تحليل اللواط فتوى اباحة اللواط من المرجع مصباح يزدي وغيره

[شاكر77]

اعلم بأنك تحاول القفز على سؤالي ، فان كنت رجلا وتدعي الرجولة
فبقى في مكانك واجب وبكل صراحة ، واعترف بكذبك
اما ان تأتي لنا بتوثيق الفتوى و اما انك كذاب اشر

[جاسمكو]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر77     اعلم بأنك تحاول القفز على سؤالي ، فان كنت رجلا وتدعي الرجولة فبقى في مكانك واجب وبكل صراحة ، واعترف بكذبك اما ان تأتي لنا بتوثيق الفتوى و اما انك كذاب اشر

اي رجولة تتحدث عنها و المرجع مصباح يزدي اباح اللواط في الرجال واغتصاب النساء في سجوت الولي الفقيه ضذ الذين استنكروا تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية




و نقلنا

اقتباس من موقع محسن ال عصفور

الشيخ العزيز هناك موقع مغربي اسمه شبكة الدفاع عن السنة في المغرب العربي قد صور الصفحة اعلاه ووضعها في منتداه وقالوا ان الشيعة يجوزون اللواط وحاشا لاتباع الحسين ع من ذلك واذا كان لديك وقت فانظر لما يرمون الشيعة به وتقبل خالص تحياتي اخوك الصغير ابراهيم جمال الدين


يرد الشيخ

محسن ال عصفور

بسمه تعالى
اشكرك على التنبيه
لقد سبق الجواب مني على عجلة فيما سبق وقد اصلحته بما لا يدع للخصوم مجالا للنيل من الشيعة بالترهات الوضيعة والسفاسف النابية السمجة
وعلى من فعل ذلك ان يمعن النظر في المثل السائر
لا ترمي الناس بالحجارة وبيتك من زجاج .
والحر تكفيه الاشارة فما انكر عليه من تلك التهمة المكذوبة عندهم شائع وفي سلوكهم ذائع والادمان عليه في مجتمعاتهم ساطع وهناك من بينهم عكوف عليه بين ساجد وراكع



هل رايت كيف يقلب الكلام و الفتاوي الشيعية 180 درجة حسب المزاج و الحاجة



ننقل لك اقول الشيخ محسن ال عصفور

فتاوى جواز اللواط

أبو أحمد محمد بن عبد النبي بن عبد الصانع المحدث النيسابوري الخراساني المعروف ب‍ " ميزرا محمد الأخباري
المتهمين من قبل الميرزا بصدور فتاوى جواز اللواط وأمثالها فهم كالآتي :
فتاوى جواز اللواط وأمثالها فهم كالآتي :
1- المقدس الأعرجي ( كاد أن يبلغ المرجعية )
2- المحقق القمي ( كتبه تدرس في الجامعات الشيعية )
3- السيد علي الطبطبائي ( صاحب رياض المسائل )
4- الوحيد البهبهاني ( أستاذ الكل )


# التوثيق الأعظم لهذه الفتاوى :
السؤال :
سماحة الشيخ الإثني عشري محسن آل عصفور هذا السؤال : هل صحيح ما قاله الطالقاني عن الإخباري في نسبته إلى المخالفين الفتاوى الشنيعة !!!!!!؟

فأجاب :

بسمه تعالى
الفترة التي عاش فيها الميرزا محمد الأخباري طاب ثراه من اسوأ الفترات التي اجتاحت الحوزات الدينية وعصفت بالشيعة الامامية ولا يتصور في حقه ان يطلق التهم جزافاً لعدالته ووثافته واذا صحت نسبة ذلك اليه فلابد ان تكون هناك ادلة مكتوبة كان قد اطلع عليها الميرزا تثبت انتساب مثل هذه لفتاوى المارقة للمذكور . أهـ
والمصدر من موقعه الرسمي المعتمد :

http://ekhbarion.com/vb/showthread.php?t=9344

[ابو غيث 79]

قال عباس الخوئي واعترف ان الذي يلاط به من كبار علمائهم ومراجعهم يصبح ( مرجع متمرجع)
استمعوا للمقطع فاليوتيوب

[جاسمكو]

الشيخ عباس الخوئي ابن المرجع ابوالقاسم الخوئي يقول ان
المراجع كان يلاط بهم


http://www.youtube.com/watch?v=joZTC...layer_embedded

[شاكر77]

نرييييييد رابط الفتوى المذكورة في اول الموضوع

[ابراهيم الحويطي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر77     نرييييييد رابط الفتوى المذكورة في اول الموضوع

وما الفرق بين الفتوى ان كانت في رواية او في رابط اذا كانت موثقه
اعلم ياسيد شاكر انك تريد ان تدافع عن مذهب لالانه مذهب حق لاوالله بل لآنه المذهب اللذي رضعته وانت صغير وترعرعت فيه طوال حياتك فانا اقدر لك صدمتك من ذلك المذهب

وعن نفسي فانا أرى بان مذهب يمثله امثال ذلك الزنديق الفاجر لااستغرب منه شئ
لآنه يظهر لكم التعبد والزهد ولكن لابد له من لحظه يظهر فيها حقيقته وهاهو تظهر حقيقته ووقاحته لكل الاديان الى للشيعه لانهم يروها بعين فيها رمد
http://www.youtube.com/watch?v=sd2vA...eature=related

[جاسمكو]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر77     نرييييييد رابط الفتوى المذكورة في اول الموضوع

انظر الي ما قيل على لسان العاملي

ان المؤمن يعلى و لايعلي عليه و هذا الذي قاله منشور

فقد ورد في المحاسن للمحدث الجليل الثقة أبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي، في الجزء الأول منه الباب 51 عن محمد بن علي، عن غير واحد من أصحابه يرفعه إلى أبي جعفر عليه السلام قال: قيل له: أيكون المؤمن مبتلى؟ قال نعم، ولكن يعلو ولا يعلى.


اضافة الي شهادة اكبر
من الشيخ عباس الخوئي

لمن كان له قلب
الشيخ عباس الخوئي
يشهد ان اللواط يمارس في الحوزة ثم يصبح مرجع

ماذا تتوقع ان يخرج من الحوزة التي ينتشر فيها اللواط
الا تمارس الحركة السلوكية اللواط والدعارة لتعجيل ظهور المهدي
في الحوزات



http://www.youtube.com/watch?v=joZTC...layer_embedded

[شاكر77]

النتيجة بعد اربع صفحات كالاتي

الفتوى التي ذكرها صاحب الموضوع الكذاب وها هي

اقتباس: اسمي موسى علي الكاظمي، وأقول لك صراحة أني أجد ميلا نحو الرجال أكثر من النساء، فهل يجوز أن أعقد نكاح المتعة على رجل مثلي؟ - آية الله العاملي: هذا خارج عن موضوع محاضرتنا، لكن إذا كان هذا هو السؤال الوحيد في بابه فأجيبك عنه. أما أن تعقد نكاح المتعة على رجل فهذا لم يقم عليه دليل من روايات الأئمة المعصومين، وإنما حصر هذا النوع من الزواج بين الجنسين. وأما إفراغ شهوتك مع رجل آخر، فقد ورد في المحاسن للمحدث الجليل الثقة أبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي، في الجزء الأول منه الباب 51 عن محمد بن علي، عن غير واحد من أصحابه يرفعه إلى أبي جعفر عليه السلام قال: قيل له: أيكون المؤمن مبتلى؟ قال نعم، ولكن يعلو ولا يعلى. فإذا كنت الذي يعلو فهذا الحديث يفتيك، والذي عليه مشايخنا في العراق ولبنان والهند وباكستان اللعب مع الصبيان، أما الرجال فلا. يعنـــي لامــانــع ياعزيزي أنــ تتمتعــ مع الصبيـــانـــ دونــ الثامنة عشر ويمنــع أن تتمتعــ فوق هذا السنـــ القانــوني للمتعة مع ذكور وقد ورد عن أمير المؤمنين حديث أشكل على الشراح رواه الكليني من كتاب النكاح باب اللواط عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) اللِّوَاطُ مَا دُونَ الدُّبُرِ وَ الدُّبُرُ هُوَ الْكُفْرُ. قال العلامة الشيخ علي أكبر الغفاري في تعليقه على هذه الرواية "وربما يحمل على الاستحلال" فلعل في هذا سعة لك.

لا اثر لها في الكتب ولا المواقع ولا اي مكان اخر غير المواقع الوهابية

فيتلخص منه بأن الموضوع كله مبني على كذب و افتراءات و اتهامات باطلة,

لكن لم يجرأ احد على الاجابة على سؤالي وهو , ما رأيكم بقول الشافعي بأن اللواط ليس فيه حد بل تعزير فقط؟

[شمري طي]

ولم يتجرأ من به ذرة رجولة أن يرد كلام شيخ الإسلام بتستر :)


وانعقاد الاجماع
بل نطقت أخبار الطينة

أيــوهـ !!

ان ذنوب الشيعة تكتب في صحائف المخالفين

[mmq]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر77     النتيجة بعد اربع صفحات كالاتي الفتوى التي ذكرها صاحب الموضوع الكذاب وها هي لا اثر لها في الكتب ولا المواقع ولا اي مكان اخر غير المواقع الوهابية فيتلخص منه بأن الموضوع كله مبني على كذب و افتراءات و اتهامات باطلة, لكن لم يجرأ احد على الاجابة على سؤالي وهو , ما رأيكم بقول الشافعي بأن اللواط ليس فيه حد بل تعزير فقط؟

مكتوب في محاضره وعلى العموم تجاوزها وخلك في روايات المعصومين وعلماء المذهب


وليتك تزودنا برأي الامام الشافعي الذي ذكرت من مصدر

وياليتكك ايضا تزورنا علشان تدافع عن امامك المعصوم الذي صوره من هم على دينك ساجدا على الصليب

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=151576