| ||
30-12-10, 09:20 PM | رقم المشاركة : 11 | |
|
ابن حجر في باب الأسماء والصفات قد سلك مسلك أهل التأويل والتفويض، وسار عليه في جميع تصانيفه؛ ومن أشهرها شرحه لصحيح البخاري فقد قال في مقدِّمته التي سماها "هَدْي الساري" (ص 208): قوله: "أطولهم يداً": أي أسمحهن، ووقع ذكر اليد في القرآن والحديث مُضافًا إلى الله تعالى، واتفق أهل السنة والجماعة [ يعني الأشاعرة ]، على أنه ليس المُراد باليد الجارحة التي هي من صفات المحدثات، وأثبتوا ما جاء من ذلك، وآمنوا به؛ |
|
31-12-10, 07:47 PM | رقم المشاركة : 12 | |
|
وفقكم الله اخي الكريم , ولو كان لك الإطلاع على الكتاب [ عقيدة إبن حجر العسقلاني من خلال منهجه في فتح الباري ] لا يصح أحسن الله إليك أن نقول أن الحافظ إبن حجر أشعري , بل وافق الأشاعرة في بعض ما ذهبوا إليه في هذا الباب وهذا لا يصح كما تعلم . والله الموفق . |
|
31-12-10, 07:48 PM | رقم المشاركة : 13 | |
|
وقد أصل رحمه الله تعالى في هذا الباب , وفي الرد على القائل بخلق القرآن ما يثبت أنتفاء كونهُ من الأشاعره رحمه الله تعالى رحمةً واسعة , ولعلني أصلُ الوثائق السابقة بهذه الوثيقة لأنقطاعها , وسير الجميع أن إبن حجر رحمه الله تعالى سني ولم يخالف أهل السنة إلا في بعض المواضع قد بانت وعرفها اهل العلم , ولا يصح القول بأنهُ أشعري . |
|
01-01-11, 07:26 AM | رقم المشاركة : 14 | |
|
|
|
01-01-11, 07:27 AM | رقم المشاركة : 15 | |
|
وقد أفرد الناظم أكثر من 50 صفة وكلام إبن حجر فيه وحتى لا أطيل ويظهر من قرائتي لما في الكتاب أن هذا الأمر يثبت أن إبن حجر لم يكن أشعري المذهب بل كان على المذهب الصحيح وهو أهل الحق أهل السنة , ولكنهُ خالف أهل السنة في بعض المواقف , وقد أشرتُ إلي ذلك في أكثر من باب وأكثر من مسألة فلا يثبت أن إبن حجر رحمه الله تعالى كان أشعرياً وعلنا نورد بعض الوثائق ملاحظات هامة على منهجية إبن حجر في الصفات , والله تعالى المعين والموفق على الحق . |
|
01-01-11, 11:39 AM | رقم المشاركة : 16 | |
|
أرجوا أن تتمة الفائدة فيه . |
|
01-01-11, 12:04 PM | رقم المشاركة : 17 | |||
|
رحم الله كل علماء السلف وجعلنا ممن يسير على نهجهم الى يوم الدين
|
|||
01-01-11, 01:00 PM | رقم المشاركة : 18 | |
|
وفيكم بارك الرحمن أختنا سمر التميمي . |
|
02-01-11, 12:04 AM | رقم المشاركة : 19 | |
|
أخي تقي بارك الله فيك |
|
02-01-11, 12:11 AM | رقم المشاركة : 20 | |
|
|
|
|
|