العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > الرافضة و الفتاوى الشاذة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-11-06, 12:51 PM   رقم المشاركة : 1
قسورة
عضو ماسي







قسورة غير متصل

قسورة is on a distinguished road


هل يجوز التمتع بالمتزوجة تعال لننظر ؟

السلام عليكم

و الصلاة و السلام على خاتم الانبياء و المرسلين و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم باحسان إلى يوم الدين

هل يجوز التمتع بالمتزوجة أم لا بالدليل يا إمامية لو تسمحون

و اخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على الرسول الكريم و على آله و صحبه أجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين






من مواضيعي في المنتدى
»» اريد تنزيل وثيقه على الموقع ولكن لا اعرف اعينوني
»» الحقيقة الاولى ؟؟ !!
»» الرجاء الدخول والنظروا الى توقيعي الجديد ..بسسسسسسسسرعة
»» ماذا فعل الرافضة بالرسول.....والله المستعان((وثيقة))
»» انظر صلاة المواليه .......((صور ووثائق))
 
قديم 05-11-06, 12:53 PM   رقم المشاركة : 2
ابو مسلم
عضو ذهبي






ابو مسلم غير متصل

ابو مسلم is on a distinguished road


حيا الله اخونا الحبيب قسورة
بس ليه تحرجهم كده
دين فعلا يخجل







 
قديم 05-11-06, 09:45 PM   رقم المشاركة : 3
مبتهج
Guest





مبتهج غير متصل

مبتهج is on a distinguished road


الجسار1
هات ما عندك


يقول - الشيخ المفيد ص 31 : المسائل الصاغانية
قلت : وزعم أن الخبر قد ثبت عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : الولد للفراش وللعاهر الحجر ، وأن الرافضة على مااتفق على نفي ولد المتعة ، فلو كان عن نكاح لثبت بالفراش ، وإذا لم يكن نكاح المتعة فراشا فهو سفاح محظور . فأقول : - وبالله التوفيق - إن أول ما افتتح به هذا الشيخ كلامه سفه ، و فرية توجب عليه الحد باتفاق ، وذلك أنه لا خلاف بين فقهاء الأمة أن حد الزنا ساقط في نكاح الاستمتاع ، فالمحلل له منهم يسقطه باعتقاد الإباحة فيه ، كما يسقطه من ضروب النكاح الحلال ، والمحرم له يسقط الحد فيه للشبهة الرافعة - عنده - للحدود ، وهم مجمعون - مع ذلك - على أن من سمى المستمتع زانيا ، أو سمى المستمتع بها زانية ، كان مفتريا بذلك قاذفا ، والقرآن مصرح والسنة معا بإيجاب الحد على المفترين ، وهذا ينبئ عن صحة ما حكمنا به على هذا الشيخ المتعصب من استحقاق العقاب على ما لفظ به من الكلام المحظور . فصل ثم من أعجب الأمور وأطرفها من هذا الخصم ، وأدلها على فرط غباوته وجهله ، أن أبا حنيفة إمامه ، وجميع من أخذ عنه رأيه ، وقلده من أصحابه ، لا يختلفون في أن العاقد على أمه أو ابنته وأخته ، وسائر ذوات أرحامه ، ووطئه لهن بعد العقد ، مع العلم بصحة نسبه منهن ، واعتقاد حظر ذلك عليه ، وتغليظه في الشريعة ، ليس بزان ، من أجل العقد ، وأن الحد ساقط عنه لذلك ، ومن سماه زانيا به كان مفتريا عنده ، ثم شنع على الشيعة بنكاح المتعة الذي شرعه النبي ( صلى الله عليه وآله ) بإجماع الأمة ، واتفق على إباحته آل محمد ( عليهم السلام ) ، وخيار الصحابة الأبرار ، ووجوه التابعين بإحسان ، و يسمي العاقد له على الأجنبية منه ، المباح عقد النكاح عليها له زانيا . إن هذا لبدع من المقال لا يذهب الخلل والتناقض فيه على سليم من الآفات







 
قديم 05-11-06, 02:27 PM   رقم المشاركة : 4
ابن الخطاب
عضو ماسي







ابن الخطاب غير متصل

ابن الخطاب is on a distinguished road



عند الاثناعشرية السبئية

يجوز فعل اي شئ


وأقولها بالفم المليان

وأتحدي رافضي يطالبني بالدليل

حتى الزنا بالاخوات والامهات

وجرائم اللواط

كل ذلك يجوز في دينهم الاثناعشري

ولان

(( حب علي حسنة لا تضر معها سيئة ))

فأنا أجزم بجواز تمتع المتزوجة برجل آخر بل بعشرة آخرين

في دين ابن سبأ الاثناعشري الامامي






التوقيع :
عن عباس بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال: قلت له: ان هؤلاء العوام يزعمون ان الشرك اخفى من دبيب النمل في الليلة الظلماء.. فقال: لا يكون العبد مشركا حتى يصلي لغير الله أو يذبح لغير الله أو يدعو لغير الله عز وجل..»


وسائل الشيعة 341/28
وبحار الانوار 96/69
والخصال 136/1.
من مواضيعي في المنتدى
»» السؤال الذي قصم ظهر التصوف والمتصوفة
»» أدخلوا يا إثناعشرية وصلوا صلاة الجنازة على إمامتكم خلف مرجعكم كمال الحيدري
»» كتـــــاب تاريـــخ الحقد الفارسي الدفين علـــي أبناءإسماعيل
»» سؤال وتحدي - هل نصر((المعصوم)) علي بن ابي طالب زوجته الزهراء؟
»» مساجد عدن تنادي حي على الجهاد وصوفية حضرموت في وضعية القرود الثلاثة
 
قديم 25-12-06, 08:34 PM   رقم المشاركة : 5
عاشق البلاد
مشترك جديد





عاشق البلاد غير متصل

عاشق البلاد is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الخطاب 
  

عند الاثناعشرية السبئية

يجوز فعل اي شئ


وأقولها بالفم المليان

وأتحدي رافضي يطالبني بالدليل

حتى الزنا بالاخوات والامهات

وجرائم اللواط

كل ذلك يجوز في دينهم الاثناعشري

ولان

(( حب علي حسنة لا تضر معها سيئة ))

فأنا أجزم بجواز تمتع المتزوجة برجل آخر بل بعشرة آخرين

في دين ابن سبأ الاثناعشري الامامي


عندما يريد الناصبي إطالة اللحية ولبس الثوب القصير والسير على خط الشيطان فعليه أن يتبع الآتي:
1- أربعين شخص من النواصب ( الروافض يعرفون القصد)
2- ذبح 1000 طفل عراقي بريء
3-التقية وهي عند الضرورات تباح المحضورات






 
قديم 05-11-06, 03:58 PM   رقم المشاركة : 6
مبتهج
Guest





مبتهج غير متصل

مبتهج is on a distinguished road


يا قسورة
اعلم هداك الله ان زواج المتعة قائم على عدة شروط واركان ومنها
العقد وهو مثل عقد الدائم الا ان فيه تحديد المدة
ان تكون المراة عزباء ويشترط في البكر اذن وليها
ان تكون المراءة مستبراة بعد اخر دخول بها بيحضة او اكثر بحسب اختلاف الفتاوى

فمما لا شك فيه ولا ريب ان المتزوجة يحرم وطئها من غير زوجها وهذا من ضروريات الدين الاسلامي فلا نقاش فيه ولا جدال
من كتاب فقه الرضا - علي بن بابويه - ص 232
باب النكاح والمتعة والرضاع
إعلم يرحمك الله أن وجوه النكاح الذي أمر الله عز وجل بها أربعة أوجه: منها نكاح ميراث : وهو بولي وشاهدين ومهر معلوم ما يقع عليه التراضي من قليل وكثير وأنه احتيج إلى الشهود . والمطلق من عدد النسوة في هذا الوجه من النكاح أربع ، ولا يجوز لمن له أربع نسوة إذا عزم على التزويج إلا بطلاق إحدى الأربع أن يتزوج حتى تنقضي عدة المطلقة منهن ، وتحل لغيره من الرجال ، لأنها ما لم تحل للرجال في حبالته
. والوجه الثاني : نكاح بغير شهود ولا ميراث ، وهي نكاح المتعة بشروطها ، و هي أن تسأل المرأة : فارغة هي أم مشغولة بزوج أو بعدة أو بحمل ؟ فإذا كانت خالية من ذلك ، قال لها : تمتعيني نفسك على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله نكاحا غير سفاح ، كذا وكذا بكذا وكذا وتبين المهر والأجل على أن لا ترثيني ولا أرثك ، وعلى أن الماء أضعه حيث أشاء ، وعلى أن الأجل إذا انقضى كان عليك عدة خمسة وأربعين يوما . فإذا أنعمت قلت لها : قد متعتني نفسك وتعيد جميع الشروط عليها لأن القول الأول خطبة ، وكل شرط قبل النكاح فاسد ، وإنما ينعقد الأمر بالقول الثاني ، فإذا قالت في الثاني : نعم ، دفع إليها المهر أو ما حضر منه ، وكان ما يبقى دينا عليك وقد حل لك حينئذ وطؤها


واما مقالة ابن الخطاب فهي مقالة جاهل حاقد وانا اتحداه ان ياتي بدليل على كذبه و افتراءته فهذه كتب الشيعة شاهدة على كذبه وهل يصدقه الا الاحمق







 
قديم 05-11-06, 04:14 PM   رقم المشاركة : 7
ابن الخطاب
عضو ماسي







ابن الخطاب غير متصل

ابن الخطاب is on a distinguished road


مبتهج مارأيك أن تطالبني
بالدليل في موضوع جديد حتى لانفسد
موضوع الاخ قسورة حفظه الله







التوقيع :
عن عباس بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال: قلت له: ان هؤلاء العوام يزعمون ان الشرك اخفى من دبيب النمل في الليلة الظلماء.. فقال: لا يكون العبد مشركا حتى يصلي لغير الله أو يذبح لغير الله أو يدعو لغير الله عز وجل..»


وسائل الشيعة 341/28
وبحار الانوار 96/69
والخصال 136/1.
من مواضيعي في المنتدى
»» السلام على الضلع المكسور والنحر المنحور ياثار الله!!
»» الكشف عن سر الطله النورانية التي يتمتع بها علي خامنئي / صورة
»» جريمة تحريف قول الإمام المعصوم / فمشيت عند ذلك الى أبي بكر (من بايعته الى تألفته)!
»» شيخ الرافضة المفيد يقول أن آباء المهدي عج لم يكونوا مكلفين بالخروج بالسيف!
»» لنكن منصفين نماذج من الأعجاز العلمي في مرويات الإثناعشرية((الزلازل))
 
قديم 05-11-06, 05:16 PM   رقم المشاركة : 8
رجل من نجد
عضو فعال





رجل من نجد غير متصل

رجل من نجد is on a distinguished road


والله أننا أصبحنا نشك أنه يجوز التمتع بالمتزوجة وزوجها معها (في المذهب الرافضي )

والذي يدعو للتعجب هو إصرار الروافض على مسالة (الشروط الشرعية لزواج المتعة )
1) العقد / وهو لفضي فقط وسري أيضا بين الإثنين
2) الأجرة / حسب العداد
3)العرض والقبول
===========
وأي شخص يدخل إلى ماخور (أعزكم الله ) سيجد نفس الشروط لدى فتيات الماخور دون زيادة ولانقصان

عرض وقبول - وأجرة - عقد لفضي (متعيني بنفسك)


أعتذر من شيخي الفاضل على تدخلي في موضوعه
وأرجو أن يتسع صدره (على لقافة ) أخيه الأصغر







التوقيع :
كفى بك ذلاّ أن تكون ..أبن متعة
إذا ذُكر الأشراف تُغضي وتخضع
وتمسي...إذا نام الأنام ..مفكراً
أأنت نتاج للزنا.. والتمتع؟
أأنت إبن ليث فاتك.. أم ياترى
بقردٍ زنت أمٌ ...لمثلك تُرضِع؟
فياليت شعري..كيف يهنىء بمطعمٍٍ
فتى ..أمه أضحت كـ(باب) مشرّع
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال واحد للشيعة ..فهل لديهم إجابة ؟
»» لو كنت مخرجا سينمائيا رافضيا ..وتريد تصوير فيلم عن حياة علي بن أبي طالب!!
»» ألم يأتي عجعج لزيارة خامنيء ومعالجة يده ؟؟؟؟
»» هل يجوز على أئمة الروافض المزعومين :السهو والنسيان
»» السيستاني وخامنيء يهددون أعوان إسرائيل(أحلام يقظة)
 
قديم 05-11-06, 05:26 PM   رقم المشاركة : 9
أبو ولاء
عضو ذهبي







أبو ولاء غير متصل

أبو ولاء is on a distinguished road


اقتباس:
أن تسأل المرأة : فارغة هي أم مشغولة بزوج أو بعدة أو بحمل ؟ فإذا كانت خالية من ذلك ،




نساء الرافضة شقق مفروشة.. الحمد لله على نعمة الإسلام

أو قل حمّامات لكل من حزبه ... :






 
قديم 05-11-06, 08:28 PM   رقم المشاركة : 10
فتى الإسـلام
عضو ماسي






فتى الإسـلام غير متصل

فتى الإسـلام is on a distinguished road




مبتهج
كيف تؤتونهن أجورهن في المتعه بالهاتف

هل من جواب







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:52 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "