم بل إن كثيراً من أئمتها

يحملون أرقى المؤهلات العلمية،

وهذا وحده دليل على إيمانهم بالعلم ومعاناتهم في سبيله..

إنما هم فقط يؤمنون بأن العلوم التحصيلية أمور نسبية متغيرة،

بينما الحقائق المطلقة تتجاوز طاقة العقل البشري،

ولا تتاح إلا لمن صفت نفسه، وأشرقت روحه،

وتلقى مدداً إلهياً يعبرون عنه بأنه نور يقذفه الله في القلب،

وهو أمر لا ينكره المؤمنون الذين يوقنون بالغيب.

ومن ناحية أخرى قد يكون هناك ما يبرر وجهة النظر التي تتهم الصوفية بالتواكل والسلبية،

فمما لا شك فيه أن الصوفية قد علقت بها كثير من السلبيات والشوائب

سواء عن جهل أو عن سوء قصد.

ومما لا شك فيه أيضاً أن بعض الفرق قد تجاوزت الحق والصواب

في ممارستها للتجربة الصوفية..

ولكن يبقى السؤال الهام:

إن التصوف في جوهره دعوة لإحياء الروح،

ومنهج لمجاهدة النفس والسمو بها..

أفلا يعتبر ذلك عاملاً إيجابياً يستحق التزكية والإنماء.


وكان للدكتور غازي رأي آخر..


يقول: "إن إحياء الروح، ومجاهدة النفس، والارتقاء بها،

هي أمور من صميم ما يهدف الإسلام ويدعو إليه،

كما أن التخلق بأخلاق القرآن الكريم وسنة الرسول هو الطريق الوحيد لتحقيق ذلك،

فكيف نلتمسه عند الصوفية وهم يتجاوزون أصلاً ما جاء بكتاب الله وسنة رسوله،

ويؤمنون بعقائد تتصادم مع ما يدعو إليه الإسلام".


ومضت أكثر من ثلاث ساعات والحوار يستمر وتتصاعد درجة حرارته

والأستاذ غازي يمضي في إطلاق قذائفه الثقيلة على أفكار الصوفية ومعتقداتها..

ولكن يلح علينا سؤال هام:

"إذا كانت الصوفية -كما يتهمها فضيلته- تتناقض مع الإسلام

وتتجاوز عن السنة الشريفة..

فكيف يمكن تفسير ما نسمعه وما يؤمن به الكثيرون

من كرامات أولياء الصوفية وشفافيتهم؟


ويجيب: "أية كرامات، وأية شفافية..

إن ما يتحدثون به من كرامات ما هي إلا أوهام يخدعون بها البسطاء

لكي تمتلئ صناديق النذور بأموال الضعفاء المخدوعين"،


ويضيف:

"تعالوا بنا نستعرض كراماتهم المزعومة كما يتحدثون عنها بأنفسهم"،

ويفتح كتاب "الطبقات الكبرى" يقرأ لنا ما يرويه الشعراني بلسان أحد أوليائه:

"أشهدني الله ما في العلا وأنا ابن ست سنين،

ونظرت في اللوح المحفوظ وأنا ابن ثمان سنين،

وفككت طلسم السماء وأنا ابن تسع سنين،

ورأيت في السبع المثاني حرفاً معجماً حار فيه الجن والإنس ففهمته

وحمدت الله تعالى على معرفته،

وحركت ما سكن، وسكنت ما تحرك بإذن الله تعالى:

وأنا ابن أربع عشرة سنة".



ثم يقرأ ما يقوله الشعراني عن الشويمي:

"ومرض سيده مدين (رضي الله عنه) مرة أشرف فيها على الموت،

فوهبه من عمره عشر سنين ثم مات في غيبة الشويمي فجاء وهو على المغسل،

فقال: كيف مت؟ وعزة ربي لو كنت حاضرك ما خليتك تموت،

ثم شرب ماء غسله كله".


وفي كتاب "الكواكب الدرية" يقرأ لنا الدكتور جميل غازي

ما يؤكده (المناوي) من أن للصوفيين أنواعاً من الكرامات:



النوع الأول منها: إحياء الموتى وهو أعلاها،

فمن ذلك أن (عبيد اليسرى) غزا ومعه دابة فماتت،

فسأل الله أن يحييها فقامت تنفض أذنيها.

وأن (مفرجا الدماميني) أحضر له فراخ مشوية فقال:

طيري بإذن الله تعالى فطارت.

ووضع (الكيلاني) يده على عظم دجاجة أكلها،

وقال لها: قومي بإذن الله فقامت،

ومات لتلميذ (أبي يوسف الدهماني) ولد فجزع عليه فقال له الشيخ:

قم بإذن الله فقام وعاش طويلاً،

وسقط من سطح (الفارقي) طفل فمات فدعا الله فأحياه".


ثم ينتقل الدكتور غازي إلى كتاب الأبريز ويقرأ:

"وأهل الديوان إذا اجتمعوا فيه اتفقوا على ما يكون من ذلك الوقت

إلى مثله من الغد،

فهم يتكلمون في قضاء الله تعالى في اليوم المستقبل والليلة التي تليه،

ولهم التصرف في العوالم كلها السفلية والعلوية،

وحتى في الحجب السبعين فهم الذين يتصرفون فيه وفي أهله

وفي خواطرهم وما تهجس به ضمائرهم

فلا يهجس في خاطر واحد منهم شيء إلا بإذن أهل التصرف"


ويعقب فضيلته على ذلك متسائلاً:

"أليس هذا هو قمة الشرك بالله جل وعلا؟".



ويعقب د. جميل غازي على ما تراه لنا من كرامات فيقول:

أليست هذه خرافات وضلالاً واستخفافاً بالعقول..

بل وافتراء على الله جل شأنه ؟!


ثم يضيف:


"إن الصوفية يعتبرون أولياءهم أعلى درجة من الأنبياء،

ويتجرءون أشنع الجرأة على رسل الله..


فيقول "البسطامي" في "الكواكب الدرية":

"أخذتم علمكم ميتاً عن ميت وأخذنا علمنا عن الحي الذي لا يموت"


ويقول في جواهر المعاني:

"خضنا بحراً وقف الأنبياء بساحله".



وعند هذا الحد كان لابد للحوار من أن ينتهي

رغم أن د. جميل غازي يقول:

مازال هناك الكثير مما ينبغي أن يقال للتعرف على أهل التصوف.

ذكرهم.. موالدهم..نذورهم.. قبورهم..

عباداتهم.. شيوخهم.. مريديهم..



أ . هـ . باختصار



http://ar.islamway.net/article/1705?ref=search








من مواضيعي في المنتدى
»» أحكام لعن الكافرين وعصاة المسلمين
»» إيران تقترب من إعلان إفلاسها
»» أسوأ أزمة إنسانية
»» صرخة من القطيف انهيار وانتحار / صادق السيهاتي
»» الثقافة الصفوية الشعوبية
 
قديم 15-01-12, 06:44 PM   رقم المشاركة : 5
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


وحدة الوجود عند النصارى والصوفية









السؤال:


سمعت أحد طلبة العلم يفرق بين وحدة الوجود التي قال بها النصارى،

ووحدة الوجود التي قال بها الصوفية،

واستشكلت في فهم ذلك.

فما الفرق بين العقيدتين وجزاكم الله خير؟



الإجابة:



النصارى لا يقولون بوحدة الوجود،

لكنهم يقولون بأن عيسى هو الله خالق السماوات والأرض

أو أنه ابن الله الخالد وأنهم ثلاثة الذين خلقوا ولا يقولون بوحدة الوجود.




أما القائلون بوحدة الوجود هم الهنادك،

وعقيدة الهنادك عقيدة فارسية قديمة،

وهم يقولون كل الموجود هو الله،

فالوجود ليس فيه اثنان ليس هناك خالق ومخلوق

بل عين الخالق هي عين المخلوق،

الذي يخلق هو هذا الخلق


كما قال صاحبهم فريد العطار:

ما الكلب والخنزير إلا إلهنا، وما الله إلا راهب في كنيسةِ


الشيطان، والإنسان وكل شيء كلها عين واحدة.



تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.



هذا أكبر كفر ورجس في الأرض،


فهذا ليس معتقد النصارى،


وإنما معتقد أهل وحدة الوجود


وكثير من مدعي التصوف

يقولون بهذه العقيدة القذرة الفاسدة عياذاً بالله.



ومن أساطين التصوف الذين نادوا بهذه العقيدة:

"ابن عربي" الذي صاغ هذه العقيدة في كتابه:

"فصوص الحكمو"الفتوحات المكية

وعبد الكريم الجيلي في كتابه: "الإنسان الكامل".









من مواضيعي في المنتدى
»» الجامعات الإيرانية مراكز علمية أم مقابر جماعية ؟
»» كسب القلوب على الطريقة الإيرانية
»» تقرير الأموال التي تنفقها حركة التشيع في العراق ميزانيات عملاقة ورائها دولة
»» من فضائل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
»» الإنصاف وقضية الإختلاط / الشيخ عبد الرحمن البراك
 
قديم 18-01-12, 07:52 AM   رقم المشاركة : 6
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


عقيدة الصوفية وحدة الوجود الخفية

المؤلف: أحمد بن عبد العزيز القصير

أصل هذا الكتاب رسالة من جامعة الإمام محمد بن سعود.

الكتاب








من مواضيعي في المنتدى
»» شيعة إيران في طريق الانقراض / صباح الموسوي
»» لماذا يحمل النصارى همْ الشيعة في مصر؟
»» أثمن ثلاث ساعات في رمضان
»» اعتقال تنظيم سري يروج للمذهب الشيعي
»» شيعة السعودية واللعب بالنار
 
قديم 19-01-12, 08:49 AM   رقم المشاركة : 7
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله - في مجموع الفتاوى

عن مذهب الاتحادية الإلحادي :

(( مَذْهَبُ هَؤُلَاءِ الِاتِّحَادِيَّةِ كَابْنِ عَرَبِيٍّ وَابْنِ سَبْعِينَ والقونوي وَالتِّلْمِسَانِيّ

: مُرَكَّبٌ مِنْ ثَلَاثَةِ مَوَادَّ :

سَلْبِ الجهمية وَتَعْطِيلِهِمْ .

وَمُجْمَلَاتِ الصُّوفِيَّةِ : وَهُوَ مَا يُوجَدُ فِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ مِنْ الْكَلِمَاتِ الْمُجْمَلَةِ الْمُتَشَابِهَةِ

كَمَا ضَلَّتْ النَّصَارَى بِمِثْلِ ذَلِكَ فِيمَا يَرْوُونَهُ عَنْ الْمَسِيحِ

فَيَتَّبِعُونَ الْمُتَشَابِهَ وَيَتْرُكُونَ الْمُحْكَمَ

وَأَيْضًا كَلِمَاتُ الْمَغْلُوبِينَ عَلَى عَقْلِهِمْ الَّذِينَ تَكَلَّمُوا فِي حَالِ سُكْرٍ .

وَمِنْ الزَّنْدَقَةِ الْفَلْسَفِيَّةِ الَّتِي هِيَ أَصْلُ التَّجَهُّمِ , ))2/175


وقال :


(( وَجِمَاعُ أَمْرِ صَاحِبِ الْفُصُوصِ وَذَوِيهِ :

هَدْمُ أُصُولِ الْإِيمَانِ الثَّلَاثَةِ ;

فَإِنَّ أُصُولَ الْإِيمَانِ : الْإِيمَانُ بِاَللَّهِ ; وَالْإِيمَانُ بِرُسُلِهِ ; وَالْإِيمَانُ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ .



فَأَمَّا الْإِيمَانُ بِاَللَّهِ : فَزَعَمُوا أَنَّ وُجُودَهُ وُجُودُ الْعَالَمِ لَيْسَ لِلْعَالَمِ صَانِعٌ غَيْرُ الْعَالَمِ .

وَأَمَّا الرَّسُولُ فَزَعَمُوا أَنَّهُمْ أَعْلَمُ بِاَللَّهِ مِنْهُ وَمِنْ جَمِيعِ الرُّسُلِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَأْخُذُ الْعِلْمَ بِاَللَّهِ - الَّذِي هُوَ التَّعْطِيلُ وَوَحْدَةُ الْوُجُودِ - مِنْ مِشْكَاتِهِ وَأَنَّهُمْ يُسَاوُونَهُ فِي أَخْذِ الْعِلْمِ بِالشَّرِيعَةِ عَنْ اللَّهِ .

وَأَمَّا الْإِيمَانُ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ قَالَ :

فَلَمْ يَبْقَ إلَّا صَادِقُ الْوَعْدِ وَحْدَهُ وَبِالْوَعِيدِ الْحَقِّ عَيْنٌ تُعَايِنُ

وَإِنْ دَخَلُوا دَارَ الشَّقَاءِ فَإِنَّهُمْ عَلَى لَذَّةٍ فِيهَا نَعِيمٌ يُبَايِنُ


وَهَذَا يُذْكَرُ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الضَّلَالِ قَبْلَهُ أَنَّهُ قَالَ :

إنَّ النَّارَ تَصِيرُ لِأَهْلِهَا طَبِيعَةً نَارِيَّةً يَتَمَتَّعُونَ بِهَا وَحِينَئِذٍ :

فَلَا خَوْفٌ وَلَا مَحْذُورٌ وَلَا عَذَابٌ ; لِأَنَّهُ أَمْرٌ مُسْتَعْذَبٌ .)) 2/242


وقال رحمه الله تعالى:

(( فَصْلٌ وَزَعَمَتْ طَائِفَةٌ مِنْ هَؤُلَاءِ الِاتِّحَادِيَّةِ - الَّذِينَ أَلْحَدُوا فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ وَآيَاتِهِ -

أَنَّ فِرْعَوْنَ كَانَ مُؤْمِنًا وَأَنَّهُ لَا يَدْخُلُ النَّارَ

وَزَعَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ مَا يَدُلُّ عَلَى عَذَابِهِ بَلْ فِيهِ مَا يَنْفِيهِ كَقَوْلِهِ :

{ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ }

قَالُوا : فَإِنَّمَا أُدْخِلَ آلُهُ دُونَهُ .


وَقَوْلُهُ : { يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ }

قَالُوا إنَّمَا أَوْرَدَهُمْ وَلَمْ يَدْخُلْهَا

قَالُوا : وَلِأَنَّهُ قَدْ آمَنَ أَنَّهُ لَا إلَهَ إلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إسْرَائِيلَ

وَوَضْعُ جِبْرِيلَ الطِّينَ فِي فَمِهِ لَا يَرُدُّ إيمَانَ قَلْبِهِ .

وَهَذَا الْقَوْلُ كُفْرٌ مَعْلُومٌ فَسَادُهُ بِالِاضْطِرَارِ مِنْ دِينِ الْإِسْلَامِ

لَمْ يَسْبِقْ ابْنَ عَرَبِيٍّ إلَيْهِ - فِيمَا أَعْلَمُ - أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ ;

بَلْ وَلَا مِنْ الْيَهُودِ وَلَا مِنْ النَّصَارَى ;

بَلْ جَمِيعُ أَهْلِ الْمِلَلِ مُطْبِقُونَ عَلَى كُفْرِ فِرْعَوْنَ ))

2/279



((وَلَمْ يَمْدَحْ الْحَيْرَةَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْإِيمَانِ

وَلَكِنْ مَدَحَهَا طَائِفَةٌ مِنْ الْمَلَاحِدَةِ :

كَصَاحِبِ " الْفُصُوصِ " ابْنِ عَرَبِيٍّ وَأَمْثَالِهِ مِنْ الْمَلَاحِدَةِ

الَّذِينَ هُمْ حَيَارَى فَمَدَحُوا الْحَيْرَةَ وَجَعَلُوهَا أَفْضَلَ مِنْ الِاسْتِقَامَةِ



وَادَّعَوْا أَنَّهُمْ أَكْمَلُ الْخَلْقِ

وَأَنَّ خَاتَمَ الْأَوْلِيَاءِ مِنْهُمْ يَكُونُ أَفْضَلَ فِي الْعِلْمِ بِاَللَّهِ مِنْ خَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ

وَأَنَّ الْأَنْبِيَاءَ يَسْتَفِيدُونَ الْعِلْمَ بِاَللَّهِ مِنْهُمْ )) 11/384







من مواضيعي في المنتدى
»» إيران تقترب من إعلان إفلاسها
»» الأحواز قضية تقارع النسيان
»» إقليم بلوشستان يلتهب والنظام الإيراني يرتهب
»» لا تأخذكم بهم رأفة
»» لعبتا المال والجنس عند الشيعة
 
قديم 25-01-12, 05:46 PM   رقم المشاركة : 8
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


وحدة الوجود

========
( لمحة )


والمذهب كما سنرى موجود في الفكر النصراني واليهودي أيضاً،

وقد تأثر المنادون بهذا الفكر من أمثال:

ابن عربي، وابن الفارض وابن سبعين والتلمساني

بالفلسفة الأفلاطونية المحدثة،

وبالعناصر التي أدخلها إخوان الصفا من إغريقية ونصرانية وفارسية الأصل

ومنها المذهب المانوي والمذهب الرزرادشتي

وفلسفة فيلون اليهودي وفلسفة الرواقيين.







من مواضيعي في المنتدى
»» إيران أعلى معدل من أحكام الإعدام ضد الأحداث وأكبر عدد من الصحفيين المسجونين
»» قناة الأطفال الشيعية هادي تي في
»» الجيش اليمني يكبد الحوثيين خسائر فادحة ويجبرهم على الفرار من بعض المواقع
»» نيل السول في تاريخ الأمم وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم
»» خطباء وأئمة عذبوا الناس
 
قديم 27-01-12, 04:36 PM   رقم المشاركة : 9
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


موضوع ذو صلة


الكلاب عند الصوفية !!!!


نسأل الله تعالى العافية والسلامة من البدع وأهلها






من مواضيعي في المنتدى
»» من لطائف العلامة السعدي في الدعوة والأخلاق
»» حنجرة نصر الله وحنجرة القاشوش / أمير سعيد
»» القول السديد في مقاصد التوحيد
»» هدم الصنم الإيراني
»» رئيس الجمهورية حرامي
 
قديم 28-01-12, 06:24 AM   رقم المشاركة : 10
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


إيمان ابن عربي بوحدة الوجود ..!!

وأن عبادتك للحجر والبشر .. الخ .. ما هي إلا عبادة لله ..!!






منقووول


من مواضيع أخينا الفاضل البرقعي


بارك الله فيه






من مواضيعي في المنتدى
»» إيران تقترب من إعلان إفلاسها
»» ما موقف الإخوان من مأساة سنة إيران ؟
»» قتلوا الحسين وما يزالون يلطمون ويطبرون وينوحون
»» مجاميع إيرانية تموِّل أعمال الإرهاب باليمن
»» تسونامي الإدمان يضرب إيران ؟
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:17 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "