العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-09-14, 10:06 AM   رقم المشاركة : 1
إدريس
موقوف







إدريس غير متصل

إدريس is on a distinguished road


كارثة التراث السني يتهم الرسول بشرب النبيذ والخمر..

صحيح مسلم - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 86 ) - رقم الحديث : ( 2319 )

- وحدثني : محمد بن المنهال الضرير ، حدثنا : يزيد بن زريع ، حدثنا : حميد الطويل ، عن بكر بن عبدالله المزني قال : كنت جالساًًً مع إبن عباس عند الكعبة فأتاه أعرابي فقال : مالي أرى بني عمكم يسقون العسل واللبن وأنتم تسقون النبيذ أمن حاجة بكم أم من بخل فقال إبن عباس : الحمد لله ما بنا من حاجة ولا بخل قدم النبي (ص) على راحلته وخلفه أسامة فإستسقى فأتيناه بإناء من نبيذ فشرب وسقي فضله أسامة ، وقال : أحسنتم وأجملتم كذا فاصنعوا فلا نريد تغيير ما أمر به رسول الله (ص) !.





صحيح مسلم - الأشربة - في شرب النبيذ وتخمير الإناء - رقم الحديث : (3753 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي كريب ‏ ‏قالا : ، حدثنا ‏أبو معاوية ‏ ‏، عن ‏ ‏إلأعمش ‏، عن ‏أبي صالح ‏، عن ‏جابر بن عبد الله ‏‏قال : كنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فإستسقى فقال رجل : يا رسول الله ألا ‏ ‏نسقيك ‏ ‏نبيذاً ‏ ‏فقال : بلى ، قال : فخرج الرجل ‏ ‏يسعى فجاء ‏ ‏بقدح ‏ ‏فيه ‏ ‏نبيذ ‏ ‏، فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏إلاّ ‏ ‏خمرته ‏ ‏ولو ‏ ‏تعرض عليه عودا ‏ ‏قال : فشرب. ‏




سنن النسائي - الأشربة - ذكر الأخبار التي أعتل بها من أباح شراب السكر - رقم الحديث: ( 5599 )

‏- أخبرنا : ‏ ‏زياد بن أيوب ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏هشيم ‏ ‏قال : ، أنبئنا : ‏ ‏العوام ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الملك بن نافع ‏ ‏قال : قال : ‏ ‏إبن عمر ‏: رأيت رجلاًًً جاء إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بقدح فيه ‏ ‏نبيذ ‏ ‏وهو عند الركن ودفع إليه القدح فرفعه إلى ‏ ‏فيه ‏ ‏فوجده شديداًً فرده على صاحبه فقال له رجل من القوم : يا رسول الله أحرام هو ، فقال عليّ بالرجل فأتي به فأخذ منه القدح ثم دعا بماء فصبه فيه فرفعه إلى ‏ ‏فيه ‏ ‏فقطب ثم دعا بماء أيضاًً فصبه فيه ، ثم قال :‏ ‏إذا إغتلمت عليكم هذه الأوعية فإكسروا متونها بالماء.

‏- أخبرنا : ‏ ‏زياد بن أيوب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي معاوية ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏أبو إسحق الشيباني ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الملك بن نافع ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏بنحوه ‏ ‏قال ‏أبو عبد الرحمن ‏ ‏عبد الملك بن نافع ‏: ‏ليس بالمشهور ولا يحتج بحديثه ‏ ‏والمشهور ، عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏خلاف حكايته.







 
قديم 15-09-14, 10:09 AM   رقم المشاركة : 2
إدريس
موقوف







إدريس غير متصل

إدريس is on a distinguished road


سنن النسائي - الأشربة - ذكر الأشربة المباحة - رقم الحديث: ( 5657 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- أخبرنا : الربيع بن سليمان قال : ، حدثنا : أسد بن موسى قال : ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس (ر) قال : كان لأم سليم قدح من عيدان فقالت : سقيت فيه رسول الله (ص) كل الشراب الماء والعسل واللبن والنبيذ ....



سنن البيهقي - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 300 ) - رقم الحديث: ( 17912 )

15969- أخبرنا : أبو الحسن بن عبدان ، أنبأ : أحمد بن عبيد ، ثنا : أبوحصين محمد بن الحسين ، ثنا : علي بن حكيم الأودي ، ثنا : شريك ، عن مسعر ، عن موسى بن عبدالله بن يزيد الأنصاري ، عن عائشة (ر) قالت : كنت إذا إشتد نبيذ النبي (ص) جعلت فيه زبيباً يلتقط حموضته ، قال الشيخ : وعلى مثل هذه الصفة كان نبيذ عمر بن الخطاب وغيره من الصحابة (ر) ألا ترى أن عمر (ر) : أنما أحل الطلاء حين ذهب سكره وشره وحظ شيطانه.


السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 318 )

- وأخرج إبن مردويه ، عن تميم الداري : أنه كان يهدي لرسول الله (ص) كل عام راوية من خمر فلما كان عام حرمت الخمر جاء براوية فلما نظر إليها ضحك ، وقال : هل شعرت أنها قد حرمت فقال : يا رسول الله أفلا نبيعها فننتفع بثمنها فقال رسول الله (ص) : لعن الله اليهود إنطلقوا إلى ما حرم الله عليهم من شحوم البقر والغنم فأذابوه فباعوا منه ما يأكلون ، والخمر حرام ثمنها حرام بيعها.





المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 535 / 536 )

13849 - عن عائشة قالت : نهى رسول الله (ص) عن نبيذ الجر.

13850 - عن عقبة بن حريث قال : قعدنا إلى سعيد فذكرنا له حديث إبن عمر في نبيذ الجر قال : أن رسول الله (ص) لم يحرمه ، ولكن أصحابه وقعوا في جرار خيبر فنهاهم عنه.

13855 - عن مجاهد قال : عمد النبي (ص) السقاية سقاية زمزم فشرب من النبيذ فشد وجهه ، ثم أمر به فكسر بالماء ، ثم شربه الثانية فشد وجهه ، ثم أمر به الثالثة فكسر بالماء ثم شرب.



المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 538 )

13860 - عن عائشة : أنه كان ينبذ لرسول الله (ص) في الجر الأخضر.







 
قديم 15-09-14, 10:19 AM   رقم المشاركة : 3
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ليس كل نبيذ خمر

اعوذ بالله اصبت بنوبة ضحك .. سوف اوضح لهذا الجاهل ان شاء الله واعلمه مايجهل .







التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» ـألقائم يحاسب الخلق يوم القيامه عند الاسماعيليه وليس الله { وثيقه }
»» شيخهم وصدوقهم ـ سهو النبي عليه واله الصلاة والسلام
»» أسد الله الغالب ( سيق ملببآ بحبل ) للبيعة ، هذا مايقوله مركز الابحاث التابع للسستاني
»» شبهة حول سن امنا عند زواجها من سيدنا والرد عليها ـ العلامة الطريفي
»» لعن الله زرارة ـ السند صحيح
 
قديم 15-09-14, 10:25 AM   رقم المشاركة : 4
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


مايجهله هذا المسكين ان / للنبيذ نوعان كما جاء في لسان العرب:


منه ماهو مسكر ..... ومنه ماهو غير مسكر..




اما الحديث الذي لم يُفهم من قبل الرافضة .... هو
عن بكر بن عبد الله قال قال رجل لابن عباس ما بال أهل هذا البيت يسقون النبيذ وبنو عمهم يسقون اللبن والعسل والسويق أبخل بهم أم حاجة فقال ابن عباس ما بنا من بخل ولا بنا من حاجة ولكن دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته وخلفه أسامة بن زيد(( فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشراب فأتي بنبيذ فشرب منه ودفع فضله إلى أسامة بن زيد فشرب منه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسنتم وأجملتم كذلك فافعلوا )).


وقد جاء في الحديث ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له ليلة الجن: ما في إدواتك؟! ،قال: قلت: نبيذ: قال: تمرة طيبة،وماء طهور،فتوضأ منه ) مشكاة المصابيح 459 .


فمن الحديث السابق نستنتج ان النبيذ هو الماء الموضوع فيه قليل من التمر مما يجعل طعم الماء حلو المذاق وليس بمسكر.





11561 -قوله صلى الله عليه وسلم ((من يشرب النبيذ منكم فليشربه زبيبا فردا أو تمرا فردا أو بسرا فردا))
( م ) عن أبي سعيد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6615 في صحيح الجامع




11733 - وقوله صلى الله عليه وسلم((نهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها و لا تشربوا مسكرا))
( م ) عن بريدة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6787 في صحيح الجامع


في الحديث السابقة احل الرسول شرب النبيذ ...الا ما كان مسكر منه...

من الكلام السابق نستنتج
ان النبيذ = هو الماء الموضوع فيه قليل من التمر مما يجعل طعم الماء حلو المذاق وليس كما يدعي الرافضة على رسول الله و خير الانام عليه افضل الصلاة و السلام.

اذهب تعلم ولاتطعن في الرسول بغير علم .

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=19795






التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» ( ياصالح الجن اغثني !! )
»» ما اسم هذه السوره يا شيعه !! افيدونا ؟
»» الحجاب بين خلاف المجتهدين واستغلال المنافقين ،، للشيخ الطريفي
»» كشف الزيف والالتباس عن عكرمة مولى ابن عباس / د. عدنان إبراهيم
»» الرسول مرضعة لعلي عن طريق اللسان
 
قديم 15-09-14, 10:32 AM   رقم المشاركة : 5
إدريس
موقوف







إدريس غير متصل

إدريس is on a distinguished road


النبيذ هو الخمر


ولاتتملصي من القواصم يافاطمة


النبيذ هو الخمر

اقرأي الأحاديث جيدا







 
قديم 15-09-14, 10:34 AM   رقم المشاركة : 6
إدريس
موقوف







إدريس غير متصل

إدريس is on a distinguished road


النبيذ هو مشروب كحولي يتم إنتاجه بتخمير العنب. وعلى الرغم من أنه يمكن إنتاج النبيذ بتخمير الفواكه الأخرى، إلا أن أشهر أنواعه تكون من العنب.
يعتبر نبيذ العنب أحد أقدم أنواع الخمور، حيث وجدت أوان فخارية فيها آثار للنبيذ تعود للعصر الحجري الحديث في (5400 ق.م - 5000 ق.م) كما وجد في المقابر الفرعونية آثار له كذلك، بالإضافة إلى رسوم على الجدران لكيفية صنعه.







 
قديم 15-09-14, 10:35 AM   رقم المشاركة : 7
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


هيا اعتذر .. وقل انك جاهل لاتعرف النبيذ المباح " الماء المخلوط بتمر او ماشابه " قبل ان يغلي وقبل ان تمر عليه 3 ايام

هيا هيا هيا ياجويهل


هيا يامن تخالف كل العرب وتريد ان تصبح علامة عصرك .. مامعنى هذا .؟

سوف ترى من كتب قاضيك مايجعلك تندم على فتح هذا الموضوع .







التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» كمال الحيدري : كلا وألف كلا لمن يقول أن الإمامة ضرورة دينية
»» مهتدي من القطيف أبكاني ـ فهل سوف يحرك في قلوب الاثني عشريه شيء !!
»» قران + لطم
»» هدية لمسلم ومسالم .
»» كشف مسيلمة الثاني هاشم البحراني
 
قديم 15-09-14, 10:38 AM   رقم المشاركة : 8
إدريس
موقوف







إدريس غير متصل

إدريس is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء مشاهدة المشاركة
   هيا اعتذر .. وقل انك جاهل لاتعرف النبيذ " الماء المخلوط بتمر او ماشابه " قبل ان يغلي وقبل ان تمر عليه 3 ايام

هيا هيا هيا ياجويهل


هيا يامن تخالف كل العرب وتريد ان تصبح علامة عصرك ..

نعم هذا التراث الطاهر

يحرم الخمر والنبيذ وينهى عن شربها مغلاه او غيرها


وليس كتراثك يتهم الرسول بشرب ماذا


بشرب النبيذ






 
قديم 15-09-14, 10:45 AM   رقم المشاركة : 9
إدريس
موقوف







إدريس غير متصل

إدريس is on a distinguished road


ماهو النبيذ




تعرف عليه عزيزي المسلم


http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%B0









 
قديم 15-09-14, 10:50 AM   رقم المشاركة : 10
إدريس
موقوف







إدريس غير متصل

إدريس is on a distinguished road


وهنا تراث فاطمة السني يتهم الإمام علي بشرب الخمر وانه كان سكيرا ويخلط في الصلاة وان سبب تحريم الخمر هو الإمام علي في تراثهم لانه كان سكيرا يخلط في القرآن والصلاه..


فحرم الله الخمر لان أمير المؤمنين كان خمارا في تراثهم




سنن أبي داود - الأشربة - في تحريم الخمر - رقم الحديث : ( 3186 )


- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عطاء بن السائب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عبد الرحمن السلمي ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏(ع) ‏ ‏أن رجلا من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏دعاه ‏ ‏وعبد الرحمن بن عوف ‏ ‏فسقاهما قبل أن تحرم الخمر فأمهم ‏ ‏علي ‏ ‏في المغرب فقرأ ‏ ‏قل يا أيها الكافرون ‏ ‏فخلط ‏ ‏فيها فنزلت ‏ ‏لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ‏.


الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3186&doc=4







-------------------------------------------------------------------------



الحاكم - المستدرك على الصحيحين - كتاب الأشربة - رقم الحديث : ( 7221 )


7329 - حدثناه أبو زكريا العنبري ، ثنا أبو عبد الله البوشنجي ، ثنا أحمد بن حنبل ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عن أبو عبد الرحمن ، عن علي ، ( ر ) أنه كان هو وعبد الرحمن ورجل آخر يشربون الخمر فصلى بهم عبد الرحمن بن عوف فقرأ : قل يا أيها الكافرون فخلط فيها فنزلت لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى .


الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive...o=36&startno=5 (http://www.islamweb.net/ver2/archive...o=36&startno=5)



-------------------------------------------------------------






إبن تيمية - منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 237 )


- هذا فنزل القرآن ببراءتها وإمساكها موافقة لما أشار به أسامة بن زيد حب النبي (ص) وكان عمر يدخل في مثل هذه الشورى ويتكلم مع نسائه فيما يخص النبي (ص) حتى قالت له أم سلمة يا عمر لقد دخلت في كل شيء حتى دخلت بين رسول الله (ص) وبين نسائه .
و أما الأمور العامة الكلية التي تعم المسلمين إذا لم يكن فيها وحي خاص فكان يشاور فيها أبا بكر وعمر وأن دخل غيرهما في الشورى لكن هما الأصل في الشورى وكان عمر تاره ينزل القرآن بموافقته فيما يراه وتارة يتبين له الحق في الخلاف ما رآه فيرجع عنه
و أما الأمور العامة الكلية التي تعم المسلمين إذا لم يكن فيها وحي خاص فكان يشاور فيها أبا بكر وعمر وأن دخل غيرهما في الشورى لكن هما الأصل في الشورى وكان عمر تارة ينزل القرآن بموافقته فيما يراه وتارة يتبين له الحق في خلاف ما رآه فيرجع عنه
و أما أبو بكر فلم يعرف أنه أنكر عليه شيئا ولا كان أيضا يتقدم في شيء اللهم إلا لما تنازع هو وعمر فيمن يولى من بني تميم حتى ارتفعت أصواتهما فأنزل الله هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول وليس تأذي النبي (ص) في ذلك بأكثر من تأذيه في قصة فاطمة ، وقد قال تعالى وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله وقد أنزل الله تعالى في علي يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون لما صلى فقرأ وخلط .


الرابط:

http://arabic.islamicweb.com/BOOKS/t...ok=365&id=3541





-----------------------------------------------------------------------------





السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 164 و 165 )


- أخرج عبد بن حميد وابو داود والترمذي وحسنه والنسائي وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبي حاتم والنحاس والحاكم وصححه عن علي بن أبي طالب قال‏:‏ صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما، فدعانا وسقانا من الخمر، فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة، فقدموني فقرات‏:‏ قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون، ونحن نعبد ما تعبدون ، فانزل الله ‏ ‏يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون‏ ‏‏.‏

- وأخرج إبن جرير وإبن المنذر عن علي انه كان هو وعبد الرحمن ورجل اخر شربوا الخمر ، فصلى بهم عبد الرحمن فقرا ‏ قل يا ايها الكافرون‏ ‏( ‏الكافرون الآية 1‏ )‏ فخلط فيها فنزلت ‏ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى‏‏‏.‏

- وأخرج إبن المنذر عن عكرمة في الآية قال‏:‏ نزلت في أبي بكر، وعمر، وعلي، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد، صنع علي لهم طعاما وشرابا، فاكلوا وشربوا، ثم صلى علي بهم المغرب، فقرا ‏ ‏قل يا ايها الكافرون‏ ‏( ‏الكافرون الآية 1‏)‏ حتى خاتمتها فقال‏:‏ ليس لي دين وليس لكم دين‏.‏ فنزلت ‏ ‏لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى‏ ‏‏.‏


الرابط :


http://www.al-eman.com/Islamlib/view...ID=108&SW=#SR1







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:07 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "