العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > كتب ووثائق منتدى الحوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 30-01-18, 12:16 AM   رقم المشاركة : 1
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


Lightbulb علامة الشيعة السيوري ونقله اجماعهم على الحكم بكفر وردة اصحاب نبينا محمد | وثيقة

بسم الله
ولا حول ولا قوة
الا بالله عليه توكلنا
والـيه المصير
وصل اللهم على نبينا محمد
وعلى
ازواجـــــــــــــــــــــه
والـــــــــــــــــــــــــــــــــه
واصـــــــــحــــــابـــــــــــــــــه
أجمعين

أما بعد ....

========
=======
======
=====
====
===
==
=
أقول :
لاحظوا تعريفه للارتداد


الـــــيـــكــــم الـــوثــــيـــقــــة :






الصور المرفقة
 
 
قديم 30-01-18, 12:23 AM   رقم المشاركة : 2
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


تــــفــــريـــــغ الــــنـــــص :


يقول علامة الشيعة المقداد بن عبدالله السيوري :
الثالثة (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ).
قال الراوندي والمعاصر :
إنّها نزلت في أهل البصرة ونقلا ذلك عن الباقر عليه‌ السلام وابن عباس وعمار وعن أمير المؤمنين عليه‌ السلام أنه قال يوم الجمل : (والله ما قوتل أهل هذه الآية حتّى اليوم) وتلا الآية. وعن حذيفة مثله وعندي فيه نظر بل هي أعم من ذلك وإنما هي خطاب لكافة المؤمنين في حياة الرسول صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله وإعلام منه تعالى أن منهم من يرتد بعد وفاته بالقيام والتمالؤ على وصيه صلى‌ الله ‌عليه ‌وآله وإنكارهم النص عليه وذلك هو ما يقوله جمهور أصحابنا أن دافعي النص كفرة والارتداد هو قطع الإسلام بما يوجب الكفر فيكون ذلك شاملا لأهل البصرة وغيرهم.
المصدر :
كنز العرفان ج1 ص390 ط(ق) وج1 ص405 و 406 ط(ج)






 
قديم 03-02-18, 12:31 PM   رقم المشاركة : 3
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


يقول ايضا علامة الشيعة مقداد بن عبدالله السيوري :
وهل يكفر أحد من أهل القبلة أم لا ؟
فالمعتزلة كفرت الاشاعرة لقولهم بالصفات القديمة ولنسبتهم الأفعال الى الله تعالى وكذا كفرت الأشاعرة وكذا كفرت الأشاعرة والمعتزلة المشبهة والمجسمة.
وكل ذلك عندنا حق ونزيد نحن :
دافعي النص على أمير المؤمنين عليه السلام فإنهم كفرة عند جمهور أصحابنا ويقوى عندي أن ذلك حق في دافع النص المتواتر وما ثبت عنده بطريق يعتقد صحته. وأما المقلد الذي سبقت أليه الشبهة وهو عاجز عن النظر بالأدلة غير معاند فيقوى الحكم بفسقه وعدم تخليده.
المصدر :
اللوامع الإلهية في الباحث الكلامية ص470






 
قديم 16-02-18, 11:55 PM   رقم المشاركة : 4
طالب علام
عضو ماسي







طالب علام غير متصل

طالب علام is on a distinguished road



بارك الله فيك ..
------------------------------------------------------------------------------------
مكتبة أهل البيت (ع) - الإصدار الأول :-
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مصباح الفقاهة - السيد الخوئي - ج 1 - ص 504 :-
1 - أنه ثبت في الروايات ( 1 ) والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ، ووجوب البراءة منهم ، واكثار السب عليهم واتهامهم ، والوقيعة فيهم أي غيبتهم ، لأنهم من أهل البدع والريب ( 2 ) . بل لا شبهة في كفرهم ، لأن انكار الولاية والأئمة ( عليهم السلام ) حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم ، وبالعقائد الخرافية كالجبر ونحوه يوجب الكفر والزندقة ، وتدل عليه الأخبار المتواترة ( 3 ) الظاهرة في كفر منكر الولاية وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة وما يشبهها من الضلالات . ويدل عليه أيضا قوله ( عليه السلام ) في الزيارة الجامعة : ومن جحدكم كافر ، وقوله ( عليه السلام ) فيها أيضا : ومن وحده قبل عنكم ، فإنه ينتج بعكس النقيض أن من لم يقبل عنكم لم يوحده بل هو مشرك بالله العظيم .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 504 › 1 - راجع الكافي 2 : 278 ، المحاسن : 208 ، عنهما الوسائل 16 : 267 - 269 . 2 - مورد البحث هنا عنوان المخالفين ، ومن الواضح أن ترتب الأحكام المذكورة عليه لا يرتبط بالأشخاص على ما ذكره الغزالي في احياء العلوم 3 : 111 ، فإنه جوز لعن الروافض كتجويزه لعن اليهود والنصارى والخوارج والقدرية بزعم أنه على الوصف الأعم . 3 - راجع الوسائل : 28 ، باب 6 جملة ما يثبت به الكفر والارتداد من أبواب المرتد : 339 - 356 . 4 - راجع الوسائل : 1 ، باب 31 عدم وجوب قضاء المخالف عبادته إذا استبصر من مقدمات العبادة : 125 - 127 .

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
هذا كلام أحد أكبر علمائهم في القرن العشرين الميلادي .. أبو القاسم الخوئي ..
والذي كان يعتبره السذج من أهل السنة معتدلاً !!!!!
فإذا كان هذا هو كلام معتدلهم ..
فما بالك بالمتشددين منهم ؟!
والحق .. إن تكفير المخالف .. هو ثابت ومتواتر عن جميع علماء الاثناعشرية ..
لأنهم زعماء تنظيم سياسي لا ديني ..
والتنظيمات والأحزاب السياسية بصورة عامة .. أنانية ، ولا تمدح غيرها .. إلا عند الضرورة .. مثل حاجتهم لتكوين إئتلاف أغلبية في برلمان ما .. أو لخداع الآخر وإحتوائه وجرّه الى جانبهم .. كما يفعل الاثناعشرية مع أهل السنة .. وهذا ما يسمونه عندهم بالتقية المداراتية .. أي إنك تكذب وتخدع الآخر .. لا لخوفك منه .. ولكن من أجل مصلحة تريدها منه دون أن ينتبه !!
-------------------------------------------------------------------------------------
والسؤال المهم عند الاثناعشرية : هل يجب أن تجري قوانين الكفر والإشراك على النواصب (المخالفين) في الدنيا ؟
أكثر علماء الاثناعشرية تردد في ذلك .. لسببين :-
الأول : للإستمرار في خداع أهل السنة .
الثاني : لإضطرار الشيعة العيش بين أهل السنة .. فلا بد من مؤاكلتهم ومشاربتهم ومناكحتهم .. الى أن يظهر المهدي !
فيقول علامتهم المجلسي :-
" ويظهر من بعض الأخبار - بل من كثير منها - أنهم في الدنيا أيضاً في حكم الكفار ، لكن لما علم الله أن أئمة الجور وأتباعهم يستولون على الشيعة ! وهم يبتلون بمعاشرتهم ، ولا يمكنهم الاجتناب عنهم وترك معاشرتهم ومخالطتهم ومناكحتهم ، أجرى الله عليهم حكم الاسلام توسعة ، فإذا ظهر القائم (المهدي) يجري عليهم حكم سائر الكفار في جميع الأمور " ( بحار الأنوار للمجلسي 8/ 369 ( ..
ويقول أيضاً :-
" يظهر من كثير من الروايات أن المخالفين في حكم المشركين والكفار في جميع الأحكام ، لكن أجرى الله في زمان الهدنة حكم المسلمين عليهم في الدنيا رحمة للشيعة ، لعلمه باستيلاء المخالفين ، واحتياج الشيعة إلى معاشرتهم و مناكحتهم ومؤاكلتهم ، فإذا ظهر القائم عليه السلام أجرى عليهم حكم المشركين والكفار في جميع الأمور ، وبه يجمع بين كثير من الاخبار المتعارضة في هذا الباب ، وبعد التتبع التام ، لا يخفى ما ذكرنا على أولى الألباب " (نفس المصدر السابق 63/ 16 ) .







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:02 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "