الحسين كان صائما يوم عاشوراء من كتب الشيعة

[فتى الشرقيه]

انت إدعيت ان الصائم لا يجوز له الافطار إلا إذا أشرف على الهلاك
وطلبنا منك الدليل
فهربت من قولك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف     لم تعرف الدليل هذا بسبب عدم تدبرك القران ، الم تمر بك الاية الكريمة ؟ : ( فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ غَفُوْرٌرَّحِيمٌ ) البقرة 173

لماذا بترت اي أيها الأبتر
لتدلس بقول الله
{{{{ إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَة وَالدَّم وَلَحْم الْخِنْزِير وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّه بِهِ فَمَنْ اُضْطُرَّ غَيْر بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّه غَفُور رَحِيم }}}}
هل هذا في الصيام ,,, لتبرر
وتضرب بقول الله تعالى عرض الحائط لتنصر لتبريرك الأهوج
قال تعالى
{{{{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }}}}

وقال تعالى
{{{{ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }}}}
ماهو الذي خير للصائم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف     لم هذا ليس ادعائي ، بل اجماع الشيعة مع بعض الاستثناءات ( كثير السفر ، او نية البقاء اكثر من عشرة ايام )

سبحان الله
لو كنت تجد دليلا لذكرته لنا
إجماع بدون إجماع
وهل الشيعه يأخذون دينهم من أقوالهم وأفعالهم
طبعا عندك نعم
لأنهم يضربون بقول الله وهدي نبيه صلى الله عليه وسلم ,, وما عليه أئمتهم ,,,,,, يضربون به عرض الحائط
مثل صيد البحر ,, ومثل صلاة الجمعه ,,, ومثل تحليل الخبائث كالتدخين
ومثل ,,,,,, ومثل ,,,,,, ومثل

[انسان طيب]

طارف انت ادعيت ان هناك روايات مانعة من صوم عاشوراء


طلبنا منك رواية واحده صحيحة فهلا تفضلت بها .؟؟؟؟؟؟؟

[بحار400]

احتفال ايران بعيد النوروز / النيروز في اربعينية الحسين
اهل السنة صيام عاشوراء / محرم


الصيام عبادة وسنة امر بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم
و ورد ذلك في كتب اهل السنة و الشيعة
على الحض على صيام عاشوراء

فالصيام عبادة

اما الشيعة يقومون بطبخ الولائم والمعلوم ان الاطعمة توزع في الافراح والاعراس
اما عند الحزن يعاف الانسان الطعام
بل وجدنا ان ايران التي تدعي انها دولة شيعية اثناعشرية
احتفلت باعياد النيروز في اربعينية الحسين عام 2002

=======

لم تمنع الحكومة الايرانية الايرانيين من الفرح بالنيروز في اربعينية الحسين
الجمهورية الاسلامية الايرانية تحيي عيد النيروز ؟ في اربعين الامام الحسين عليه السلام

======

طهران ـ رويترز: حث رجل دين إيراني بارز الإيرانيين على إحياء ذكرى مقتل الإمام الحسين بدلا من الاحتفالات الصاخبة بمناسبة بداية العام الفارسي الجديد الذي يواكب موعد الذكرى نفسها في وقت لاحق هذا الشهر.
ويحتفل الشبان الإيرانيون بالعام الجديد يوم 21 الجاري باشعال النيران والقفز فوقها واطلاق الألعاب النارية في طقوس احتفالية يتوارثها الإيرانيون منذ عهد ما قبل الاسلام. وتعقب تلك الاحتفالات مآدب وزيارة الأقارب وتبادل الهدايا.
إلا ان عيد النوروز يوافق هذا العام شهر محرم الذي يبدأ يوم 15 مارس ويحيي فيه المسلمون عموما والشيعة خصوصا ذكرى مقتل الحسين يوم عاشوراء الذي يصادف 25 مارس هذا العام.
ونقل التلفزيون الرسمي عن آية الله العظمى فضل لانكراني قوله «رغم ان النوروز هو العيد الرسمي للاحتفال بالعام الجديد. فان شهر محرم وعاشوراء لهما الأولوية على ما سواهما».
وقال آية الله خامنئي الزعيم الإيراني الأعلى الذي يهيمن على السلطات الرئيسية في البلاد خلال الأسبوع الماضي انه يأمل ان يحتفل الناس هذا العام بعيد النوروز بطريقة تتفق مع الاحترام الواجب للإمام الحسين.
وقال «رغم ان الشعب الإيراني يحب النوروز فان الشعب الإيراني الذي يكن الاحترام للإمام الحسين وعاشوراء ودماء الشهداء… سيبدي الاحترام هذا العام لشهر محرم».

مصدر الخبر: جريدة الوطن الكويتية الثلاثاء 12/3/2002


من مظاهر البهجة والسرور في الاحتفال
لقد تبين ان شعارات الفرس في يوم عاشوراء سوى شعارات وكلمات وها هم اليوم عندما وضعتهم الصدفه امام احد اختيارين اما اربعينية الحسين ( عليه السلام ) واما عيد نوروز 00 نراهم قد هرعوا الى الرقص والتطبيل وتركوا
المراسم الاربعينيه التي كانوا يضجون العالم بها في اعلامهم

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاسمكو     بعد ان دعى الشيخ فؤاد الرفاعي الي صيام عاشوراء و ان الصوم هو يوم فرح لان للصائم فرحتان كما جاء بالحديث استنكر الشيعة ذلك و بعد البحث في كتب الشيعة تبين 1-ان الائمة كانوا يدعون الي صيام يوم تاسوعاء و عاشوراء 2- الحسين كان صائم يوم استشهاده 3- و ان الصوم يوم فرح لان للصائم فرحتان كما جاء في الاحاديث النبوية ========= الحسين كان صائما يوم عاشوراء رؤيا الإمام الحُسين (عليه السّلام) في ليلة عاشوراء في وقت السحر وفي مقتل الخوارزمي قال : فلمَّا كان وقت السحر خفق الحُسين (عليه السّلام) برأسه خفقة ، ثمّ أستيقظ فقال : (( أتعلمون ما رأيت في منامي السّاعة ؟ )) . قالوا : فما رأيت يابن رسول الله ؟! قال : (( رأيت كلاباً قد شدَّت عليَّ لتنهشني ، وفيها كلبٌ أبقع رأيته كأشدّها عليَّ ، وأظن الذي يتولى قتلي رجلاً أبرص من بين هؤلاء القوم ، ثمّ إني رأيت بعد ذلك جدِّي رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ومعه جماعة من أصحابه ، وهو يقول لي : يا بُني ، أنت شهيد آل مُحمّد (صلّى الله عليه وآله) ، وقد استبشر بك أهل السّماوات وأهل الصفيح الأعلى ، فليكن إفطارك عندي الليلة(3) . عجِّل يا بُني لا تُأخّر ، فهذا ملك نزل من السّماء (3) أقول : وهذا شاهد على أنّ الإمام الحُسين (عليه السّلام) قضى صائماً عطشان . ========== للصائم فرحتان ـ قال الصادق عليه السلام للصائم فرحتان فرحة عند افطاره و فرحة عند لقاء ربه وسائل الشيعه، ج 7 ص 290 و 294 ح‏6 و .26 ========= ـ قال رسول الله صلى الله عليه و آله طوبى لمن ظمأ او جاع لله اولئك الذين يشبعون يوم القيامة وسائل الشيعه، ج 7 ص 299، ح‏ .2 ====== من كتب الشيعة ائمة ال البيت يامرون بصيام 9 محرم و 10 محرم و نهي لبس السواد و اللطم http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=140639

المشكله ان الرافضة
يقراءون هذا في كتبهم ,,,
ويسمعون هذا من معمميهم
ويشاهدون هذا في تمثيليتهم لمقتل الحسين

ثم ياتي هنا من ينكر هذا ويرفضه
فأي عقول هذه

إنها عقول القطيع يسمع شاة تثغي فيثغي مثلها وهي لا تعلم لما ثغت هذه الشاة

[طارف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     انت إدعيت ان الصائم لا يجوز له الافطار إلا إذا أشرف على الهلاك وطلبنا منك الدليل فهربت من قولك لماذا بترت اي أيها الأبتر لتدلس بقول الله {{{{ إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَة وَالدَّم وَلَحْم الْخِنْزِير وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّه بِهِ فَمَنْ اُضْطُرَّ غَيْر بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّه غَفُور رَحِيم }}}} هل هذا في الصيام ,,, لتبرر وتضرب بقول الله تعالى عرض الحائط لتنصر لتبريرك الأهوج قال تعالى {{{{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }}}} وقال تعالى {{{{ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }}}} ماهو الذي خير للصائم

حقا هناك مشكلة للذين لا يعتبرون العقل حجة ، فنرى الواحد منهم لا يرى ابعد من ارنبة انفه !
فبالله عليك لو ان صائما بلغ به العطش حد الهلاك ، وإن لم يفطر بشربة ماء يموت ويهلك ، فهل اذا شرب الماء في رمضان وحفظ نفسه من الموت الاكيد يكون باغيا ، ام تشمله اية الاضطرار ؟
اجب مع الدليل !!

[طارف]

اقتباس: وهل الشيعه يأخذون دينهم من أقوالهم وأفعالهم طبعا عندك نعم لأنهم يضربون بقول الله وهدي نبيه صلى الله عليه وسلم ,, وما عليه أئمتهم ,,,,,, يضربون به عرض الحائط مثل صيد البحر ,, ومثل صلاة الجمعه ,,, ومثل تحليل الخبائث كالتدخين ومثل ,,,,,, ومثل ,,,,,, ومثل

هذا موضوع اخر .

[طارف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسان طيب     طارف انت ادعيت ان هناك روايات مانعة من صوم عاشوراء طلبنا منك رواية واحده صحيحة فهلا تفضلت بها .؟؟؟؟؟؟؟

اولا يظهر انك لم تقتنع بصحيح مسلم !!!

وثانيا اليك هذه الروايات من الكافي :

3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن نوح بشعيب النيسابوري، عن ياسين الضرير، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام) قالا: لا تصم في يوم عاشورا ولا عرفة بمكة ولا في المدينة ولا في وطنك ولا في مصر من الامصار
4 - الحسن (3) بن علي الهاشمي، عن محمد بن موسى، عن يعقوب بن يزيد، عن الحسن بن علي الوشاء قال: حدثني نجبة بن الحارث العطار قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن صوم يوم عاشورا، فقال: صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة، قال نجبة فسألت أبا عبد الله (عليه السلام) من بعد أبيه (عليه السلام) عن ذلك فأجابني بمثل جواب أبيه، ثم قال: أما إنه صوم يوم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة إلا سنة آل زياد بقتل الحسين بن علي صلوات الله عليهما.
5 - عنه، عن محمد بن عيسى بن عبيد قال: حدثني جعفر بن عيسى أخوه قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن صوم عاشورا وما يقول الناس فيه، فقال: عن صوم ابن مرجانة تسألني، ذلك يوم صامه الادعياء من آل زياد لقتل الحسين (عليه السلام) وهو يوم يتشأم به آل محمد (صلى الله عليه وآله) ويتشأم به أهل الاسلام واليوم الذي يتشأم به أهل الاسلام لا يصام ولا يتبرك به ويوم الاثنين يوم نحس قبض الله عزوجل فيه نبيه وما أصيب آل محمد إلا في يوم الاثنين فتشأمنا به وتبرك به عدونا ويوم عاشورا قتل الحسين صلوات الله عليه وتبرك به ابن مرجانة وتشأم به آل محمد صلى الله عليهم، فمن صامهما أو تبرك بهما لقى الله تبارك وتعالى ممسوخ القلب وكان حشره مع الذين سنوا صومهما والتبرك بهما.
6 - وعنه، عن محمد بن عيسى قال: حدثنا محمد بن أبي عمير، عن زيد النرسي قال: سمعت عبيد بن زرارة يسأل أبا عبد الله (عليه السلام) عن صوم يوم عاشورا فقال: من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وآل زياد، قال: قلت: وما كان حظهم من ذلك اليوم؟ قال: النار أعاذنا الله من النار ومن عمل يقرب من النار. 7 - وعنه، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن أبان، عن عبد الملك قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن صوم تاسوعا وعاشورا من شهر المحرم فقال: تاسوعا يوم حوصر فيه الحسين (عليه السلام) وأصحابه رضي الله عنهم بكربلا واجتمع عليه خيل أهل الشام وأناخوا عليه (1) وفرح ابن مرجانة وعمر بن سعد بتوافر الخيل وكثرتها واستضعفوا فيه الحسين صلوات الله عليه وأصحابه رضي الله عنهم وأيقنوا أن لا يأتي الحسين (عليه السلام) ناصرولا يمده أهل العراق - بابي المستضعف الغريب - ثم قال: وأما يوم عاشورا فيوم أصيب فيه الحسين (عليه السلام) صريعا بين أصحابه وأصحابه صرعى حوله [ عراة ] أفصوم يكون في ذلك اليوم؟! كلا ورب البيت الحرام ما هو يوم صوم وما هو إلا يوم حزن ومصيبة دخلت على أهل السماء وأهل الارض وجميع المؤمنين ويوم فرح وسرور لابن مرجانة وآل زياد وأهل الشام غضب الله عليهم وعلى ذرياتهم وذلك يوم بكت عليه جميع بقاع الارض خلا بقعة الشام، فمن صامه أو تبرك به حشره الله مع آل زياد ممسوخ القلب مسخوط عليه ومن ادخر إلى منزله ذخيرة أعقبه الله تعالى نفاقا في قلبه إلى يوم يلقاه وانتزع البركة عنه وعن أهل بيته وولده وشاركه الشيطان في جميع ذلك .

( تعليق محقق الكتاب علي اكبر الغفاري بما يلي ):

قال المجلسي - رحمه الله -: اما صوم يوم عاشورا فقد اختلفت الروايات فيه وجمع الشيخ بينها بان من صام يوم عاشورا على طريق الحزن بمصائب آل محمد عليهم السلام فقد أصاب ومن صامه على ما يعتقد فيه مخالفونا من الفضل في صومه والتبرك به فقد اثم وأخطأ ونقل هذا الجمع عن شيخه المفيد - رحمهما الله - والاظهر عندي أن الاخبار الواردة بفضل صومه محمولة على التقية وانما المستحب الامساك على وجه الحزن إلى العصر لا الصوم كما رواه الشيخ في المصباح. (آت)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ

كمت ترى الاتفاق بين رواياتنا وصحيح مسلم ...

سألتكم سؤالا فتجاهلتموه ، هل كان الطفل الرضيع صائما ايضا عندما طلب له الحسين الماء ؟؟؟

[انسان طيب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف     اولا يظهر انك لم تقتنع بصحيح مسلم !!! وثانيا اليك هذه الروايات من الكافي : 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن نوح بشعيب النيسابوري، عن ياسين الضرير، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام) قالا: لا تصم في يوم عاشورا ولا عرفة بمكة ولا في المدينة ولا في وطنك ولا في مصر من الامصار 4 - الحسن (3) بن علي الهاشمي، عن محمد بن موسى، عن يعقوب بن يزيد، عن الحسن بن علي الوشاء قال: حدثني نجبة بن الحارث العطار قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن صوم يوم عاشورا، فقال: صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة، قال نجبة فسألت أبا عبد الله (عليه السلام) من بعد أبيه (عليه السلام) عن ذلك فأجابني بمثل جواب أبيه، ثم قال: أما إنه صوم يوم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة إلا سنة آل زياد بقتل الحسين بن علي صلوات الله عليهما. 5 - عنه، عن محمد بن عيسى بن عبيد قال: حدثني جعفر بن عيسى أخوه قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن صوم عاشورا وما يقول الناس فيه، فقال: عن صوم ابن مرجانة تسألني، ذلك يوم صامه الادعياء من آل زياد لقتل الحسين (عليه السلام) وهو يوم يتشأم به آل محمد (صلى الله عليه وآله) ويتشأم به أهل الاسلام واليوم الذي يتشأم به أهل الاسلام لا يصام ولا يتبرك به ويوم الاثنين يوم نحس قبض الله عزوجل فيه نبيه وما أصيب آل محمد إلا في يوم الاثنين فتشأمنا به وتبرك به عدونا ويوم عاشورا قتل الحسين صلوات الله عليه وتبرك به ابن مرجانة وتشأم به آل محمد صلى الله عليهم، فمن صامهما أو تبرك بهما لقى الله تبارك وتعالى ممسوخ القلب وكان حشره مع الذين سنوا صومهما والتبرك بهما. 6 - وعنه، عن محمد بن عيسى قال: حدثنا محمد بن أبي عمير، عن زيد النرسي قال: سمعت عبيد بن زرارة يسأل أبا عبد الله (عليه السلام) عن صوم يوم عاشورا فقال: من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وآل زياد، قال: قلت: وما كان حظهم من ذلك اليوم؟ قال: النار أعاذنا الله من النار ومن عمل يقرب من النار. 7 - وعنه، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن أبان، عن عبد الملك قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن صوم تاسوعا وعاشورا من شهر المحرم فقال: تاسوعا يوم حوصر فيه الحسين (عليه السلام) وأصحابه رضي الله عنهم بكربلا واجتمع عليه خيل أهل الشام وأناخوا عليه (1) وفرح ابن مرجانة وعمر بن سعد بتوافر الخيل وكثرتها واستضعفوا فيه الحسين صلوات الله عليه وأصحابه رضي الله عنهم وأيقنوا أن لا يأتي الحسين (عليه السلام) ناصرولا يمده أهل العراق - بابي المستضعف الغريب - ثم قال: وأما يوم عاشورا فيوم أصيب فيه الحسين (عليه السلام) صريعا بين أصحابه وأصحابه صرعى حوله [ عراة ] أفصوم يكون في ذلك اليوم؟! كلا ورب البيت الحرام ما هو يوم صوم وما هو إلا يوم حزن ومصيبة دخلت على أهل السماء وأهل الارض وجميع المؤمنين ويوم فرح وسرور لابن مرجانة وآل زياد وأهل الشام غضب الله عليهم وعلى ذرياتهم وذلك يوم بكت عليه جميع بقاع الارض خلا بقعة الشام، فمن صامه أو تبرك به حشره الله مع آل زياد ممسوخ القلب مسخوط عليه ومن ادخر إلى منزله ذخيرة أعقبه الله تعالى نفاقا في قلبه إلى يوم يلقاه وانتزع البركة عنه وعن أهل بيته وولده وشاركه الشيطان في جميع ذلك . ( تعليق محقق الكتاب علي اكبر الغفاري بما يلي ): قال المجلسي - رحمه الله -: اما صوم يوم عاشورا فقد اختلفت الروايات فيه وجمع الشيخ بينها بان من صام يوم عاشورا على طريق الحزن بمصائب آل محمد عليهم السلام فقد أصاب ومن صامه على ما يعتقد فيه مخالفونا من الفضل في صومه والتبرك به فقد اثم وأخطأ ونقل هذا الجمع عن شيخه المفيد - رحمهما الله - والاظهر عندي أن الاخبار الواردة بفضل صومه محمولة على التقية وانما المستحب الامساك على وجه الحزن إلى العصر لا الصوم كما رواه الشيخ في المصباح. (آت) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ كمت ترى الاتفاق بين رواياتنا وصحيح مسلم ... سألتكم سؤالا فتجاهلتموه ، هل كان الطفل الرضيع صائما ايضا عندما طلب له الحسين الماء ؟؟؟

الرواية الاولى

13111 - 13108 - 13137 - نوح بن شعيب النيسابوري : روى عدة روايات - متحد مع سابقه المجهول .

المفيد من معجم الرجال للجواهرى الجزء الاول صفحة 3079


الرواية الثانية

3034 - 3033 - 3041 - الحسن بن علي الهاشمي : مجهول - روى عدة روايات ........

المفيد من مععجم لارجال للجواهري ...الجزء الاول صفحة 758


فهل نترك الروايات الصحيحة وتذهب الى روايات المجاهيل


الطيب

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف     حقا هناك مشكلة للذين لا يعتبرون العقل حجة ، فنرى الواحد منهم لا يرى ابعد من ارنبة انفه !

من لا يرى أبعد من أرنبة أنفه هو من يأتي بروابط لايدري ولا يعرف ما بها [213 ]



===================================

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف     اولا يظهر انك لم تقتنع بصحيح مسلم !!!

أنت من لم يقنع بروايات أئمته الصحيحة لا الضعيفة

ولم يقتنع بكلام شيوخه .


===================================

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف     قال المجلسي

وجاء الرد :

[ فليست لدينا رواية معتبرة يعتمد عليها ليحمل المعارض على التقية ].



===================================

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف     كمت ترى الاتفاق بين رواياتنا وصحيح مسلم

في الصحيح والموثق وفي غـيـرهــــــــــــا :


[ وأما الروايات المتضمنة للأمر واستحباب الصوم في هذا اليوم فكثيرة مثل :
صحيحة القداح : صيام يوم عاشوراء كفارة سنة .
وموثّقة مسعدة بن صدقة : صوموا العاشوراء التاسع والعاشر فإنه يكفر ذنوب سنة .
ونحوها غيرهــا ]



===================================

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف     سألتكم سؤالا

مساميرك المعهودة ولا جديد .

[بحار400]

متى صار عند الشيعة صحيح وضعيف من تضحك عليه