العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-09-17, 03:57 AM   رقم المشاركة : 331
أبو سناء
عضو ماسي






أبو سناء غير متصل

أبو سناء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظرة ومدد مشاهدة المشاركة
  
( عنزة ولو طارت )
لقد عجزت الدول والحكومات عن إفهامكم أو إستصلاح ماتبقّى لديكم من عقول كذلك لم يُجدي نصح أكابر الصحابة لأسلافكم الذين تقتدون بهم من الحرورية وأهل النهروان وهذا ليس ضعفاً فيما لدى الصحابة رضوان الله عليهم من الحُجج والبيّنات بل السبب فيمن تراكمت ظلمات الجهالة على قلبه وضلّ ضلالاً بعيدا فمهما عُرضت عليه البينات غلبت عليه شقاوته وحجبت بصيرته ظُلمة الجهالة
( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ )
الجاهل قد لا يشعر بجهله بل على العكس قد يرى أنه أهدى الناس فيرى أنّ له الحقّ في التسلّط على رقاب الناس بدعوى الإصلاح وكثيراً ما يُسمّون هؤلاء تياراتهم بـ (الإصلاح ) فيُكثرون الوعظ المبتذل ويُثيرون ضجيجاً وضوضاءً في كل محفل ومكان
( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون
ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون )

ديننا نستمدَّه من كلام ربنا وأحاديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلّم الصحيحة ولله الحمد والفضل والمنَّة ... ولا نستمدَّه من الأحاديث الضعيفة والمكذوبة ... فلا نستمدَّه من الدول ديننا فكيف تطلب منَّا أن نستمد ديننا من غير كلام الله من الحكومات والدول .
أمَّا ما تنسبها لنا فيحتاج لبرهان أيها المفتري .
فالسلفيون على منهاج النبوَّة والسلف الصالح فلم يغيِّروا ولم يبتدعوا ولم يتنطَّعوا فهم على بيِّنةٍ من كلام الله تعالى الَّذِي ندعوك وندعوا كل ضال أن يؤمن به ...
ولن تضرَّ إلَّا نفسك بكفرك عندما يسألك الله عن تكذيبك لأيات ربِّك وتعجز عن الإعتذار ثُمَّ تلقي في نار جهنَّم جزاء كفرك وتكذيبك وشركك ويأتي الأمر الإلاهي ( ألقيا في جهنَّم كل كفَّارٍ عنيد )
... وأمَّا وصفك لنا بما ليس فينا فمردود عليك فلسنا خوارج ولا حروريَّة ولا مبتدعة فنحن ولله الحمد أهل السنَّة والجماعة ولسنا صوفيَّة مبتدعة ... فعندما نتحدَّث مع الناس نأتي بالبرهان على صدق ما نعمله ... أمَّا أنت وممَّن على شاكلتك ففاقد الشيء لا يعطية .
فنسألك مالذي يدفعك لتكفر بكلام الله ويجعلك ضالاً مُضِلَّاً تسير على غير هدىً من الله ... فمن إتَّبع واتخذ إلاهه هواه هو من يقول له الله (فلا تدعوا مع الله أحدا) ثمَّ يُصِرُّ مستكبراً كأن لم يسمعها ويشرك داعياً غير الله ولا وياً رأسه عن طاعة ربِّه ومتَّبعاً لهواه بغير هدىً من الله .
والمفسد هو من يقال له (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170).
ننتظر أن تجيبون على سؤال الله لكم عن تكذيبكم لكلام الله تعالى قبل موتكم وقوفكم على النار عندما يسألكم .
يلاحظ المتابعون والمتابعات في مشارق الأرض ومغاربها أنَّ الصوفي لا يستطيع أن يقول ماهِيَ الأيات والأحاديث الصحيحة الَّتِي كذَّبنا بها حتَّى لا يظهر لعوام المسلمين كفر الصوفيَّة وشركهم عندما نأتي بالرد الدامغ من كلام ربنا .
فالصوفيَّة ومَن على شاكلتهم من كل الفرق الضالة لا يملكون الدليل ولا البرهان على صدق ما يدعوننا إليه .
ولا يعرفون شرط الشفاعةوموانعها.






التوقيع :
{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)}

من مواضيعي في المنتدى
»» الشيعة وأمثالهم كفروا بأيات ربهم فضل سعيهم
»» الولاية بين الحق والباطل
»» الزميل / الأمبريال تفضل هنا بناء على طلبك ..
»» يوتيوب مقطع اعجبني
»» بين السائل والمجيب
  رد مع اقتباس
قديم 18-10-17, 10:10 AM   رقم المشاركة : 332
mogdad
عضو






mogdad غير متصل

mogdad is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على آله و صحبه و سلم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب مشاهدة المشاركة
   لننظر من الذي يكذب ..
هل تستطيع أن تشرح كلام شيخكم الأكبر وكبريتكم الأحمر الزنديق ابن عربي :
( فما أحد من العالم إلا على صراط مستقيم، وهو صراط الرب تعالى. ) ا.هـ.
( فصوص الحكم 158 / 1 )
ويقول :
( فإياك أن تتقيد بعقد مخصوص وتكفر بما سواه فيفوتك خير كثير بل يفوتك العلم بالأمر على ما هو عليه . فكن في نفسك هيولى لصور المعتقدات كلها فإنّ الله أوسع وأعظم من أن يحصره عقد دون عقد ) ا.هـ.
( فصوص الحكم 113 / 1 )
ويقول :
( والعارف المكمّل من رأى كلّ معبود مجلى للحق يعبد فيه ، ولذلك سمّوه كلٌّهم إلهاً مع اسمه الخاص بحجر أو شجر أو حيوان أو إنسان أو كوكب أو ملك . ) ا.هـ.
( فصوص الحكم 195 / 1 )
دين الحب الصوفي .. يحبون كل كافر .. من شعر الزنديق ابن عربي :
لقدْ صارَ قلبي قابلاً كلَّ صورة ٍ ... فمَرْعًى لغِزْلاَنٍ وديرٌ لرُهْبانِ
وبَيْتٌ لأوثانٍ وكعبة ُ طائفٍ، ... وألواحُ توراة ٍ ومصحفُ قرآنِ
أدينُ بدينِ الحبِّ أنَّى توجَّهتْ ... رَكائِبُهُ فالحُبُّ ديني وإيماني


منذ سنتان تقريبا بدا حوارنا في هذا الموضوع لنجيب صاحب الموضوع و نتبيين للقراء ما يقدمه التصوف للمسلم
كان يمكن ان يلتزم المحاورون ادب الحوار و يلتزموا بنقاط البحث و ينتهي الحوار نهاية طبيعية
لكن النية المبية للمحاورين و رفضهم لقبول الحقيقة جعلهم يتنكرون للمنطق و العقل و مناهج العلم رغم تنبيهنا لهم بضرورة الالتزام بالمنطق و العقل
بينا لهم بالعقل انقطاع سندهم برسول الله في العلم و الفهم و المعلومة فانكروا ذلك فاتيناهم بشهادة علمائهم و محدثيهم و اصحاب الاختصاص من علمائهم يشهدون على انفسهم بانقطاع سندهم برسول الله فجحدوا و حاولوا بشتى الطرق ان يستروا الحقيقة بل الواقع انهم ابوا ان يعترفوا بالحقيقة لان القراء قد تبين لهم كذب محاورينا و تسترهم عن الحقيقة كبرا بغير حق بعد ان عجزوا عن الرد العلمي و خانتهم النصوص و خانتهم الحجة
بينا ما يقدمه التصوف للمسلم بالمنطق و العقل و دعمنا فهمنا بنصوص من الوحي فبهت المخالفون لانهم كانوا يعترضون بلا علم و لا سند
لكن بما انهم اصحاب نيات مبية لخدمة الشيطان و نشر العداوة و البغضاء في الامة حاولوا الهروب من مناقشة ما يقدمه التصوف و حولوا النقاش الى حوار في عقائد التصوف لانه لم يعد لهم ما يتسترون وراءه لرفض التصوف الا ضنهم انهم على عقيدة صحيحة من الكتاب و السنة على زعمهم
نبهناهم الى الالتزام بنقاط الحوار و اشرنا الى انقطاع سندهم في العقيدة و قلنا لهم نحن لا نعارض عقائدكم رغم انها لا تثبت امام نصوص الوحي لانها جهدكم القاصر و لانها مقطوعة السند برسول الله فابوا فنزلنا عند رغبتهم لنعري حقيقة عقيدتهم و نثبت لهم انهم يعبدون اوهامهم و القاءات شياطينهم
فتح مهذب موضوعا يتهم فيه عقيدة ابن عربي فقلنا له انتم في حاجة الى مراجعة منظومتكم العلمية لاننا نعلم خبايا عقيدتكم و نعلم بعدها عن حقيقة عقيدة القران فابى الا ان نرغم انفه و نكشف للقراء عبادتهم لشياطينهم
منذ ثمانية اشهر طلبنا منه ان يقدم لنا تعريفا للخالق و المخلوق و يبين لنا مفهومة لظهور صورة المخلوق و يبين لنا فهمه لافتقار المخلوق في وجوده لوجود الخالق و النسبة بينهما حتى يصح بعد ذلك حكمه على ابن عربي
لكن تبين ان علماءه بنوا علومهم في العقيدة و هم لا يفرقون بين الخالق و المخلوق و لا يفرقون بين الرب و المربوب و لا يعرفون نسبة وجود المخلوق لوجود الخالق ’ لا يعرفون ما هم كمخلوق و لا يعرفون ما هو الههم و مع هذا يزعمون ان عندهم علوما للعقائد بل الفوا و صنفوا و تفرقوا فرقا كل يحكم على مخالفه باوهامه و ضلالاته و ما تلقيه اليهم شياطينهم و هم لا يشعرون كما بيناه في مشاركاتنا
اتضح انهم يكذبون على مخالفيهم من الصوفية بدعوى الحلول و الاتحاد رغم ان الحلول و الاتحاد لا يصحان لا عقلا و لا واقعا سواء من اعتقد وجودا واحدا او من اعتقد وجودا للمخلوق مع وجود الخالق في كلتا الحالتين لا يمكن عقلا و لا واقعا ان يكون حلولا او اتحادا كما بيناه في مشاركاتنا
اذا هم يحكمون اعتمادا على جهل و قصور بالعقل و المنطق السليم في مخالفة صريحة لمناهج العلم
عندهم قصور في فهم معاني الوجود و الخلق لذلك اعتقدوا الحلول و الاتحاد مخالفين للعقل و المنطق
الى هنا نكون قد اثبتنا للقراء بالدليل القاطع ان مخالفينا من الوهابية مقطوعوا السند برسول الله في العلم و الفهم و المعلومة و خاصة العقيدة
هم لا يعبدون الا اوهامهم و ضلالاتهم و القاءات شياطينهم
كل من استشهدوا بهم من علماء في زعمهم ابتداءا من ابن تيمية الى الالباني كلهم جهلة سذج كذابون متنطعون مخالفون للعقل و المنطق و مناهج العلم الصحيحة لقطاء في العلم و المعلومة
محاورينا يدعوننا ان نعتقد القاءات الشيطان و تضليلاته المبنية على الاوهام و مخالفة العقل و المنطق كما يعتقده علماءه و يستشهد بمؤلفاتهم المؤسسة على مخالفة العقل و النقل و يدعوا كذبا و زورا انها عقيدة القران و السنة
طبعا مثل هذه العقائد التي يعتقدها الوهابية و يروجوا لها باسم العلم
المزابل اولى بها لاننا قد بينا مخالفتها لعقيدة القران كما يعتقده الصوفية
لن نعتقد عقائد الوهابية اللقيطة و لن نعبد شياطين ابن تيمية و لن نعتقد القاءاتهم له و لن نتخذ ضلاله و اوهامه اربابا من دون الله
لن نعتقد الا عقائد الصوفية المسندة الى رسول الله بسند الولاية التي تضمن العلم المسند و المصير المضمون بضمانة رسول الله

هذا تبينه مشاركاتنا في هذا الموضوع
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...=185767&page=8
نصيحة للوهابية راجعوا منظومتكم العلمية فليس عندكم عقائد تثبت بمنطق العقل و الفهم السليم لنصوص الوحي
اتقوا الله في انفسكم و في امة محمد و كفوا شروركم عن انفسكم و عن الناس

و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم







التوقيع :
الملك ينفذامرالله بالظهورلمن شاءمن عباده و محتوىخطابه و محتوى الهامه(اللمة)من عند الله فكلاالطريقتين رسالة من الله لعبده غير النبي فهي وحي والرؤيالعموم البشر من عند الله و هي رسالة من الله لعبده وحي فغير النبي يتلقى عن الله كما يتلقى النبي بنص الوحي بنفس الطرق فطرة الله انما يحتاج الى تعريف و تاهيل نبوي بالسند المتصل ليستغل هذه الفطرة فلماذا تنكرون على الصوفي الذي طبق امر ربه و استغل فطرته بتعريف نبوي و سند نبوي واستمع الى ربه وتلقى عنه وتتهمونه بدعوى الخيالات و المنامات و الالقاءات الشيطانية؟
من مواضيعي في المنتدى
»» الغلو في امر من يدعي علم الغيب
»» اوثق واقصر طريق للوصول الى الحق من اختيار الحق
»» لماذا نقابل انعم الله بالشح
  رد مع اقتباس
قديم 23-10-17, 10:01 PM   رقم المشاركة : 333
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


.

يقول أحمد التجاني :

( والعارف إذا وحَّد بتوحيد العامة فقد ألحد . والعامي إذا وحَّد بتوحيد العارف فقد ألحد يعني كفر ) .

يعني .. الجميع ملاحدة كفار عند الصوفية ..

هذا ما يقدمه التصوف لأتباعه ..

نسأل الله العافية .






التوقيع :

{وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53)}
[الإسراء: 53]


إن كانت الأحداث المعاصرة أصابتك بالحيرة ، فاقرأ هذا الكتاب فكأنه يتكلم عن اليوم :
مدارك النَّظر في السّياسة بين التطبيقات الشّرعية والانفعالات الحَمَاسية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=174056

من مواضيعي في المنتدى
»» الخميني القران خطر فهو وهابي سني
»» جديد / محاضرة مسؤولية الشباب تجاه دينهم و وطنهم معالي الشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان
»» هل داعش خوارج ؟
»» فضل البنات / للشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم رحمه الله
»» قواعد في أسماء الله تعالى / للشيخ محمد بن صالح بن عثيمين يرحمه الله
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:10 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "