العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-07-04, 06:00 PM   رقم المشاركة : 1
الحضــرمي
عضو فضي






الحضــرمي غير متصل

الحضــرمي is on a distinguished road


روايه "لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق"

هذا بحث لروايه التي يستغلها الروافض ضد الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان وغيره من الصحابه الكرام
وكما يقال بتصرفي كلام خير يراد به باطل

ألا وهي
لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق

الروايه بثلات أسانيد مختلفه
الأول:

حدثنا عيسى بن عثمان بن أخي يحيى بن عيسى حدثنا أبو عيسى الرملي عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي قال لقد عهد إلي النبي الأمي صلى الله عليه وسلم أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق قال عدي بن ثابت أنا من القرن الذي دعا لهم النبي صلى الله وسلم
وبأساند مثله مع أختلاف بسيط في المتون


العلةيحي بن عيسى الرملي ضعيف ومتهم بالتشيع


عدي بن ثابت شيعي ثقه




الرواية الثانية:
بسند أخر
و هذا النص كما وجدته مرسلا
عن عمران بن الحصين أن رسول الله
قال لعلي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق لم يرو هذا الحديث عن الحارث بن حصيرة إلا محمد بن كثير



الحارث بن حصيرة : شيعي مغالي كان يؤمن بالرجعة
محمد بن كثير الكوفي : ضعيف ومنكر الحديث





الروايه الثالثة:

في سندها بريدة الأسلمي وهو ضعيف أيضا




وهذا النقد ليس بغضا لحبيبي وأميري وخليفتي الرابع أمير المؤمنين
انما اردنا التثبت في الروايه ولمن عنده رأي أخر فليشرفني به
رغم أني أقول حب ال البيت عباده

وأسال الله الصواب في كلامي
فأن كان حق فهو له وأن كان خطأ فهو مني


أخوكم
بـاعـزيـز







التوقيع :
يا شيعه ...

تعالوا ....

نجتمع على كلمه واحده
من مواضيعي في المنتدى
»» فواحش الجماع والفراش نسبوه الى اهل السنه
»» ماهو قول الاخوه المهتمين بالتاريخ
»» من يناقشني يا شيعه في قضيه التوحيد
»» أيها المفيــــد قف .. أنت محاكم !!
»» ذكر روايات الخمس من كتب الشيعة ودراسة أسانيدها
 
قديم 25-07-04, 09:59 AM   رقم المشاركة : 2
فضة
مطرود لتهجمه على عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها وارضاها





فضة غير متصل

فضة is on a distinguished road


باعزيز

مسكين

ما تدري ان هذا الحديث رواه مسلم في صحيحه ؟

إلا إذا كنت تطعن في صحيح مسلم

مدري وش بقى لكم بعد كذا



قال يحب الإمام علي قال







 
قديم 25-07-04, 11:56 AM   رقم المشاركة : 3
الحضــرمي
عضو فضي






الحضــرمي غير متصل

الحضــرمي is on a distinguished road


صدق ايه الله فلبي في قوله : أغبى من رافضي

يا فضه قيراط 10

هات الروايه من صحيح مسلم

الله يرضى عايك ويهديك







التوقيع :
يا شيعه ...

تعالوا ....

نجتمع على كلمه واحده
من مواضيعي في المنتدى
»» صدقت يابو هريرة وكذبت الرافضة
»» من يريد (سي دي يجمع أحايث الشيعة)
»» اكرهكم ياوهابيه !! توني اتأكد انكم ماتحبوا اّل البيت
»» من يدعو (يا حسين يا علــي يا عيسى ) وقع بالشرك وحبط عمله
»» ماهو قول الاخوه المهتمين بالتاريخ
 
قديم 25-07-04, 12:54 PM   رقم المشاركة : 4
فضة
مطرود لتهجمه على عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها وارضاها





فضة غير متصل

فضة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باعزيز 
   صدق ايه الله فلبي في قوله : أغبى من رافضي

يا فضه قيراط 10

هات الروايه من صحيح مسلم

الله يرضى عايك ويهديك

إلحقوا على رفيقكم يا سلفية

مش مصدق






 
قديم 25-07-04, 08:17 PM   رقم المشاركة : 5
مؤدب
اعطوني ذا عقل
 
الصورة الرمزية مؤدب







مؤدب غير متصل

مؤدب is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضة 
   باعزيز

مسكين

ما تدري ان هذا الحديث رواه مسلم في صحيحه ؟

إلا إذا كنت تطعن في صحيح مسلم

مدري وش بقى لكم بعد كذا



قال يحب الإمام علي قال

أيها المحترم ..
أين أجد الرواية في صحيح مسلم .. حتى أقول لصاحب الموضوع لا تفتري علي صحيح مسلم ؟؟
اسعفني بها

انتظرك
مؤدب






التوقيع :
لمن يريد أن يسبني أو يشتمني أو يقلل من قدري فله ذلك . على هذا الإميل .


[email protected]

( ألا يسع الرافضة ما وسع أمير المؤمنين من السكوت عن الصحابة لو فرضنا ظلمهم له ) ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» من غرائب ناعس
»» هل فعل علىّ ذلك / مؤدب
»» ماهي منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم عند الرافضة ؟
»» فاضح تعال بسرعة
»» لمذا تدعون إلي الولاية ؟
 
قديم 26-07-04, 08:37 PM   رقم المشاركة : 6
المرسال
مشرف






المرسال غير متصل

المرسال is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضة 
   باعزيز

مسكين

ما تدري ان هذا الحديث رواه مسلم في صحيحه ؟

إلا إذا كنت تطعن في صحيح مسلم

مدري وش بقى لكم بعد كذا



قال يحب الإمام علي قال :cool:

أن هذا الحديث الذي ذكره وهو قوله : (من كنت مولاه فهذا علي مولاه) قد أخرجه أحمد والترمذي والحاكم(1) ولم يخرجه أحد من أصحاب الصحاح، وقد اختلف العلماء في تصحيحه كما نقل ذلك أئمة أهل الشأن

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: «وأما قوله: (من كنت مولاه فعلي مولاه) فليس في الصحاح لكن هو مما رواه العلماء، وتنازع الناس في صحته، فنقل عن البخاري وإبراهيم الحربي وطائفة من أهل العلم بالحديث أنهم طعنوا فيه وضعفوه، ونقل عن أحمد بن حنبل أنه حسنه، كما حسنه الترمذي، وقد صنف أبو العباس بن عقده مصنفاً

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
(1) أخرجه أحمد في المسند 1/84،118، والترمذي: في (كتاب المناقب، باب مناقب علي بن أبي طالب) 5/633، ح3713، وقال هذا حديث حسن صحيح، والحاكم في المستدرك 3/118، وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد حكم بصحة الحديث الشيخ الألباني في سلسلة الاحاديث الصحيحة 4/330، ح1750.
في جمع طرقه».‎(1)
وقال ابن حزم: «وأما من كنت مولاه فعلي مولاه فلا يصح من طريق الثقات أصلاً».‎(2)‎
وقد ذهب إلى تصحيح هذا الحديث الحاكم، ومن المعاصرين الشيخ الألباني.‎(3)
والقصد أن العلماء اختلفوا في تصحيح الحديث، وهذا على خلاف ما ادعى الرافضي من أن الحديث موثق عند الفريقين، فإن من العلماء من ينكره ولا يرى صحته كما تقدم.
وعلى القول بصحة الحديث فلا حجة فيه للرافضة في دعواهم أنه نص على خلافة علي، فإن الموالاة المذكورة في الحديث هي (الموالاة) التي ضد المعاداة. لا (الولاية) التي هي الإمارة.
قال ابن الاثير في النهاية: «تكرر ذكر المولى في الحديث وهو اسم يقع على جماعة كثيرة فهو: الرب، والمالك، والسيد، والمنعم، والمعتق، والناصر، والمحب، والتابع، والجار، وابن العم، والحليف،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
(1) منهاج السنة 7/319.
(2)الفصل 4/224.
(3)انظر: أقوالهم عند تخريج الحديث في الصفحة السابقة.
والعقيد، والصهر، والعبد، والمعتق، والمنعم عليه، وأكثرها قد جاءت
في الحديث، فيضاف كل واحد إلى ما يقتضيه الحديث الوارد فيه، وكل من ولي أمراً أو قام به فهو مولاه ووليه، وقد تختلف مصادر هذه الأسماء (فالوَلاية) بالفتح في النسب، والنصرة، والمعتق، (والوِلاية) بالكسر في الإمارة والولاء المعتق، (والموالاة) من والى القوم، ومنه الحديث (من كنت مولاه فعلي مولاه) يحمل على أكثر الأسماء المذكورة. قال الشافعي -رضي الله عنه - يعني بذلك ولاء الإسلام، كقوله تعالى: {ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم}‎(1)».‎(2)
وهذا المفهوم اللغوي الذين ذكره ابن الأثير هنا للفظة الموالاة في الحديث واستشهد له بقول الشافعي، هو الذي قرره العلماء المحققون في ردهم على الرافضة.
قال أبو نعيم: «فإذا احتج بالأخبار وقال: قال رسول الله  من كنت مولاه فعلى مولاه، قيل له: مقبول منك، ونحن نقول وهذه فضيلة بينة لعلي بن أبي طالب -- ومعناه من كان النبي  مولاه فعلي والمؤمنون مواليه، دليل ذلك قول الله تبارك وتعالى:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
(1) سورة محمد آية 11.
(2)النهاية لابن الأثير 5/228.
{والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض}(1)...
وإنما هذه منقبة من النبي  لعلي وحث على محبته وترغيب في ولايته لما ظهر من ميل المنافقين عليه وبغضهم له، وكذلك قال : (لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق).‎(2) وحكي عن ابن عيينه أن علياً -- وأسامة تخاصماً فقال علي لأسامة أنت مولاي فقال: لست لك مولى: إنما مولاي رسول الله  فقال رسول الله : (من كنت مولاه فعلي مولاه). وهذا كما يقول الناس: فلان مولى بني هاشم، ومولى بني أمية وإنما الحقيقة واحد منهم».‎(3)
ويقول شيخ الإسلام بعد أن ذكر تضعيف العلماء لهذا الحديث: ونحن نجيب بالجواب المركب، فنقول: إن لم يكن النبي  قاله فلا كلام، وإن كان قاله فلم يرد قطعاً الخلافة بعده، إذ ليس في اللفظ ما يدل عليه، ومثل هذا الأمر العظيم يجب أن يبلغ بلاغاً مبيناً، وليس في الكلام ما يدل دلالة بينة على أن المراد به الخلافة، وذلك أن المولى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
(1) سورة التوبة آية 71.
(2)رواه مسلم: (كتاب الإيمان، باب الدليل على أن حب الانصار
وعلي -- من الإيمان) 1/86، ح131.
(3)الإمامة والرد على الرافضة لأبي نعيم ص217-220.
كالولي والله تعالى قال: {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا}(1)، وقال: {وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير}‎(2) فبين أن الرسول ولي المؤمنين وأنهم مواليه أيضاً، كما بين أن الله وليّ المؤمنين وأنهم أولياؤهم، وأن المؤمنين بعضهم أولياء بعض، فالموالاة ضد المعاداة وهي تثبت من الطرفين، وإن كان أحد المتواليين أعظم قدراً، وولايته إحسان وتفضل، وولاية الآخر طاعة وعبادة...
وفي الجملة فرق بين الولي والمولى ونحو ذلك وبين الوالي، فباب الولاية التي هي ضد العداوة شيء، وباب الولاية التي هي الإمارة شيء، والحديث إنما هو في الأولى دون الثانية، والنبي  لم يقل: من كنت واليه فعلي واليه، وإنما اللفظ: من كنت مولاه فعلي مولاه. وأما كون المولى بمعنى الوالي فهذا باطل، فإن الولاية تثبت من الطرفين، فإن المؤمنين أولياء الله وهو مولاهم».‎(3)
فتبين أن المولاة التي أرادها النبي  هي موالاة الإسلام التي هي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
(1) سورة المائدة آية 55.
(2)سورة التحريم آية 4.
(3)منهاج السنة 7/321-324.
ضد العداوة، والمستلزمة للمحبة والمناصرة، دون الولاية التي هي الإمارة، ولهذا ما استدل أحد من الصحابة لا علي ولا غيره بهذا الحديث على استخلاف علي، ولا يعرف هذا عن أحد من أهل العلم المعتد بأقوالهم في الأمة، وإنما استدل به الرافضة الذين هم أجهل الناس بمدلولات النصوص وأبعدهم عن الفهم الصحيح.






 
قديم 25-07-04, 06:21 PM   رقم المشاركة : 7
محب القسط
( ادعوا لي بالمغفرة )






محب القسط غير متصل

محب القسط is on a distinguished road


اقتباس:
وهذا النقد ليس بغضا لحبيبي وأميري وخليفتي الرابع أمير المؤمنين

كلام جميل يدل على صدق الحب .. رضي الله عن حبيبنا علي وأرضاه

بورك فيك أخي باعزيز






من مواضيعي في المنتدى
»» برنامج في ضيافة البندقية .. اليوم لا يفوتكم
»» لاحظ معي أيها المسلم .. هذا الشيعي .!!
»» 16 وسيلة عملية لحل الخلافات الزوجية
»» الفراغ الناتج من قلة المحاورين الشيعة؟!
»» مهــــــــمة رقم (1) .... لأهل السنة والجماعة
 
قديم 25-07-04, 09:01 PM   رقم المشاركة : 8
الحجاج
Islamic English Discussion Moderator







الحجاج غير متصل

الحجاج is on a distinguished road


بل أين الدليل على أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما يبغض عليا رضي الله عنه؟ أين صفة التلازم بين الحديث وما جرى بينهما؟ فكثير ما يقع بين الأهل والأقارب بعض النزاع ولا يستلزم هذا التباغض بينهم.







التوقيع :
إذا رأيت الرجل على ملة الرافضة فاتهمه في عقله وعرضه، ألا إنها ملة من سخط الله عليه.
من مواضيعي في المنتدى
»» وفاة حاخام شيعي
»» غرة رمضان 1424 هـ
»» السكستاني يزعم: معظم أحاديث الشيعة صحيحة (وثيقة)
»» كاد أن يبيع الإسلام بعشرين بنساً
»» انتبه ... حذار
 
قديم 25-07-04, 10:00 PM   رقم المشاركة : 9
أبو عبيدة
( أمين الأمة )
 
الصورة الرمزية أبو عبيدة








أبو عبيدة غير متصل

أبو عبيدة is on a distinguished road


نعم لقد شهد بإيمان معاوية علي وهذه بحد ذاته يبطل شبهتك
وليت الأمر أستقر على الشهادة بالإيمان بل قال أن إيمان معاوية = أيمان علي
( وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام ، والظاهر أن ربنا واحد ، ودعوتنا في الإسلام واحدة ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله ، والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا ، والأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء)
نهج البلاغة 543 .







التوقيع :
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وكذلك إذا صار لليهود دولة في العراق وغيره تكون الرافضة من أعظم أعوانهم ، فهم دائما يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم
المصدر : كتاب منهاج السنة لشيخ الإسلام أبن تيمية , المجلد الثالث , الصفحة 378
من مواضيعي في المنتدى
»» أنظروا إلى هذا الدين المقزز رجاء خاص للأخوات عدم الدخول
»» أَوْثَقُ شُيُوخ نِعْمَة اللهِ الجَزَائِري حلُوُلِي .
»» يا رافضة لماذا تصلون في المدارس والجامعات ؟!!
»» رجوع أحد الإخوة إلى دين الحق
»» يا أحبتي رواد هذا الصرح من مشرفين وأعضاء هنا بارك الله فيكم .
 
قديم 26-07-04, 04:30 AM   رقم المشاركة : 10
محب الحسنين
محبكم في الله
 
الصورة الرمزية محب الحسنين







محب الحسنين غير متصل

محب الحسنين is on a distinguished road


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ باعزيز

ليتك استشرت احد المشائخ قبل ان تشرع في كتابة موضوعك هذا , هذه الرواية صحيحة وقد استشهد بها اخينا خالد اهل السنة في احد مواضيعه , وهناك رواية في صحيح مسلم الفاظها مقاربة لهذه الرواية:

عن زر قال , قال علي والذي فلق الحبة وبرا النسمة انه لعهد النبي الامي صلى الله عليه وسلم الى ان لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق ‏.

أخي الكريم نصحية لوجه الله , ان اردت أن تتقن هذا الفن , فيجب ان تحفظ الأحاديث , قال محمد الوراق , قلت لأبى عبد الله محمد بن إسماعيل البخارى : كيف كان بدأ أمرك فى طلب الحديث ؟ قال : ألهمت حفظ الحديث و أنا فى الكتاب.






من مواضيعي في المنتدى
»» هل هذا الخبر صحيح ؟
»» الأئمة عند الرافضة حيوانات..هذا قدر الائمة عند الرافضة
»» تأكيداً لموضوع الأخ الجمال " مقطع مرئي جديد " الرسول يعصي امر ربه
»» وشهد شاهداً من اهلها(حزب الله حرس حدود لإسرائيل)
»» يرجى عدم دخول الأخوات ... ملف صوتي جديد فاضح للخطيب الشيعي العرادي
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:58 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "