عند الرافضة يجوز جماع الزوجة في دبرها اثناء الحيض

[سالم السهلي]

اخوتي صحيح ان الموضوع مقرف وتشمئزّ له النفوس ولكنّ نريد ان نوضح الحقيقه لعوام الشيعه المغلوب على امرهم لضعف علمهم بهذا الخصوص ولانريد الا تبيان الحقيقه (وماعلينا الا البلاغ) فمن اراد الحقيقه للوصول الى حكم شرعي بهذا الخصوص عليه ان يطرح الاسئله التاليه على مرجعه :
1- ماحكم وطء الحائض من قبلها ؟ ... سيجيبك المرجع بديهيّاً انه محرّم . والدليل من كتاب الله عز وجل
(فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْن )
فأطرح عليه سؤالاً مباشراً :- مالعلّه من تحريم وطء الحائض ؟! سيجيبك بأن العلّه هي أن الحيض هو أذى وقد اثبتت الدراسات العلميه ذلك .
فاطرح عليه سؤالاً مباشراً : اذا كان الله قد حرّم وطء موضع كان مباحاً وهو القبل بسبب الاذى وهو الحيض ... فكيف تجيزون وطء الدبر .. وهو موضع الاذى الدائم .. (الفضلات) ؟
التساؤل الثاني :-
قد يجد المرجع الآيه الكريمه( فاتو حرثكم انّى شئتم ) دليلاً على جواز وطء المرأه من اي موضع (كما يتوهّم )
فأطرح عليه سؤالاً مباشراً : مامعنى حرث في اللغه العربيه ؟!
وسؤالاً آخرا :- اذا كان يرى جواز وطء الزوجه من اي موضع مستدلّاً بالايه السابق ذكرها ... فماقوله في الآيه الكريمه
(فإذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ من حيثُ أَمرَكُمُ اللهُ)لماذا التخصيص في هذه الايه الكريمه ؟ و بماذا امرنا الله وماهي هذه الحيثيه اذا كانو يرون جواز الاستمتاع بالزوجه في اي موضع !!!

أمّا مااورده الزميل احمد الحزين من روايات فهو كما يعلم انّ هذا الفعل محرّم عندنا بالدليل من كتاب الله عز وجل ومن سنّة المصطفى صلى الله عليه واله وسلّم ... أمّا المقصود في الروايات بالدبر فالمقصود الوضعيه وليس الموضع .

أخرج أبو يعلى وابن مردويه وابن جرير والطحاوي من طريق زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري " أن رجلا أصاب امرأته في دبرها ، فأنكر الناس ذلك عليه وقالوا : نعيرها ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية " وعلقه النسائي عن هشام بن سعيد عن زيد وهذا السبب في نزول هذه الآية مشهور ، وكأن حديث أبي سعيد لم يبلغ ابن عباس وبلغه حديث ابن عمر فوهمه فيه ، فروى أبو داود من طريق مجاهد عن ابن عباس قال : " إن ابن عمر وهم والله يغفر له ، إنما كان هذا الحي من الأنصار وهم أهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم أهل كتاب فكانوا يأخذون بكثير من فعلهم ، وكان أهل الكتاب لا يأتون النساء إلا على حرف ، وذلك أستر ما تكون المرأة ، فأخذ ذلك الأنصار عنهم ، وكان هذا الحي من قريش يتلذذون بنسائهم مقبلات ومدبرات ومستلقيات ، فتزوج رجل من المهاجرين امرأة من الأنصار فذهب يفعل فيها ذلك فامتنعت ، فسرى أمرهما حتى بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فأنزل الله تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم مقبلات ومدبرات ومستلقيات ، في الفرج " أخرجه أحمد والترمذي من وجه آخر صحيح عن ابن عباس قال جاء عمر فقال : يا رسول الله هلكت . حولت رحلي البارحة ، فأنزلت هذه الآية ، نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم أقبل وأدبر ، واتق الدبر والحيضة

موضوع بهذا الخصوص ولم اجد لتساؤلاتي السابقه اجابه الى الآن ...
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...=143326&page=2

اللهم اهدِنا وأهدِ بنا ....

[نصراوي الرياض]

يجوز لكن بوجود اسعافات اوليه

[abdelhade]

أستغفر الله العظيم