حول مفردات المذهب الحنبلي الغير معقولة

[التائبة لله]

http://www.alukah.net/sharia/0/57574/

الرابط اعلاه يبين وجوب غسل المجاسه سبعا عند تحمد باحد اقواله!

[الفاروقة]

أولا تعريف النجاسة:

اقتباس: النجاسة اصطلاحًا: هناك تعريفات كثيرة في النجاسة نقتصر على بعضها: التعريف الأول: قيل: النجاسة عين مستقذرة شرعًا[6]. فقوله: "عين" خرج به الوصف؛ فإن النجاسة عين لها جرم محسوس، وليست من المعاني. وقوله: "مستقذرة شرعًا" خرج به الأشياء المستقذرة بالطبع، ولم يأتِ الشرع بتنجيسها، كالمخاط والبصاق. التعريف الثاني: قال المتولي: النجاسة في اصطلاح الفقهاء: كل عين حرم تناولها على الإطلاق، مع إمكان التناول لا لحرمتها. قال: وقولنا: "على الإطلاق" احتراز من السموم التي هي نبات؛ فإنها لا يحرم تناولها على الإطلاق، بل يباح القليل منها، وإنما يحرم الكثير الذي فيه ضرر. قال: وقولنا: "مع إمكان التناول" احتراز من الأشياء الصلبة؛ لأنه لا يمكن تناولها، وقولنا: "لا لحرمته" احتراز من الآدمي. قال النووي: وهذا الذي حدد به المتولي ليس محققًا؛ فإنه يدخل فيه التراب والحشيش المسكر والمخاط والمني، وكلها طاهرة مع أنها محرمة. وفي المني وجه أنه يحل أكله، فينبغي أن يضم إليها: "لا لحرمتها، أو استقذارها، أو ضررها في بدن أو عقل"، والله أعلم[7]. وزاد بعضهم قيدًا آخر، وهو كونه في حالة الاختيار؛ لأن الضرورة لا تحريم معها[8]. التعريف الثالث: النجاسة: هي كل عين جامدة، يابسة أو رطبة أو مائعة، يمنع منها الشرع بلا ضرورة، لا لأذى فيها طبعًا، ولا لحق الله أو غيره شرعًا[9]. وهذا التعريف قريب من التعريف الذي قبله، والتعريف الأول أرجح؛ لأنه أسهل وأسلم من غيره، وإن كان قد يعترض عليه بأن كسب الحجام خبيث، ومع ذلك ليس بنجس لكن قد يقال: إن الخبث هنا يعني الرديء، وليس الخبث الذي هو النجاسة، والله أعلم.

رابط الموضوع

http://www.alukah.net/sharia/0/54050/#ixzz3YOveNCA6


ويفهم من عبارات الحنفيّة أنّ لعاب الحيّات والعقارب نجس عندهم، لنجاسة لحمها ولعابها من جسمها ككلّ ما لا يؤكل لحمه.... اهـ مختصرا.


* أعتقد يرى العلماء أنها نجسة لنجاسة لحمها ونهي عن أكل لحمها .. والله اعلم

_____________________________________


اما غسل النجاسة والذي فهمته هو موضع نجاسة !

وهذا في الماء الغير نقي

أعني لو أصابت نجاسة في اليد أو سجاد وليس نجاسه الكبرى
مقطع فيديو : https://www.youtube.com/watch?v=wkRiv4N7mM8

يوضح كيف يكون الماء نجس عند المذهب الحنبلي

لي عوده..

[التائبة لله]

ارجو المعذره..
لم افهم ما كتبتيه يا الفاروقه فانما من قال بذلك هم الحنفيه
اما الغريب فمثلا كل ماده يكون لها تاثير سلبي ما علينا او زادت كالملح والخل الغير محلول والصابونين التي في السدر الذي استعمله نبينا الكريم!
وتلك الامور كلها مباحه بالنص!
فما وجه الفرق بينها وبين السم..!
وكذلك ما دليلهم بنجاسه السم!وما قول الفصل عندهم في عدد مرات غسل النجاسه؟
مره ام ثلاث ام سبع!!!

[الفاروقة]

التائبة لله .. قضية تطهر 7 مرات في المذهب الحنابلة

فلقد سألت أحد أهل العلم ..

أن الغرض هو تطهر من نجاسة ولو كفت مرة واحدة لتطهر عن نجاسة تكفي إذا ..

والله اعلم

[تلميذ وصال]

متابع للموضوع الشيق

[التائبة لله]

فاروقه ...هل حقا سالت احداهل العلم حديثا واخبرك بان تطهير النجاسة ممكن ان يكون فقط بواحده؟هل هذا الراجح بمذهب احمد وهو المعمول به في هذه الايام عندكم؟
وقانيا ما بالنسبه للسم ؟لماذا هو محكموم بالنجاسه!من اين اتت هذه الحكم عليه دلوني على ادله الحنابله بذلك القول ان كان قولهم بنجاسه السم ؟فالصابونين مثلا بالسدر يعتبر يام لو وصل دم الجسم لانه يسبب انفجار كريات الدم الحمراء وكذل الخل لو اخذناه غير محلول بماء كما جورى لي مره فاحرق فمي فما ادله نجاسه السم؟

[الفاروقة]

اقتباس: ...هل حقا سالت احداهل العلم حديثا واخبرك بان تطهير النجاسة ممكن ان يكون فقط بواحده؟

عذرا ولكن هل أنا أكذب ؟؟ ومن قال أن المذهب معقد وصعب؟؟

أختي ... هناك جزئين

لأول : تطهر بوجود الماء .. وهو الذي يدخل فيه كلامي إذا كان الأغتسال من نجاسة مرة واحدة تزيل نجاسة فيكفي!!

الثاني: تطهر بعدم وجود الماء .. ويكون تطهر بالمنديل أو القماش أو الحجر الكريم ألخ.. فهذا يحتاج إلى 3 مرات لتطهر أو أكثر

*ولكن لا يجوز تطهر بأقل من ثلاث مرات

هذا كما درسنا والله أعلم

اقتباس: وقانيا ما بالنسبه للسم ؟

لم أفهم أخيه؟؟ عموما : أي شيء مضر للجسد لا يصح لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :"لا ضرر ولا ضرار" حديث صحيح


..نصيحتي لك : أخذي الأمر ببساطة لا تصعبي الموضوع ودين يسير..

[التائبة لله]

شكرا لكي اخيه

[الفاروقة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التائبة لله     شكرا لكي اخيه

العفو أختي في الله