نص رسالة الذهبي لابن تيميه

[فتى الشرقيه]

الرافضي مثل ادنس طائر في الوجود
جبان يذرق ويهرب
لو أن فيهم خير لعقيدتهم
لمحصوا ما فيها من متناقضات أدت لتكفير بعضهم بعضا ,, وهم يستدلون على الإمامة لأصحاب الكساء

ولكن جبل الكذب قصير (((( الإختلاف على الإمامة ))))

فرأينا كيف حصل التشرذم والإنقسام في أصل عقيدتهم ,, فالزيديه تؤمن بإمامة آل البيت ,, والإسماعيليه تؤمن بإمامة أل البيت ,, والإثناعشريه تؤمن بإمامة آل البيت
ورغم ذلك لم يجتمعوا على إمام
لأن ما بني على لباطل فهو باطل

فهل المسلمون إختلفوا على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
لا ,,, لأن الدليل على نبوته صادق ومصدق بقول الحق تبارك وتعالى

فأين هم من إدعائهم النص من الله على الإمامة ,, ثم يختلفون على النص [[ إن صدقو ]]

[وميض قلم]

بارك الله في أخينا أبي الحسنين
وسبحان الله العظيم
اتفق الروافض والأشاعرة والقبورية المحسوبون زورا على أهل السنة في الطعن بشيخ الإسلام ابن تيمية فكم هي البدع ذات أصل واحد
سمعت ذات يوم من أحد الثقات في رده على المدعو صلاح بن إبراهيم أبو عرفة أنه قال : ما من شبهة يستخدمها الروافض للطعن في ابن تيمية إلا وللأشاعرة سابقة في اختراعها والتشغيب على سيرة ابن تيمية بها

[طالب علام]

من خلال قراءاتي القليلة .. وجدتُ إن هناك أربعة طعون رئيسية في آراء إبن تيمية رحمه الله :- التطليق بالثلاث ، وزيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام ، والتجسيم ، والتكفير ..

أولاً : كانت فتواه بجعل التطليق بالثلاث واحدة فقط .. من أكثر آرائه التي جلبت عليه الطعون والاعتراضات والأذى والسجن ..
وهذا هو الفرق بين عقلية الفقيه وعقلية السياسي ..
فالفقيه اذا إقتنع بفتواه .. فإنه يعلنها .. بغض النظر عن آثارها المدوية في المجتمع ..
أما السياسي .. فإنه بنظر الى تأثير تلك الفتوى على الناس ..
لقد درج الناس .. ولقرون عديدة .. على الأخذ ب(قانون عمر) .. وهو إن التطليق بالثلاث يقع ثلاثاً .. لأسباب مصلحية .. أي إن عمر رأى إن مصلحة المجتمع آنذاك في سن هذا القانون .. ووافقه جميع الصحابة على ذلك ..
وتم بناء الحياة الزوجية للمسلمين .. وعلى مدى قرون طويلة .. على قانون عمر هذا ..
ثم يأتي فقيه شاب .. ويخالف ذلك القانون ..
وسواء .. كان ذلك الفقيه الشاب .. محقاً في رأيه ، أم لا ..
فإن ذلك سيؤدي حتماً الى هزة شديدة .. ليس فقط بين الفقهاء والقضاة ..
ولكن داخل الأسرة المسلمة !
فكم من زوجين تم التفريق بينهما بناءاً على قانون عمر .. وها هو إبن تيمية يعلن إنهما شرعاً ما زالا .. على سنة الله ورسوله !!!
تخيلوا حجم البلبلة الشديدة التي حصلت بسبب فتوى إبن تيمية .. حتى لو كان هو على حق ..
لذلك .. كسب إبن تيمية عداء الولاة والحكّام .. ناهيك عن الفقهاء والعلماء ..

ثانياً : يقول محبوه ومؤيدوه إنه لم يحرّم زيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام .. وإنما حرّم فقط شد الرحال الى القبر .. فمن شد الرحال الى المسجد النبوي ، ثم زار القبر ، فلا بأس .

ثالثاً : لقد حارب ابن تيمية بدعة التعطيل ونفي الصفات (ما تسمى بالجهمية) .. ولكنه تمادى .. فتكلم في أمور كان السلف الصالح يتنزه عن الولوج فيها .. مثل الجسم والحد والتبعيض والقِدم وغيرها .. فوجد أعداؤه في بعض كلامه ما يطعنون عليه فيه .. ويتهمونه بالتجسيم .. كما إتهمهم هو بالتعطيل والجهمية ..
لقد حاول محاربة فلسفتهم .. بالفلسفة .. فدخل في المحضور ..
ولو أنه قال كما قال السلف الصالح : (نثبتُ ما أثبته القرآن والسنة الصحيحة ، وكفى) .. لكان خيراً له ..

رابعاً : لم أجد في أي رد من ردود أعدائه عليه .. أنه كان تكفيرياً .. أو إنهم إتهموه يوماً بأنه تكفيري ..
بل على العكس .. هم الذين كفّروه في مسألة التجسيم .. وليس العكس ..
وأظنها أكذوبة من أكاذيب الرافضة ضده .. جرياً وراء عادتهم المشهورة (رمتني بدائها وانسلت) ..

والله تعالى أعلم ..

[خالد-المطيرى]

لمـــاذا يكرة الشيعة شيخ الاسلام ابن تيمية؟؟؟

قال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى
رحمة واسعه
.
في كتابه الراااائع ... " مِنْهَاجِالسُّنَّةِ " (3/243) : " إِنَّ أَصلَ كُل فِتْنَةٍ وَبَلِيَّةٍ هُم الشِّيْعَةُ ،وَمَنْ انْضَوَى إِلَيْهِمْ ، وَكَثِيْرُ مِنْ السُّيُوْفِ الَّتِي فِي الإِسْلاَمِ، إِنَّمَا كَانَ مِنْ جِهَتِهِم ، وَبِهِم تَسْتَرت الزّنَادقَةُ " .ا.هـ.

وَقَالَ أَيْضاً (4/110)
: " فَهُم يُوالُونَ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ الَّذِيْنَيَعْرِفُ كُل أَحَدٍ مُعادَاتِهِم مِنَ اليَهُوْدِ وَالنَّصَارَى
وَالمُشْرِكِيْنَ، وَيُعَادُونَ أَوْلِيَاءَ اللهِ الَّذِيْنَ هُم خِيَارُ أَهْلِ الدِّيْنِ ،وَسَادَاتِ
المُتَّقِيْنَ ... وَكَذَلِكَ كَانُوا مِنْ أَعْظَمِ الأَسبَابِ فِياسْتيلاَءِ النَّصَارَى قَدِيْماً عَلَى
بَيْتِ المَقْدِسِ حَتَّى اسْتَنْقَذَهُالمُسْلِمُوْنَ مِنْهُم " .ا.هـ.

و قال شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله : [ وكذلك إذا صار لليهود دولة
بـالعراق وغيره ، تكون الرافضة من أعظم أعوانهم ، فهمدائماً يوالون الكفار
من المشركين واليهود والنصارى ، ويعاونونهم على قتال المسلمينومعاداتهم ] .
((منهاج السنة النبوية)) (3/ 378)


فرحمة الله عليك ياشيخنا وعلى روحك الطــاهرة
ولاعزاء لبني رويفضــة
,,,,,
,,,
,,
.مجموعــة اسئلة للشيـــخ رحمه الله
س1- ما قول شيخ الإسلام ابن تيمية في الرافضة ؟
هم أعظم ذوي الأهواء جهلاً وظلماً،
يعادون خيار أولياء الله تعالى، من بعد النبيين، من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان – رضي الله عنهم ورضوا عنه
ويوالون الكفار والمنافقين من اليهود والنصارى والمشركين وأصناف الملحدين، كالنصيرية والإسماعيلية، وغيرهم من الضالين.


س2- هل هم متعاونون مع اليهود ؟
معاونتهم لليهود أمرٌ شهير


س3- يدعي البعض أنّ قلوبهم طيبة، ما قولكم ؟
من أعظم خُبث القلوب أن يكون في قلب العبد غلٌ لخيار المؤمنين وسادات أولياء الله بعد النبيين


س4- متى أطلق عليهم لقب الرافضة، ولماذا، ومن أطلقه ؟
من زمن خروج زيد افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية،
فإنه لما سئل عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما، رفضه قوم فقال لهم: رفضتموني. فسُمّوا رافضة لرفضهم إياه، وسُمّي من لم يرفضه من الشيعة زيدياً لانتسابهم إليه.


س5- ممن يتبرأ الرافضة ؟
يتبرءون من سائر أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلاّ نفراً قليلاً نحو بضعة عشر


س6- لماذا يكثر فيهم الكذب والجهل ؟
لما كان أصل مذهبهم مستند إلى جهل، كانوا أكثر الطوائف كذباً وجهلاً.ـ.


س7- بماذا امتاز الروافض ؟
اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد، على أنّ الرافضة أكذب الطوائف، والكذب فيهم قديم، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب.


س8- هل صحيح أنهم يقدسون الكذب والخداع وماذا يسمونه ؟
يقولون: ديننا التّقيّة !! وهو: أن يقول أحدهم بلسانه خلاف ما في قلبه، وهذا هو الكذب والنفاق.


س9- ما هو موقف الرافضة من ولاة أمور المسلمين ؟
هم أعظم الناس مخالفة لولاة الأمور، وأبعد الناس عن طاعتهم إلاّ كرها


س10- كيف تنظرون إلى أعمالهم ؟
أيُ سعي أضلُ من سعي من يتعب التعب الطويل، ويُكثر القال والقيل، ويفارق جماعة المسلمين، ويلعن السابقين والتابعين،
ويعاون الكفار والمنافقين، ويحتال بأنواع الحيل، ويسلك ما أمكنه من السّبل، ويعتضد بشهود الزور، ويدلّي أتّباعه بحبل الغرور.


س11- إلى أي حدٍ بلغ الغلو عندهم فيمن زعموا أنهم أئمة لهم ؟
ج11- اتخذوهم أرباباً من دون الله.


س12- هل الروافض من عبّاد القبور ؟
ج12- صنف شيخهم ابن النعمان كتاباً سمّاه مناسك المشاهد، جعل قبور المخلوقين تُحجُ كما تحج الكعبة.


س13- هل من أصولهم الكذب والنفاق ؟
ج13- أخبر الله تعالى عن المنافقين أنّهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم والرافضة تجعل ذلك من أصول دينها وتسميه التّقيّة،
وتحكي هذا عن أئمة أهل البيت الذين برأهم الله عن ذلك، حتى يحكوا ذلك عن جعفر الصادق أنه قال:
التقية ديني ودين آبائي. وقـد نزّه الله المؤمنين من أهل البيت وغيرهم عن ذلك، بل كانوا من أعظم الناس صدقاً وتحقيقاً للإيمان، وكان دينهم التقوى لا التقية.


س14- في أي أصناف الناس يوجد الرافضة ؟
ج14- أكثر ما تجد الرافضة: إمّا في الزنادقة المنافقين الملحدين، وإمّا في جهال ليس لهم علم بالمنقولات ولا بالمعقولات.


س15- هل عند الرافضة زهد وجهاد إسلامي صحيح ؟
ج15- حُبّهم للدنيا وحرصهم عليها ظاهر، ولهذا كاتبوا الحسين – رضي الله عنه –
فلما أرسل إليهم ابن عمه ثم قدم بنفسه، غدروا به وباعوا الآخرة بالدنيا، وأسلموه إلى عدوه، وقاتلوا مع عدوه،
فأي زهد عند هؤلاء وأي جهاد عندهم، وقد ذاق منهم علي بن أبي طالب – رضي الله عنه –
من الكاسات المرّة ما لا يعلمه إلاّ الله، حتّى دعا عليهم فقال: اللهم إني سئمتهم
وسئموني، فأبدلني بهم خيراً منهم، وأبدلهم بي شراً مني.


س16- هل هم من الضالين ؟
ج16- هل يوجد أضلّ من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويوالون الكفار والمنافقين.


س17- ما موقفهم من المنكرات ؟
ج17- هم غالباً لا يتناهون عن منكر فعلوه، بل ديارهم أكثر البلاد منكراً من الظلم والفواحش وغير ذلك.


س18- ما موقفهم من الكفار ؟
ج18- هم دائماً يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم.


س19- ماذا أدخلوا في دين الله ؟
ج19- أدخلوا في دين الله من الكذب على رسول الله – صلى الله عليه وسلم-
ما لم يكذبه غيرهم، وردوا من الصدق ما لم يرده غيرهم، وحـّرفـوا القرآن تحريفاً لم يحرفه غيرهم.


س20- دعوى الرافضة متابعتهم لإجماع أهل البيت ما مدى صحتها ؟
ج20- لا ريب أنهم متفقون على مخالفة إجماع العترة النبوية، مع مخالفة إجماع الصحابة،
فإنه لم يكن في العترة النبوية – بنو هاشم – على عهد النبي – صلى الله عليه وسلم – وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي – رضي الله عنهم –
من يقول بإمامة الاثني عشر،ولا بعصمة أحد بعد النبي – صلى الله عليه وسلم ولا بكفر الخلفاء الثلاثة،
بل ولا من يطعن في إمامتهم، بـل ولا من ينكر الصفات، ولا من يكـذب بالقدر.


س21- نرغب في ذكركم لبعض الصفات الخاصة بطائفتهم ؟
ج21- الكذب فيهم،والتكذيب بالحق، وفرط الجهل، والتصديق بالمحالات وقلة العقل
والغلو في اتّباع الأهواء، والتعلق بالمجهولات، لا يوجد مثله في طائفة أخرى

س22- لماذا يطعنون في الصحابة ؟
- الرافضة يطعنون في الصحابة ونـقـلِهِم، وباطنُ أمرهم: الطعن في الرسالة

س23- من الذي يوجّه الشيعة ؟
الشيعة ليس لهم أئمة يباشرونهم بالخطاب، إلاّ شيوخهم الذين يأكلون أموالهم بالباطل، ويصدونهم عن سبيل الله.

س24- بماذا يأمُرُ شيوخُ الرافضة أتباعهم ؟
ج24- يأمرونهم بالإشراك بالله، وعبادة غير الله،
ويصدونهم عن سبيل الله فيخرجون عن حقيقة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله،
فإنّ حقيقة التوحيد أن نعبد الله وحده، فلا يُدعى إلا هو، ولا يُخشى إلا هو، ولا يُـتّـقى إلا هو،
ولا يُـتوكل إلا عليه، ولا يكون الدين إلاّ له، لا لأحدٍ من الخلق،
وأن لا نتخذ الملائكة والنبيين أرباباً، فكيف بالأئمة والشيوخ والعلماء والملوك وغيرهم

س25- ما حالهم مع الشهادة ؟
الرافضة إن شهدوا: شهدوا بما لا يعلمون، أو شهدوا بالزور الذي يعلمون أنه كذب،
فهم كما قال الشافعي – رحمه الله –: ما رأيت قوماً أشهد بالزور من الرافضة

س26- أصول الرافضة هل وضعها أهل البيت ؟
هم مخالفون لعلي – رضي الله عنه
وأئمة أهل البيت في جميع أصولهم التي فارقوا فيها أهل السنة والجماعة

س27- ما قولكم فيما تنسبه الرافضة إلى جعفر الصادق ؟
كُذِب على جعفر الصادق أكثر مما كُذب على من قبله
فالآفة وقعت من الكذّابين عليه،لا منه، ولهذا نُسب إليه أنواع من الأكاذيب.

س28- ما رأيكم في انتساب الرافضة لآل البيت ؟
- من المصائب التي ابتلي بها ولد الحسين انتساب الـرافـضـة إلـيـهم.

س29- بِمَ يحتجُ الرافضة لإثبات دينهم ومذهبهم ؟
الرافضةُ غالبُ حججهم أشعارٌ تليق بجهلهم وظلمهم،
وحكايات مكذوبة تليق بجهلهم وكذبهم، وما يُثبت أصول الدين بمثل هذه الأشعار، إلاّ من ليس معدوداً من أولي الأبصار

س30- للشعر دور في خدمة الإسلام فهل أثبتم شيئا منه ؟
إذا ما شئت أن ترضى لنفسك مذهباً... تـنال به الزلفى وتنجوا من النارِ
فـدن بكـتاب الـلـه والسنـن التي... أتت عن رسول الله من نقل أخيار
ودع عنك ديـن الرفض والبـدع التي... يـقودك داعـيها إلى النار والعار
وسـر خلف أصحاب الرسول فإنهم... نجوم هدى في ضوئها يهتدي السار
وعج عن طريق الرفض فهو مـؤسس...على الكفر تأسيساً على جُرُفٍ هار
هـما خـطـتا: إمـا هدىً وسعادة... وإمـا شـقاءً مـع ضلالـة كفار
فـأي فـريـقـيـنا أحـق بـأمـنه... وأهـدى سبيلاً عندما يحكم البار
أمن سبّ أصحاب الرسول وخالف الـ... كـتاب ولـم يعـبأ بـثابت أخبار
أم المقتدي بالوحي يسـلك مـنهج ال... صحـابة مـع حب القرابة الأطهار

س31- مذهب الرافضة ماذا جمع ؟
جمع عظائم البدع المنكرة:فإنّهم جهمية قدرية رافضة

س32- مذهب الرافضة هل يشتمل على المتناقضات ؟
- الرافضة من جهلهم وكذبهم يتناقضون تناقضاً كثيراً بـيّـناً، إذ هم في قول مختلف، يؤفكُ عنه من أفك

س33- هل الرافضة مُحبّون لعلي – رضي الله عنه – حقاً وصدقاً ؟
هم من أعظم الناس بغضاً لعلي – رضي الله عنه

س34- ما موقفهم من أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – ؟
- هم يرمون عائشة – رضي الله عنها –
بالعظائم، ثم منهم من يرميها بالفاحشة التي برأها الله منها وأنزل القرآن في ذلك

س35- هل يعتبر صنيعهم هذا أذىً للنبي – صلى الله عليه وسلم – ؟
من المعلوم أنّه من أعظم أنواع الأذى للإنسان أن يكذب على امرأته رجل ويقول: إنّها بغي.
س36- من الذي ابتدع مذهب الرافضة ؟
- الذي ابتدع مذهب الرافضة كان زنديقاً ملحداً عدواً لدين الإسلام وأهله.

س37- بماذا يصفون علياً – رضي الله عنه – ؟
- الرافضة يتناقضون: فإنّهم يصفون علياً بأنه كان هو الناصر لرسول الله – صلى الله عليه وسلم –
الذي لولاه لما قام دينه، ثم يصفونه بالعجز والذل المنافي لذلك

س38- الرافضة يجعلون الصحابة شراً من إبليس، فما جوابكم ؟
من جعل أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم –
شراً من إبليس فما أبقى غاية في الافتراء على الله ورسوله والمؤمنين،
والعدوان على خير القرون في مثل هذا المقام، والله ينصر رسله والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد.

س39- هل تصفون لنا شيوخهم ؟
إن كان أحدهم يعلم أنّ ما يقوله باطل، ويظهره، ويقول
إنّه حق من عند الله، فهو من جنس علماء اليهود الذين يكتبون الكتاب بأيديهم
ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً فويل لهم مما كتبت أيديهم
وويل لهم مما يكسبون، وإن كان يعتقد أنّه حقّ، دلّ ذلك على نهاية جهله وضلاله.

س40- ما قولكم في أبي جعفر الباقر، وجعفر بن محمد الصادق ؟
لا ريب أنّ هؤلاء من سادات المسلمين،
وأئمة الدين، ولأقوالهم من الحرمة والقدر ما يستحقّه أمثالهم، لكنّ كثيراً مّمّا يُنقل عنهم كذب

[خالد-المطيرى]

س41- كيف ينظر أهل السنة إلى علي – رضي الله عنه – ؟
ج41- أهل السنة يحبّونه ويتولّونه ، ويشهدون بأنّه من الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين . ص 18 جـ (6) .

س42- الرافضة ماذا يسمون الفاروق – رضي الله عنه – ؟
ج42- الرافضة تسميه : فرعون هذه الأمة . ص 164 جـ (6) .

س43- ما هو موقف علي من أبي بكر وعمر – رضي الله عنهم – ؟
ج43- علي – رضي الله عنه – قد تواتر عنه من محبتهما وموالاتهما وتعظيمهما وتقديمهما على سائر الأمة ، ما يُعلم حاله في ذلك ، ولم يُعرف عنه قط كلمة سوءٍ في حقهما ، ولا أنه كان أحق بالأمر منهما ، وهذا معروف عند من عرف الأخبار الثابتة المتواترة عند الخاصة والعامة ، والمنـقولة بأخبار الـثّقات . ص 178 جـ (6)

س44- هل الرافضة من الزائغين ؟
ج44- الرافضة من شرار الزائغين الذين يبتغون الفتنة الذين ذمّـهـم الـلـه ورسـوله . ص 268 جـ (6) .

س45- كلام الرافضة المشتمل على رواياتهم وأقوالهم هل هو متناقض ؟
ج45- الرافضة تتكلم بالكلام المتناقض الذي ينقُضُ بعضه بعضا . ص 290 جـ (6) .

س46- من أين ظهرت الفتنة في الإسلام ؟
ج46- أمّا الفتنة فإنّما ظهرت في الإسلام من الشيعة ، فإنهم أساس كل فـتـنة وشـرّ ، وهم قطب رحى الفتن. ص 364 جـ (6)

س47- لمن يوجهون سيوفهم ؟
ج47- أصل كل فتنة وبلية هم الشيعة ومن انضوى إليهم ، وكثير من السيوف التي سلّت في الإسلام إنما كانت من جهتهم . ص 370 جـ (6) .

س48- ماذا تقولون لكل مخدوع بالرافضة ؟
ج48- دع ما يُسمع ويُنقل عمن خلا ، فلينظر كل عاقل فيما يحدث في زمانه وما يقرب من زمانه من الفتن والشرور والفساد في الإسلام ، فإنه يجد معظم ذلك من قبل الرافضة ، وتجدهم من أعظم الناس فتناً وشراً ، وأنهم لا يقعدون عما يمكنهم من الفتن والشرّ وإيقاع الفساد بين الأمة . ص 372 جـ (6) .

س49- رسالة توجّهونها للذين يمكّنون الرافضة ، ماذا بداخلها ؟
ج49- الرافضة إذا تمكّنوا لا يتّـقون . ص 375 جـ (6) .

س50- الرافضة ينافقون أهل السنة ويخادعونهم فكيف ذلك ؟ ج50- الرافضة من أعظم الناس إظهاراً لمودة أهل السنة ، ولا يُظهر أحدهم دينه ، حتى أنهم يحفظون من فضائل الصحابة والقصائد التي في مدحهم وهجاء الرافضة ما يتوددون به إلى أهل السنة . ص 423 جـ (6) .

س51- هل من توضيح أكثر ؟
ج51- الرافضي لا يعاشر أحداً إلا استعمل معه النفاق ، فإن دينه الذي في قلبه دين فاسد ، يحمله على الكذب والخيانة وغش الناس وإرادة السوء بهم فهو لا يألوهم خبالاً ولا يترك شراً يقدر عليه إلاّ فعله بهم . ص 425 جـ( 6) .

س52- هل تكثر فيهم صفات المنافقين ؟
ج52- الله وصف المنافقين في غير موضع : بالكذب والغدر والخيانة ، وهذه الخصال لا توجد في طائفة أكثر منها في الرافضة . ص 427 جـ (6) .

س53- هل مذهب الرافضة معادٍ للإسلام ؟
ج53- أصل الرفض كان من وضع قوم زنادقة منافقين ، مقصودهم الطّعن في القرآن والرسول ودين الإسلام . ص 9 جـ (7) .

س54- إلى ماذا ينتهي بأصحابه ؟
ج54- الرفض أعظم باب ودهليز إلى الكفر والإلحاد . ص 10 جـ (7) .

س55- من أين كان اشتقاقه وخروجه ؟
ج55- الرفض مشتق من الشرك والإلحاد والنفاق . ص 27 جـ (7).

س56- ما هو الهدف من ابتداع هذا المذهب ؟
ج56- الذي ابتدع الرفض كان مقصوده إفساد دين الإسلام ، ونقض عراه وقلعه بعروشه .. وهذا معروف عن ابن سبأ وأتباعه ، وهو الذي ابتدع النّص في علي، وابتدع أنه معصوم . ص 219-220 جـ (7)

س57- هل لأهل البيت علاقة بمذهب الرافضة ؟
ج57- أهلُ البيت لم يتّـفـقـوا – ولله الحمد – على شيء من خصائص مذهب الرافضة ، بل هم المبرّؤون المنزّهون عن التدنّس بشيء منه . ص 395 جـ (7).

س58- ما هو النقل الثابت عن أهل البيت تجاه الخلفاء الراشدين ؟
ج58- النقل الثابت عن جميع علماء أهل البيت من بني هاشم من التابعين وتابعيهم من ولد الحسين بن علي وولد الحسن – رضي الله عنهم – وغيرهما: أنهم كانوا يتولّون أبا بكر وعمر – رضي الله عنهما – وكانوا يفضلونهما على علي – رضي الله عنه – والنقول عنهم ثابتة متواترة . ص 396 جـ (7) .

س59- الرافضة تزعُم أنها تُبجل أهل البيت ، هل هذا صحيح ؟
ج59- الرافضة من أعظم الناس قدحاً وطعناً في أهل البيت . ص 408 جـ (7) .

س60- ما هو مُنتهى أمرُ الرافضة ؟
ج60- منتهى أمرهم : تكفير علي وأهل بيته بعد أن كـفّروا الصحابة والجمهور . ص 409 جـ (7) .

س61- ما الذي تسعى إليه الرافضة ؟
ج61- الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عراه ، وإفساد قواعده . ص 415 جـ (7) .

س62- هل لمذهب الرافضة علاقة بالإسلام ؟
ج62- من له أدنى خبرة بدين الإسلام يعلم أنّ مذهب الرافضة مناقض له . ص 497 جـ (8) .

وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين .

المرجع
* منهاج السنّة النبوية .
* لأبي العباس شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية – رحمه الله- .

[خالد-المطيرى]

ما روى عن امير المؤمنين عليه السلام فيها وه ما حدثنا به على بن الحسين قال حدثنا محمد بن يحى العطار قال حدثنا محمد
بن الحسن الرازى عن محمد بن على الكوفى عن محمد بن سنان عن ابى الجارود عن مزاحم العبدى عن عكرمة ابن
صعصعة عن ابيه قال كان على عليه السلام يقول :
لاتنفك هذه الشيعة حتى تكون بمنزلة المعز
لا يدرى الحاس على ايها يضع يده
فليس لهم شرف يشرفونه
ولا سناد يستندون اليه فى امورهم ...

الغيبة للنعمانى ص 127