دعاء الحسين على الشيعة / و علي / و الحسن

[## عـلـي البغـدادي ##]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمـن     أعتذر عن تأخري في الرد على هذه المداخلة, فوالله الرد كان جاهزا منذ فترة طويلة لكني لم أتمكن من كتابته بسبب آلة الروبوت الناسخة اللاصقة الذي أخذ كل وقتي الضيق, لذلك وضعته في قائمة التجاهل. على كل, أين قلت لك يا عبقري زمانك أنه لم يكن هناك شيعة في سنة 61 للهجرة. بل قلت أن أهل الكوفة لم يكونوا شيعة. وللعلم, فإن الأسود الحيدرية هي التي قتلت عبيد الله بن زياد والشمر بن ذي الجوشن. في حين أهل السنة لم يفعلوا شيئا لقتله الحسين عليه السلام, بل حاربوا إلى جانب عبيد الله بن زياد ويعتبرون عمر بن سعد بن أبي قاص ثقة يروون عنه الأحاديث. على كل, إليك هذا المقال من موقع سني يتحدث عن ثورة التوابين التي قادها الصحابي الجليل سليمان بن صرد رضي الله عنه: سار جيش التوابين حتى نزل عند منطقة عين الوردة ويخطب سليمان في جيشه ويعظهم ويذكرهم بالآخرة والنية الصالحة وأقبل جيش الشام وكان تعداده أربعين ألفا وجيش التوابين أربعة آلاف ودارت رحى حرب طاحنة جداً أبدى فيها جيش التوابين بطولات نادرة وشجاعة فائقة لمدة ثلاثة أيام , ولكثرة جند الشام فقد أحاطوا بجيش التوابين من كل مكان ثم رشقوهم بالنبال والرماح حتى قتل قائدهم سليمان بن صرد ومن خلفه في القيادة وفي جنح الليل في اليوم الثالث انسحب جيش التوابين بعد أن أحدث مقتلة عظيمة في جيش الشام . http://www.islammemo.cc/2003/07/23/1231.html طبعا, أنا لا أعتقد أنها أهل الكوفة الجبناء الذين خذلوا الحسين عليه السلام هم أنفسهم من خاضوا تلك المعركة البطولية. لكن لو فرضنا أنهم فعلا نفس من خذلوا الحسين عليه السلام, فالواضح أنهم لم يشاركوا في قتله. زيادة طبعا على أن "الله يحب التوابين", فقد قبل توبة من قتل حمزة عليه السلام. لكن هل تاب أهل الشام السنة؟ قطعا لا, بل استمروا في القتال تحت راية الأمويين, وتحت راية عبيد الله بن زياد الذي قتلته الأسود الحيدرية.

هههههههههههه الاسود الفافونية
همة للان يسمون رؤوحهم اسود بس بعد قتلهم للامام الحسين
انت يمكن مطفي و طابك على صفحة اعتقد هشكل

انت قلت مذهب اهل الكوفة ( شيعة امير المؤمنين ) معتقدهم من اهل السنة
يعني حتى مقر الدولة ( الشيعية ) كان المذهب هو مذهب اهل السنة

حظا اوفر يا من تعبد اسماعيل الصفوي

[جاسمكو]

اقتباس: ## أين قلت لك يا عبقري زمانك أنه لم يكن هناك شيعة في سنة 61 للهجرة. بل قلت أن أهل الكوفة لم يكونوا شيعة. ###

وما روي عن خذلان الشيعة للحسين

أخرج (الحسين) إلى الناس كتاباً فيه : «أمّا بعد : فقد أتانا خبر فظيع ، قتل مسلم بن عقيل وهانئ بن عروة وعبدالله بن يقطر، وقد خذلنا شيعتنا، فمن أحبّ منكم الانصراف فلينصرف في غير حرجِ ، فليس عليه ذمام » . اعلام الورى

===========

هنا شعر لاحد الشيعة الخونة الذين قتلوا الحسين رضي الله عنه

و قال زحر بن قيس الشيعي :

فصلى الإلاه على احمد

رسول المليك تمام النعم‏ رسول نبي و من بعده‏ خليفتنا القائم المدعم‏ عنيت عليا وصي النبي‏ يجالد عنه غواة الامم
و زحر هذا شهد مع علي (ع) الجمل و صفين كما شهد صفين معه شبعث بن ربعي و شمر بن ذي الجوشن الضبابي ثم حاربوا الحسين عليه السلام يوم كربلاء فكانت لهم خاتمة سوء نعوذ بالله من سوء الخاتمة.
و في رحاب ائمة اهل‏البيت(ع) ج 1 ص 9 السيد محسن الامين الحسيني العاملي

لا شك أن الحسين رضي الله عنه ومن كان معه من آل بيته هم أدرى بالقتلة وهم الذين سيضعون النقاط على الحروف ويبينون ما يرغب كثيرون في إخفائه أو يتصنعون ذلك .
النقل من كتب الشيعة

أولا :
نموذج لآلاف الرسائل التي وردت للحسين رضي الله عنه :

ووصل الخبر إلى الكوفة بموت معاوية وولاية يزيد مكانه فاتفق منهم جمع جم وكتبوا كتابا الى الحسين يدعونه إليهم ويبذلون له فيه القيام بين يديه بأنفسهم وأموالهم وبالغوا في ذلك وتتابعت إليه الكتب نحوا من مائة وخمسين كتابا من كل طائفة وجماعة كتاب يحثونه فيها على القدوم وآخر ما ورد عليه كتاب من جماعتهم على يد قاصدين من ثقاتهم وصورته بسم الله الرحمن الرحيم للحسين بن علي أمير المؤمنين
من شيعته وشيعة أبيه على أمير المؤمنين
سلام الله عليك أما بعد فان الناس منتظروك ولا رأى لهم غيرك فالعجل العجل يا ابن رسول الله والسلام عليك ورحمة الله.
كشف الغمة ابن أبي الفتح الإربلي ج 2 ص 252

قال المفيد :

وكتبوا إليه: بسم الله الرحمن الرحيم، للحسين بن علي
من شيعته من المؤمنين والمسلمين.
أما بعد: فحي هلا، فإن الناس ينتظرونك، لا رأي لهم غيرك، فالعجل العجل، ثم العجل العجل، والسلام.
الارشاد للمفيد ج2 , ص 38 )

بسم الله الرحمن الرحيم، للحسين بن علي

من شيعته المؤمنين والمسلمين،
أما بعد فحي هلا، فإن الناس ينتظرونك، لاإمام لهم غيرك، فالعجل ثم العجل والسلام.
تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 241

" إلى الحسين بن علي
من شيعته والمسلمين،

أما بعد: فحي هلا (3) فان الناس ينتظرونك ولا راي لهم غيرك (4) فالعجل ثم العجل والسلام "

وكتب جمهور أهل الكوفة الرسالة الاتية ووقعوها وهذا نصها: " للحسين بن علي أمير المؤمنين
من شيعة أبيه (ع)
أما بعد: فان الناس ينتظرونك لا راي لهم في غيرك العجل العجل يابن رسول الله (ص) لعل الله أن يجمعنا بك على الحق ويؤيد بك المسلمين والاسلام... بعد أجزل السلام وأتمه عليك ورحمة الله وبركاته "

" انا معك،
ومعنا مائة الف سيف " .

" عجل القدوم يابن رسول الله فان
لك بالكوفة مائة الف سيف
فلا تتأخر "
و تتابعت

كتب أهل الكوفة - كالسيل -

الى الامام الحسين، وهي تحثه على المسير والقدوم إليهم لانقاذهم من ظلم الامويين وعنفهم، وكانت بعض تلك الرسائل تحمله المسؤولية أمام الله والامة إن تأخير عن اجابتهم.
حياة الإمام الحسين (ع) الشيخ باقر شريف القرشي ج 2 / ص 333, 339
كتب الشيعة تقرر وتؤكد أن الشيعة هم الذين قتلوا الحسين .
فقد قال السيد محسن الأمين " بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه " { أعيان الشيعة 34:1 }.
وكانو تعساً الحسين يناديهم قبل أن يقتلوه : " ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار ، و أنما تقدم على جند مجندة؟ تباً لكم أيها الجماعة حين على استصرختمونا والهين ، فشحذتم علينا سيفاً كان بأيدينا ، وحششتم ناراً أضرمناها على عدوكم وعدونا ، فأصبحتم ألباً أوليائكم و سحقاً ، و يداً على أعدائكم . استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الذباب ، و تهافتم إلينا كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفهاً ، بعداً لطواغيت هذه الأمة " { الاحتجاج للطبرسي }.

شهادة الحسين بن علي رضي الله عنه

ضد شيعته الذين يدعون حبه ويقولون أنه حجه ويتباكون عليه وسميت الحسينيات نسبه لأسمه هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) المصدر السابق جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي

========

العجم والشيعة من أهل الكوفة هم من قتل الحسين رضي الله عنه

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=29380

اقتباس: ## وللعلم, فإن الأسود الحيدرية هي التي قتلت عبيد الله بن زياد والشمر بن ذي الجوشن. ###

اين الاسود عندما كان الحسين يتعرض للقتل على يد الشيعة من اهل الكوفة

اقتباس: ## في حين أهل السنة لم يفعلوا شيئا لقتله الحسين عليه السلام, بل حاربوا إلى جانب عبيد الله بن زياد ويعتبرون عمر بن سعد بن أبي قاص ثقة يروون عنه الأحاديث. ###

صدق الامام الباقر حين قال ان الشيعة حمقى

هل نسيت ان الشيعة هم الذين قتلوا امامنا الحسين عليه السلام

اقتباس: ## على كل, إليك هذا المقال من موقع سني يتحدث عن ثورة التوابين التي قادها الصحابي الجليل سليمان بن صرد رضي الله عنه: سار جيش التوابين حتى نزل عند منطقة عين الوردة ويخطب سليمان في جيشه ويعظهم ويذكرهم بالآخرة والنية الصالحة وأقبل جيش الشام وكان تعداده أربعين ألفا وجيش التوابين أربعة آلاف ودارت رحى حرب طاحنة جداً أبدى فيها جيش التوابين بطولات نادرة وشجاعة فائقة لمدة ثلاثة أيام , ولكثرة جند الشام فقد أحاطوا بجيش التوابين من كل مكان ثم رشقوهم بالنبال والرماح حتى قتل قائدهم سليمان بن صرد ومن خلفه في القيادة وفي جنح الليل في اليوم الثالث انسحب جيش التوابين بعد أن أحدث مقتلة عظيمة في جيش الشام . http://www.islammemo.cc/2003/07/23/1231.html ###

التوابين هم الشيعة الذين خذلوا سيدنا الحسين وغدروا به وقتلوه و بعد ان افاقوا من سكرتهم و اجرامهم ارادوا التكفير عن ذنبهم لكن كما يقال لقد سبق السيف العذل فقد كانت خيانتهم و غدرهم وقتلهم الحسين فقد قتلوا القتيل و مشوا في جنازته

اقتباس: ## طبعا, أنا لا أعتقد أنها أهل الكوفة الجبناء الذين خذلوا الحسين عليه السلام هم أنفسهم من خاضوا تلك المعركة البطولية. لكن لو فرضنا أنهم فعلا نفس من خذلوا الحسين عليه السلام, فالواضح أنهم لم يشاركوا في قتله. زيادة طبعا على أن "الله يحب التوابين", فقد قبل توبة من قتل حمزة عليه السلام. راية عبيد الله بن زياد الذي قتلته الأسود الحيدرية. ###

لننظر الي التوابين الذين يقودهم المختار الثقفي الذي اسس فرقة شيعية جديدة اسمها المختارية او الكيسانية
التي اباحت المحرمات و تناسخ الارواح

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1408098#post1408098

[جاسمكو]

أين نصر الله للأئمة كما وعد الله الأئمة بزعم الكليني في كتاب الكافي؟

ألم يكن نصر الله لأمته ظاهرا. وكانت أعظم دولة إسلامية شهدها التاريخ.
ما هذه القوة التي عطلت وعد الله بالعصمة من أذى الناس وشلت يدا كانت قد ضربت باب خيبر الذي عجز عنه أربعون وقتلت ثمانين ألفا من الجن.
أم أنها الوقاحة الرافضية التي تعمل على استغلال المخزون العاطفي عند الشيعة بما يضمن إفراغ المخزون المالي منهم؟

ووجدت في دراما كسر الضلع ومظلومية أهل البيت ونغمة الدولة الأموية الحزينة وغصب الفرج استخفافا بعقول عوام الشيعة وليتحقق التفاعل الجماهيري الشيعي عاطفيا مع مراجع المذهب الذين:
بلعوا الأخماس باسم حب أهل البيت.
وأرهقوا كاهل الشيعي بالأتوات والضرائب الباهظة وتهديد المتباطئين بالحرمان من مقام الوسيلة الذي يشمل النبي وأهل بيته وشيعتهم!!! زعموا.

=======

ان الله قد وعد المسلمين بالنصر فنصرهم على سائر العرب ثم الروم ثم الفرس.
وزعمتم أنه وعد أهل البيت بالنصر ثم خذلهم وبقي ثاني عشرهم مخذولا حتى هذه اللحظة ليس له نصير يخرجه من السرداب. وربما أخذ درسا ممن وعدوا جده الحسين بالنصر والتأييد فلما جاءهم غدروا به وخذلوه وأسلموه لأعدائه. فخاف أن تتكرر خيانتهم معه.

وقد لقنهم علي بن أبي طالب والحسن والحسين دروسا ولكنكم لم تلتفتوا إلى دروسهم.
علي بايع الخلفاء الثلاثة وسمى أبناءه بأسمائهم. وارتضى لابنته أم كلثوم عمر بن الخطاب.
والحسن ترك الخلافة التي سلمه أبوه إياها وسلمها لمعاوية وبايع هو والحسين معاوية.
فإما أن يكون عمر جبارا وإما أن يكون الكوراني كذابا. والقرائن الكثيرة في هذا الملف تثبت الثاني.


=========


وقد عمدوا إلى تغطية هذا العجز والفشل الإسنادي بكلمة مزخرفة خدعوا بها عوام شيعتهم وتكررت في مقدمات كتبهم فقالوا:
(إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع)

ولكن يلزمكم أن تتبعوا دين النصارى فإنهم يحتجون علينا كثيرا من خلال كتبنا.
ثم إن مذهبا يعجز عن أن يثبت حديثا واحدا بسند صحيح إلى نبي هذه الأمة أحق أن يجتنب.
بل إن مذهبا يعجز عن أن يثبت دينه إلا من خلال أحاديثنا أحق أن يجتنب.

[جاسمكو]

موارد مخالفة الشيعة الاثناعشرية لائمة اهل البيت

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=136177

[جاسمكو]

دليل اصابة الشيعة بالمصائب نتيجة دعاء سيدنا علي و الحسين عليهم

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1439396



محرم موسم لعن الصحابة ونشر الأكاذيب في الحسينية / آية الله مطهري

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=59374

[جاسمكو]

الذي قتل الحسين الشيعة من كتبهم و اقوال الائمة و علمائهم

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...14#post1470614

[جاسمكو]

من خطبه (ع) يوبّخ أهل الكوفة وقد تثاقلوا في الخروج إلى الخوارج معه :

فخبّروني يا أهل العراق !.. مع أيّ إمام بعدي تقاتلون ، أم أية دار تمنعون ؟.. الذليل والله مَن نصرتموه ، والمغرور مَن غررتموه ، وأصبحت ولا أطمع في نصركم ، ولا أصدّق قولكم ، فرّق الله بيني وبينكم ، وأبدلكم بي غيري ، وأبدلني بكم مَن هو خيرٌ لي منكم ، أمَا إنّه ستلقون بعدي ذلاّ شاملاّ وسيوفاً قاطعة ، وأثْرة قبيحة ، يتّخذها الظالمون عليكم سنّة ، فتبكي عيونكم ، ويدخل الفقر بيوتكم وقلوبكم ، وتتمنّون في بعض حالاتكم أنّكم رأيتموني فنصرتموني ، وأرقتم دماءكم دوني فلا يُبعد الله إلاّ من ظلم ....
اللهم !.. إنّ دجلة والفرات نهران أصمّان أبكمان ، فأرسل عليهم ماء بحرك ، وانزع عنهم ماء نصرك ، حبّذا إخواني الصالحين ، إن دُعوا إلى الإسلام قبلوه ، وقرؤا القرآن فأحكموه ، ونُدبوا إلى الجهاد فطلبوه ، فحقيق لهم الثناء الحسن ، واشوقاه إلى تلك الوجوه ، ثمّ ذرفت عيناه ونزل عن المنبر ، وقال: إنّا لله وإنّا إليه راجعون إلى ما صرت إليه ، صرت إلى قوم إن أمرتهم خالفوني ، وإن اتّبعتهم تفرّقوا عنّي ، جعل الله لي منهم فرجاً عاجلاً.
ثم دخل منزله فجاءه رجل من أصحابه فقال : يا أمير المؤمنين !..إنّ الناس قد ندموا على تثبطهم وقعودهم ، وعلموا أنّ الحظّ في إجابتك لهم ، فعاودهم في الخطبة فلمّا أصبح من الغد دخل المسجد الأعظم ونودي في الناس ، فاجتمعوا فلما غصّ المسجد بالناس صعد المنبر وخطب هذه الخطبة :....
فوالله أن لو لقيم وحدي وهم أضعاف ما هم عليه لما كنت بالذي أهابهم ، ولا أستوحش منهم ومن قتالهم ، فإنّي من ضلالتهم التي هم عليها والحق الذي أنا عليه لعلى بصيرة ويقين ، وإنّي إلى لقاء ربّي لمشتاق ، وبحسن ثوابه لمنتظر ، وهذا القلب الذي ألقاهم به هو القلب الذي لقيت به الكفار مع رسول الله (ص) ، وهو القلب الذي لقيت به أهل الجمل وأهل صفّين ليلة الهرير ، فإذا أنا نفرتكم فانفروا خفافاً وثقالاً ، وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون .
اللهم !.. اجعلنا وإياهم على الهدى ، وجنّبنا وإياهم البلوى ، واجعل الآخرة لنا ولهم خيراً من الأولى ، فلمّا فرغ من كلامه أجابه الناس سراعاً ، فخرج بهم إلى الخوارج .ص340
المصدر: بحار الانوارج74/340

===============

الخطبة المنبرية :

أيتها النفوس المختلفة ، والقلوب المتشتّتة ، الشّاهدة أبدانهم ، الغائبة عقولهم !.. كم أدلّكم على الحقّ ، وأنتم تنفرون نفور المعزى من وعوعة الأسد !.. هيهات أن أطلَع بكم ذروة العدل ، أو أُقيم اعوجاج الحقّ .
اللهم !.. إنّك تعلم أنّه لم يكن مني منافسة في سلطان ، ولا التماس فضول الحطام ، ولكن لأردّ المعالم من دينك ، وأُظهر الصلاح في بلادك ، فيأمن المظلومون من عبادك ، وتُقام المعطّلة من حدودك .
الّلهم !.. إنّك تعلم أنّي أوّل من أناب ، وسمع فأجاب لم يسبقني إلاّ رسولك .
اللهم !.. لا ينبغي أن يكون الوالي على الدماء والفروج والمغانم ، والأحكام ومعالم الحلال والحرام ، وإمامة المسلمين وأمور المؤمنين البخيل ، لأنّ تهمته في جميع الأموال ، ولا الجاهل فيدّلهم بجهله على الضلال ، ولا الجافي فينفرّهم بجفائه ، ولا الخائف فيتخذ قوماً دون قوم ، ولا المرتشي في الحكم فيذهب بالحقوق ، ولا المعطّل للسنن فيؤدّي ذلك إلى الفجور ، ولا الباغي فيدحض الحقّ ، ولا الفاسق فيشين الشّرع.ص295
المصدر: مناقب ابن الجوزي ص70

=============

ومن خطبه عليه السلام في استنفار الناس إلى أهل الشام وقد تثاقلوا :

أفٍ لكم قد سئمت عتابكم ، أرضيتم من الآخرة بالحياة الدنيا عوضاً ، وبالذلّ من العزّ خُلُقاً ، إذا دعوتكم إلى جهاد عدوّكم ، دارات أعينكم كأنّكم من الموت في غمرة ، ومن الذهول في سكرة .... الخبر .ص333
المصدر: مطالب السؤول ص59

============

من خطبة لأمير المؤمنين (ع) :

وقد عاتبتكم بدرّتي التي أُعاتب بها أهلي فلم تبالوا ، وضربتكم بسوطي الذي أُقيم به حدود ربّي فلم ترعووا ، أتريدون أن أضربكم بسيفي ، أمَا إنّي أعلم الذي تريدون ويقيم أوَدَكم ، ولكن لا أشتري صلاحكم بفساد نفسي ، بل يسلّط الله عليكم قوماً فينتقم لي منكم ، فلا دنيا استمتعتم بها ، ولا آخرة صرتم إليها ، فبُعداً وسُحقاً لأصحاب السعير .ص365
المصدر: روضة الكافي ص360

[جاسمكو]

قال سيدنا علي بن ابي طالب للشيعة (( الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق ))

[جاسمكو]

لو نظرت لوقائع التاريخ لوجدت ان الذين قتلوا الائمة عليهم السلام انهم الشيعة

قتلتم الحسين و علي و كدتم تقتلون الحسن والان تلطمون عليه الا باسا لكم يا وتعسا

فهم قتلوا الائمة و يدعون انهم يوالون ال البيت ثم يبكون عليهم يعني يقتلون القتيل ويمشون في جنازته

كما قالت السيدة زينب يبكون علينا فمن قتلنا
ملف ابطال ادعاء الشيعة الاثنا عشرية انهم اتباع ال البيت

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=140103

لقد خان الشيعة من قبل اباه سيدنا علي عليه السلام و خرج الشيعة عليه و كفروه و قتله احد الشيعة الخوارج ابن ملجم فهذه ليست المرة الاولى التي يخون الشيعة الائمة فهاهم الشيعة للمرة الثانية يبتغون قتل سيدنا الحسن عليه السلام
و المرة الثالثة حين كاتب الشيعة سيدنا الحسين و دعوه ثم خانوه و قتلوه

دعاء الحسين على الشيعة / و علي / و الحسن

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=137676

محرم موسم لعن الصحابة
ونشر الأكاذيب في الحسينية / آية الله مطهري

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=59374

==============

محاولة الشيعة قتل سيدنا الحسن بن علي رضي الله عنه
في كتب الشيعة مثل "الاحتجاج" للطبرسي أن الحسن تحدث عما فعله به بعض شيعته من أهل العراق، وما قدموا إليه من الإساءات والإهانات قائلاً:
قول الحسن رضي الله عنه
"أرى والله معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وأخذوا مالي والله لأن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي وآمن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فيضيع أهل بيتي وأهلي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلماً...".كتاب الاحتجاج
لقد كان الإمام الحسن رضي الله عنه يعي معدن هؤلاء الناس، ومكرهم به وبأبيه رضي الله عنه، فلقد جمع الحسن رؤوس أصحابه في قصر المدائن، فقال:
"يا أهل العراق، لو لم تذهل نفسي عنكم إلاّ لثلاث خصال لذهلت: مقتلكم أبي، ومطعنكم بغلتي، وانتهابكم ثقلي، أو قال ردائي عن عاتقي، وإنكم قد بايعتموني أن تسالموا من سالمت وتحاربوا من حاربت، وإني قد بايعت معاوية فاسمعوا له وأطيعوا.." الطبقات لابن سعد.

============

يزيد بريء من قتل الحسين بشهادة اهل البيت ان الشيعة هم الذين قتلوا الحسين و الامام علي وطعنوا الامام الحسن عليهم السلام

كتب الشيعة تقرر وتؤكد أن الشيعة هم الذين قتلوا الحسين .

فقد قال السيد محسن الأمين " بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه " { أعيان الشيعة 34:1 }.
وكانو تعساً الحسين يناديهم قبل أن يقتلوه : " ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار ، و أنما تقدم على جند مجندة؟ تباً لكم أيها الجماعة حين على استصرختمونا والهين ، فشحذتم علينا سيفاً كان بأيدينا ، وحششتم ناراً أضرمناها على عدوكم وعدونا ، فأصبحتم ألباً أوليائكم و سحقاً ، و يداً على أعدائكم . استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الذباب ، و تهافتم إلينا كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفهاً ، بعداً لطواغيت هذه الأمة " { الاحتجاج للطبرسي }.
ان يزيد بن معاوية لم يامر بقتل هذا كما ورد في كتب الشيعة

على لسان الامام علي بن الحسن رضي الله عنه

====

كتاب الاحتجاج

احتجاج علي بن الحسين زين العابدين على يزيد بن معاوية لما ادخل عليه
( روت ثقات الرواة..........ثم قال له علي بن الحسين عليه السلام: يا يزيد بلغني انك تريد قتلي، فان كنت لابد قاتلي، فوجه مع هؤلاء النسوة من يؤديهن إلى حرم رسول الله صلى الله عليه وآله. فقال له يزيد لعنه الله: لا يؤديهن غيرك، لعن الله ابن مرجانة، فو الله ما امرته بقتل أبيك، ولو كنت متوليا لقتاله ما قتلته، ثم احسن جائزته وحمله والنساء إلى المدينة. ) كتاب الاحتجاج / احتجاج علي بن الحسين زين العابدين على يزيد بن معاوية لما ادخل عليه
يزيد لم يأمر بقتل الحسين ولم يرضى بذلك
وهنا اقتباس مما ورد عن عدم رضى يزيد بقتل الحسين من كتاب تاريخ الطبري
دعا يزيد علي بن الحسين ثم قال: لعن الله ابن مرجانة، أما والله لو أني صاحبه ما سألني خصلةً أبداً إلا أعطيتها إياه، ولدفعت الحتف عنه بكل ما استطعت ولو بهلاك بعض ولدي، ولكن الله قضى ما رأيت، كاتبني وأنه كل حاجة تكون لك؛ قال: وكساهم وأوصى بهم ذلك الرسول؛ قال: فخرج بهم وكان يسايرهم بالليل فيكونون أمامه حيث لا يفوتون طرفه، فإذا نزلوا تنحى عنهم وتفرق هو وأصحابه حولهم كهيئة الحرس لهم، وينزل منهم بحيث إذا أراد إنسان منهم وضوءاً أو قضاء حاجة لم يحتشم، فلم يزل ينازلهم في الطريق هكذا، ويسألهم عن حوائجهم، ويلطفهم حتى دخلوا المدينة. تاريخ الرسل والملوك ( تاريخ الطبري)

===

مع ملاحظة ان قتلة الحسين هم الشيعة الذين حاربوا بجيش سيدنا علي رضي الله عنه
من امثال شمر بن ذي الجوشن/ زحر بن قيس / شبث بن ربعي

============

اكرام يزيد لابناء عمومته من اهل البيت وشهادة ابن الحنفية في يزيد رحمه الله

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=77179

============

اذا كنت تتبع الامام الحسين عليه السلام هاهو يدعوا على الشيعة وردد هذا الدعاء على الشيعة
دعاء سيدنا علي عليه السلام على الشيعة
عن أبي الطفيل قال علي عليه السلام.....ألبسكم الله شيعا وأذاق بعضكم بأس بعض
عن أبي صالح الحنفي قال: رأيت عليا عليه السلام ......اللهم قد أبغضتهم وأبغضوني......وأبدلهم بي شرا مني، اللهم مث قلوبهم كما يماث الملح في الماء
دعاء سيد نا علي على الشيعة
ولقد علمتُ أنّ الّذي يُصلِحُكم هو السّيفُ ، وما كنتُ مُتحرِّياً صَلاحَكم بفَسادِ نَفْسي ، ولكن سَيُسَلَّطُ عليكم من بعدي سُلطانٌ صَعْبٌ ، لا يُوقِّرُكبيركم ، ولا يَرحَمُ صغيركم ، ولا يُكرمُ عالِمَكم ، ولا يَقسِمُ الفَيءَ بالسَّوِيَّةِ بينَكم ، ولَيَضرِبنًّكم ويُذِلَّنَّكم ويجَمِّرَنَّكم في المَغازي ويَقْطَعَنَّ سبيلَكم ، ولَيَحْجُبَنَكم على بابه ،
حتى يأْكُل قويُكم ضعيفَكم ، ثمّ لا يُبعِد الله إلاّ من ظَلَمَ منكم ، وَلَقَلَّما أدبرَ شيءٌ ثمّ أقبلَ ، وإنّي لأظنُّكم في فَترةٍ ، وما عَلَيَّ إِلاّ النُّصحُ لكم .
يا أَهلَ الكوفةِ، مًنِيتُ منكم بثلاثٍ واثنتينِ صُمٌّ ذَوو أَسماع ، وبكمٌ ذَوو ألسُنٍ ، وعُميٌ ذَوو أَبصارٍ ، لا إِخوانُ صدقٍ عندَ اللقاءِ ، ولا إِخوانُ ثقةٍ عندَ البلاءِ. اللّهمّ إِنّي قد مَللتُهم ومَلًّوني ، وسئمتُهم وسئموني . اللّهمّ لا تُرْضِ عنهم أَميراً ولا تُرْضِهم عن أميرٍ ، وأَمِثْ قلوبَهم كما يماثْ الملحُ في الماءِ

دعاء الامام الحسين رضي الله عنه على الشيعة

الامام الحسين عليهم التي تلاحقهم وتصيبهم لقد دعا الامام الحسين رضي الله عنه على شيعته قائلاً : " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة

======

( إن الله غضب على الشيعة )
لكثرة مخالفتهم وقلة إطاعتهم وعدم نصرتهم للإمام الحق .
شرح أصول الكافي للمزندراني 6 / 40

===================

مبايعة زين العابدين ليزيد

اعتزال الامام زين العابدين

وقد بايع الامام علي بن الحسين يزيد بن معاوية بعد واقعة الحرة ورفض قيادة الشيعة الذين كانوا يطالبون بالثأر لمقتل أبيه الامام الحسين ، ويعدون للثورة ، ولم يدعِ الامامة ، ولم يتصدَ لها ، ولم ينازع عمه فيها ، وكما يقول الشيخ الصدوق : فانه انقبض عن الناس فلم يلق أحدا ولا كان يلقاه الا خواص أصحابه ، وكان في نهاية العبادة ولم يخرج عنه من العلم الا يسيرا
ويتطرف الصدوق جدا وبشكل غير معقول فينقل عن الامام السجاد : انه كان يوصي الشيعة بالخضوع للحاكم والطاعة له وعدم التعرض لسخطه، ويتهم الثائرين بالمسؤولية عن الظلم الذي يلحق بهم من قبل السلطان (الأمالي ص 396 المجلس رقم 59)
======

ـ شهادة محمد بن علي بن أبي طالب - المعروف بابن الحنفية ـ في يزيد

فيروي البلاذري أن محمد بن علي بن أبي طالب - المعروف بابن الحنفية - دخل يوماً على يزيد بن معاوية بدمشق ليودعه بعد أن قضى عنده فترة من الوقت ، فقال له يزيد ، و كان له مُكرماً : يا أبا القاسم ، إن كنتَ رأيتَ مني خُلُقاً تنكره نَزَعت عنه ، و أتيت الذي تُشير به علي ؟ فقال : والله لو رأيت منكراً ما وسعني إلاّ أن أنهاك عنه ، وأخبرك بالحق لله فيه ، لِما أخذ الله على أهل العلم عن أن يبينوه للناس ولا يكتموه ، وما رأيت منك إلاّ خيراً . [أنساب الأشراف للبلاذري ؛ (5/17)] .
و يروي ابن كثير أن عبد الله بن مطيع - كان داعية لابن الزبير - مشى من المدينة هو وأصحابه إلى محمد ابن الحنفية فأرادوه على خلع يزيد فأبى عليهم ، فقال ابن مطيع : إنَّ يزيد يشرب الخمر و يترك الصلاة و يتعدى حكم الكتاب ، فقال محمد: ما رأيتُ منه ما تذكرون ، قد حضرته وأقمت عنده ، فرأيته مواظباً على الصلاة ، متحرياً للخير ، يسأل عن الفقه ، ملازماً للسنة ، قالوا: ذلك كان منه تصنعاً لك ، قال: وما الذي خاف مني أو رجا حتى يُظهر لي الخشوع ؟! ثم أفأطلعكم على ما تذكرون من شرب الخمر ؟ فلئن كان أطلعكم على ذلك فإنكم لشركاؤه ، و إن لم يكن أطلعكم فما يحل لكم أن تشهدوا بما لم تعلموا ، قالوا : إنه عندنا لحق وإن لم نكن رأيناه! فقال لهم : أبى الله ذلك على أهل الشهادة ، و لست من أمركم في شيء .
[البداية و النهاية ؛ (8/233) ] و [ تاريخ الإسلام – حوادث سنة 61-80هـ – (ص274) ] . و قد حسّن الأخ محمد الشيباني إسناده ، انظر: [مواقف المعارضة من خلافة يزيد بن معاوية (ص384)].
وقيمة شهادة ابن الحنفية هذه لا تكمن فقط في أنها شهادة عدل صدرت عن تابعي جليل ، بل تنبع كذلك من كونها صدرت ممن قاتل معاوية َ مع أبيه أي مع علي رضي الله عن الجميع ، فأحرى به أن يكون عدواً له كارهاً لملكه وولده . ولا يتهمه بالتحيّز في هذا إلى يزيد ومحاباتِه إلا ّ جاهل ضالّ ، أو زنديق لئيم حاقد .
فشهادة ابن الحنفية هي لاريب شهادة عدل قوية تكذّب ما افترَوهوا على يزيد من تناول للمسكر ، ومباشرة للمنكرات ، وغير ذلك مما يقدح بمروءة الإنسان مما رواه أبو مخنف وأمثاله من الرواة الكذابين الغالين ممن ينطبق عليهم لفظ الفاسق ، فهذا وأمثاله من الفسّاق لا ُيقبَل لهم قول خاصة إذا كان فيه طعن في أحد من المسلمين ، فما بالك إذا كان هذا المطعون فيه وفي دينه هو خليفة المسلمين وإمامهم ؟!
وقد رأينا فيما مضى نماذج من هذا الطعن والإفتراء !
ـ شهادة ابن العباس في يزيد
وهناك قول مشابه لابن عباس رضي الله عنه ، يثبت فيه أن يزيد براء مما افترى ولا يزال يفتري عليه المفترون ، وهو أنه لما قدم ابن عباس وافداً على معاوية رضي الله عنه ، أمر معاوية ابنه يزيد أن يأتيه – أي أن يأتي ابن عباس - ، فأتاه في منزله ، فرحب به ابن عباس وحدثه ، فلما خرج ، قال ابن عباس : " إذا ذهب بنو حرب ذهب علماء الناس".
[البداية والنهاية ؛ (8/228-229) ] و [ تاريخ دمشق ؛ (65/403-404) ].

======

وقال الإمام زين العابدين عليه السلام لأهل الكوفة:

(هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخَدَعْتُموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق، ثم قاتلتموه وخَذَلْتموه؟ بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، يقول لكم: قاتلتُم عِتْرَتي، وانتهكتُم حُرْمَتي، فلستم من أمتي)
الاحتجاج وقال أيضاً عنهم:

(إن هؤلاء يبكون علينا، فَمَنْ قَتَلَنا غيرُهم؟)
الاحتجاج 2/

============

محاولة الشيعة قتل سيدنا الحسن بن علي رضي الله عنه

في كتب الشيعة مثل "الاحتجاج" للطبرسي أن الحسن تحدث عما فعله به بعض شيعته من أهل العراق، وما قدموا إليه من الإساءات والإهانات قائلاً:
قول الحسن رضي الله عنه
"أرى والله معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وأخذوا مالي والله لأن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي وآمن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فيضيع أهل بيتي وأهلي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلماً...".كتاب الاحتجاج
لقد كان الإمام الحسن رضي الله عنه يعي معدن هؤلاء الناس، ومكرهم به وبأبيه رضي الله عنه، فلقد جمع الحسن رؤوس أصحابه في قصر المدائن، فقال:
"يا أهل العراق، لو لم تذهل نفسي عنكم إلاّ لثلاث خصال لذهلت: مقتلكم أبي، ومطعنكم بغلتي، وانتهابكم ثقلي، أو قال ردائي عن عاتقي، وإنكم قد بايعتموني أن تسالموا من سالمت وتحاربوا من حاربت، وإني قد بايعت معاوية فاسمعوا له وأطيعوا.." الطبقات لابن سعد.

=============

الحسين كان يريد مبايعة يزيد قبل استشهاده

و لما رأى الحسين نزول العساكر مع عمر بن سعد بنينوى و مددهم لقتاله أنفذ إلى عمر بن سعد أني أريد أن ألقاك فاجتمعا ليلا فتناجيا طويلا ثم رجع عمر بن سعد إلى مكانه و كتب إلى عبيد الله بن زياد. أما بعد فإن الله قد أطفأ النائرة و جمع الكلمة و أصلح أمر الأمة هذا حسين قد أعطاني عهدا أن يرجع إلى المكان الذي أتى منه أو أن يسير إلى ثغر من الثغور فيكون رجلا من المسلمين له ما لهم و عليه ما عليهم أو أن يأتي أمير المؤمنين يزيد فيضع يده في يده فيرى فيما بينه و بينه رأيه و في هذا لكم رضى و للأمة صلاح.
الإرشاد ج : 2 ص :-87

هذا ما نقله شيخهم المفيد عن موافقة الحسين مبايعة يزيد

http://dd-sunnah.net/forum/showthrea...t=26958&page=3

الرد على يوم الحرة و الخليفة يزيد بن معاوية رحمه الله

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=56903

بقيت العلاقة الحسنة بين يزيد وآل البيت و كانوا أولاد عمومته ونراهم قد اجتنبوا الخروج عليه أيام الحرة ومكة ، بل كانت صلته بعلي بن الحسين وعبد الله بن العباس ومحمد بن الحنفية أيام الحرة جيدة . أما عبد الله بن جعفر فقد كانت صلته بمعاوية و يزيد من بعده غاية في المودة والصداقة والولاء ، و كان يزيد لا يرد لابن جعفر طلباً ، وكانت عطاياه له تتوارد فيقوم ابن جعفر بتوزيعها على أهل المدينة ، وكان عبد الله بن جعفر يقول في يزيد: " أتلومونني على حسن الرأي في هذا" . انظر: [قيد الشريد في أخبار يزيد ؛ (ص35) ].

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=27836

[جاسمكو]

موارد مخالفة الشيعةالاثناعشرية لائمة اهل البيت


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1391337


خلافات و اعتراضات و غضب مالك الأشتر من علي بن ابي طالب من كتب الشيعة


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=135035


الشيعة والطعن في فاطمة الزهراء وامهات المؤمنين رضي الله عنهم


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=55136


امثلة على النواصب الاثناعشرية لال البيت عليهم السلام


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=143550


طامة على دماغ الشيعة حفيد الزهراء اموي بل حفيد النبي


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=148684


نماذج من اخلاق دين الشيعة الرافضة


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=81770



ملف ابطال ادعاء الشيعة الاثنا عشرية انهم اتباع ال البيت


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=140103








ملف منزلة أهل آل البيت عند أهل السنة والجماعة !!

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...t=61392&page=4