بسند صحيح الله فوق عرشه

[فاطمه الاحساء]

....................

[فاطمه الاحساء]

..........................

[Muhamad Sulaiman]

قال الرافضي/ ابن بابويه القمي، في كتابه، علل الشياطين – ج2 ص395
13 - أبي قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن اسماعيل بن بزيع، عن جعفر بن بشير، عن أبي حصين، عن أبي بصير، عن أحدهما قالوا:
لا تكذبوا بحديث أتاكم به مرجئي ولا قدري ولا خارجي نسبه الينا، فانكم لا تدرون لعله شئ من الحق ◄فتكذبوا الله عزوجل ◄◄فوق عرشه
الرابط:
http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/09/no0996.html


والهالك/ المجلسي يصحح الرواية بكتاب علل الشياطين، في كتابه: مرأة العجول - ج4 ص314
وروى الصدوق في العلل بإسناده الصحيح عن أبي بصير عن أحدهما قال : لا تكذبوا بحديث أتاكم به مرجىء ولا قدري ولا خارجي نسبه إلينا ، فإنكم لا تدرون لعله شيء من الحق ◄فتكذبوا الله عز وجل فوق عرشه.
الرابط:
http://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=1013



وقال الرافضي/ الحر العاملى، في كتابه: وسائل الشيعة لجهنم – ج16 ص198
(21339) 16 - وعن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن الحسن الصيقل، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعَفر قال:
◄تكلموا فيما ◄◄دون العرش، ◄ولا تكلموا فيما ◄◄فوق العرش، فإن قوما تكلموا في الله فتاهوا حتى كان الرجلَ ينادى من بين يديه فيجيب من خلفه، وينادى من خلفه فيجيب من بين يديه.
الرابط:
http://goo.gl/KxvkWO


ومن كتاب: بحار الكفر والشرك والنجاسات - للرافضي/ المجلسي - ج3 ص 265.
26 - المحاسن: ابن فضال، عن ثعلبة، عن الحسن الصيقل، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر قال:
◄تكلموا فيما ◄◄دون العرش، ◄ولا تكلموا فيما ◄◄ فوق العرش، فإن قوما تكلموا في الله فتاهوا، حتى كان الرجل ينادى من بين يديه فيجيب من خلفه،
الرابط:
http://goo.gl/GzJ6Uw


لماذا أجاز معصوب الرافضة الكلام فيما دون العرش ونهى عن الكلام فيما فوق العرش،
ثم ذكر أن اناسا تكلموا في الله فتاهوا

فلما كان كلامه بالنهي عن الكلام فيما فوق العرش، وأراد بذلك الباري تعالى علمنا بأن الله تعالى في دين شيعة كسرى آل بيت النار فوق العرش بذاته العلية.



وقال الرافضي/ ابن بابويه القمي، في كتابه: ثواب الاعمال – ص85
ثواب من زاَر قبر الحسين، أبي قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن إسماعيل الحريري عن الحسين بن محمد القمي عن أبي الحسن الرضا قال:
◄من زاَر قبر الحسين بشط الفرات كان كمن ◄زار الله ◄◄◄فوق عرشه.
الرابط:
http://goo.gl/y2Z247



وفي كتاب: تدنيس الأحكام - لشيخ الطائفة المجوسية/ الطوسي - ج6 ص 50
(113) 28- وعنه قال: حدثني محمد بن عبد المؤمن عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن أحمد بن محمد الكوفي عن محمد بن جعفر بن إسماعيل عن محمد بن سنان عن يونس بن ظبيان عن ابي عبد الله قال:
من زار قبر الحسين يوم عرفة كتب الله له الف الف حجة مع القائم،
والف الف عمرة مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله)
وعتق الف الف نسمة ، وحملان الف الف فرس في سبيل الله ، ◄وسماه الله عزوجل ◄◄عبدي الصديق آمن بوعدي وقالت الملائكة : فلان صديق ◄زكاه الله ◄◄من فوق عرشه ، وسمي في الارض كروبيا.
الرابط:
http://goo.gl/ce0DEC



وقال أيضاً الرافضي/ ابن بابويه القمي، في كتاب: من لا يحضره اللقيط – ج1 ص420
1239- وروى أبو بصير عن أبي عبد الله أنه قال:
◄إن الله تبارك وتعالى لينادي ليلة جمَعة ◄◄◄من فوق عرشه من أول الليل إلى آخره: ألا عبد مؤمن يدعوني لآخرته ودنياه قبل طلوع الفجر فأجيَبه؟ ألا عبد مؤمن يتوب إلي من ذنوبه قبل طلوع الفجر فأتوب عليه؟ ألا من مؤمن قد قترت عليه رزقَه يسألني الزيادة في رزقَه قبل طلوع الفجر فأوسع عليه ألا عبد مؤمن سقيم يسألني أن أشفه قبل طلوع الفجر فأعطيه ؟ ألا عبد مؤمن محبوس مغموم يسألني أن أطلقه من حبسه فاخلي سربه ؟ ألا عبد مؤمن مظلوم يسألني أن آخذ له بظلامته قبل طلع الفجر فأنتصر له وآخذ له بظلامته؟ قال: فما يزال ينادي بهذا حتى يطلع الفجر
الرابط:
http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/09/no0991.html


إن الفاظ الرواية صريحة بأن المنادي من فوق العرش هو الله تعالى، ولا يمكن أن يكون غير الله تعالى وذلك لأنه قال:
يدعوني
ويتوب إلي
ويسألني أن أتوب عليه ...
وغيرها من الألفاظ الدالة على أن المتكلم هو الله تعالى من فوق عرشه لا غيره