دعوة لعامّة الشيعة للحوار الهادئ مع واحد من عامّة السنّة لا يمثّل إلاّ نفسه .

[القسنطيني2]

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين سيّدنا محمّد صلّى الله عليه و سلّم.

أوّلا أعترف بأنّني حاولت أن أستدرج الأعضاء الشيعة في موضوع ملتوي شويّ ...

و لكّن إخوتي من السنّة كانوا السبّاقين لإفحام الموضوع ...

لست بصدد تبرير الموضوع السابق، من كان محقّ و من كان مخطئ ...

و لكنّني أبحث عن حوار بنّاء هادئ مع الشيعة ...

و كما هو في العنوان ...

أنا لا أمثّل أهل السنّة و رأيي يخصّني وحدي .

----------------------------------------------------------

لطالما أخبر الشيخ عدنان العرعور حفظه الله بأنّ عامّة الشيعة ليسوا بظلال مشايخهم ...

و أنّ أغلبهم لا يعلم الكثير من غلوّ مشايخ الشيعة في عقيدتهم ...

بل أنّ أكثرهم قد يسمّى شيعي و لكنّه بفطرته يتحاشى اللعن و السبّ في أمّنا عائشة و الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين و يمقت المتعة و غيرها من فتاوى المشايخ الشيعة ...

فالسؤال الذي أتوجّه به للأعضاء الشيعة من العامّة ...

ما الذي ترونه من أركان معتقدكم الذي لا يقوم إلاّ به ؟

ما المستحبّ فيه و ما الجائز و ما المفروض ؟

و هل ترك لعن الصحابة الكرام و أمّنا عائشة رضوان الله عليهم ينقص من الأجر و الثواب شيئ ؟

هذه أوائل الأسئلة و إن سارت الأمور بهدوء قد تكون أسئلة أخرى بحسب مجريات الحوار ...

و طبعا لكم أن تطرحوا عليّ أسئلتكم و تذكّروا أنّ محاوركم من عامّة أهل السنّة .

أرجو أن أجد تفاعلا إيجابيا .

و الله المستعان.

[ألروح]

قبل أن تسأل اي سؤال
يجب عليك
ان تعرف شيئا واحدا
العقيدة في أهل البيت عليهم السلام
اذا تبينت حقيقة ذلك
سوف يترجم لك كل شئ

[القسنطيني2]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألروح     قبل أن تسأل اي سؤال يجب عليك ان تعرف شيئا واحدا العقيدة في أهل البيت عليهم السلام اذا تبينت حقيقة ذلك سوف يترجم لك كل شئ

أنا في الإصغاء ...

و لن تجدوا إلاّ كلّ احترام .

و الله المستعان.

[نصراوي الرياض]

والله لو يتركون سب الصحابه وزوجات النبي ويعدلون في كتبهم اللي تحرف القران

وما يعتقدون بولايه علي اللي هو نفسه رضي الله عنه رضا فيها للصحابه ما كان

وصلنا للحال هذا بس الرافضه يبون يتوسعون وشيوخهم يضلونهم وهذي هي المصيبه

زي ما قلت وجزاك الله خير

[## عـلـي البغـدادي ##]

متابعين واتمنى ان يتسم الاخوة بالهدوء

[القسنطيني2]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ## عـلـي البغـدادي ##     متابعين واتمنى ان يتسم الاخوة بالهدوء

إن شاء الله .

[ألروح]

اللهم صل على محمد وال محمد

قال الله تعالى

ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور

اولا : القربى كما نقل اغلب المفسرين في اسباب نزول هذه الاية هم قرابة رسول الله

ثانيا : المودة شيء اعظم من الحب فهو الحب والمولاة ايضا

ثالثا: الهاء في عليه تعود الى تبليغ الرسالة اي ان الله قد امر رسوله بان يطلب اجر على تبليغ الرسالة وهذا الاجر هو مودة ذوي قرباه

رابعا : اذا كانت الشريعة واجبة على الامة فأجرها واجب ايضا اليس كذلك ؟
فاذا كان يجب عليك اتباع الشريعة وهي من العبادة
فأعطاء اجر التبليغ يكون واجب ايضا ومن الدين

وعليه فمودة ذوي القربى من الدين والعبادة لانها اجر رسول الله على تبليغه


خامسا : عبر الله تعالى عن المودة في القربى بالحسنة ووعد بان الذي يقترف هذه الحسنة سيزيده الله فيها حسنا ! والحسنات لا تكون الا على العبادة

سادسا : شكر الله سعي من يقوم بتلك الحسنة العبادية وهي مودة ذوي القربى وذكرنا بانه غفور وشكور يعني سيغفر الله لنا ذنوبنا ويشكر لنا سعينا فهل توجد عبادة اعظم من ذلك ؟!


قال الله تعالى

قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين


الحب عبادة
فبحبنا ومودتنا لمحمد وال محمد
نتقرب الى الله تعالى

فالعبادة تكون وفق مايحب الله ويرضى وليس وفق مايحب البشر
والدليل على كلامي
قصة أبليس والسجود لأدم عليه السلام

[القسنطيني2]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألروح     اللهم صل على محمد وال محمد قال الله تعالى [size=5]ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور

أوّلا أذكّر أختي الكريمة بأنّني لن أخوض في تفسير القرآن لأنّني لست أهل لتأويل معانيه ...

و إن حصل و استشهدت فلن يكون إلاّ بالسور أو الآيات المحكمات ...

فالقرآن به أيات بيّنات لا تحتمل أيّ تأويل كقوله تعالى :

" قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله "

أمّا المتشابهات التي تحتاج لنوع من التدقيق منه الفقهي و اللغويّ و أسباب النزول ...

فهذه لن أغامر بالخوض فيها ...

فحديثنا حديث عامّة لا خاصّة الخأصّة.

ثانيا و هو في صلب موضوعنا ...

بغضّ النظر عن تفسير الآية الكريمة التي تقدّمتي بها ...

فما اختلفنا ...

فنحن أهل السنّة أيضا نحب و نودّ و لا نحتمل أن يذكر أهل البيت بسوء ...

و إن وجدتي في أهل السنّة من يطعن في عرض أحد من آل البيت من العامّة أو الخاصّة فهات الدليل ...

فنحن في صلاتنا على الحبيب المصطفى نقول :

اللهمّ صلّي على محمّد و على آله و صحبه أجمعين ...

فلا نستثني أحدا من آل البيت الأطهار الأخيار .

و عليه فهذا لن يكون موطن خلاف بيننا.

و أنا في انتظار المزيد أو التدقيق فيما فات إن كان لديك ما تزيدين.

و الله المستعان.

[الصقار الحر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القسنطيني2     أوّلا أذكّر أختي الكريمة بأنّني لن أخوض في تفسير القرآن لأنّني لست أهل لتأويل معانيه ... و إن حصل و استشهدت فلن يكون إلاّ بالسور أو الآيات المحكمات ... فالقرآن به أيات بيّنات لا تحتمل أيّ تأويل كقوله تعالى : " قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله " أمّا المتشابهات التي تحتاج لنوع من التدقيق منه الفقهي و اللغويّ و أسباب النزول ... فهذه لن أغامر بالخوض فيها ... فحديثنا حديث عامّة لا خاصّة الخأصّة. ثانيا و هو في صلب موضوعنا ... بغضّ النظر عن تفسير الآية الكريمة التي تقدّمتي بها ... فما اختلفنا ... فنحن أهل السنّة أيضا نحب و نودّ و لا نحتمل أن يذكر أهل البيت بسوء ... و إن وجدتي في أهل السنّة من يطعن في عرض أحد من آل البيت من العامّة أو الخاصّة فهات الدليل ... فنحن في صلاتنا على الحبيب المصطفى نقول : اللهمّ صلّي على محمّد و على آله و صحبه أجمعين ... فلا نستثني أحدا من آل البيت الأطهار الأخيار . و عليه فهذا لن يكون موطن خلاف بيننا. و أنا في انتظار المزيد أو التدقيق فيما فات إن كان لديك ما تزيدين. و الله المستعان.

بارك الله فيك

متابع

[القسنطيني2]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقار الحر     بارك الله فيك متابع

بارك الله فيك اخي الصقّار ...

كما أشكرك على مواقفك السابقة ...

نعم الأخ أنت.

الله يرزق من خيري الدنيا و الآخرة.